Hegel-Logique-tome-1

102 CHAPITRE XII.
sens, il
signifie, d'abord, qu'il y a une idée, ou un principe
universel et absolu qui possède une valeur propre et indépendante,
et qui n'est absolu qu'à cette condition. Il
signifie
ensuite que, par cela même que c'est un principe
universel
et absolu, il doit se retrouver dans les choses comme
un de leurs éléments essentiels, bien que combiné avec
d'autres éléments, tels que la lumière, le temps, l'espace,
etc. Car c'est là appliquer. Et ainsi, si l'on considère la
formule mathématique dans son état abstrait, il
est vrai de
dire qu'elle enveloppe tous les rapports et toutes les déterminations
quantitatives possibles ;
si on la considère dans
l'être concret, où elle se trouve combinée avec d'autres
éléments, d'autres propriétés et d'autres rapports, il est
vrai de dire qu'elle est enveloppée par lui. Or, la logique
de Hegel accomplit d'une manière systématique, par un
procédé supérieur, et en embrassant la sphère entière des
idées logiques, dont la
quantité elle-même ne forme qu'un
degré, ce que les mathématiques n'accomplissent que dans
une sphère limitée,
d'une manière, en un certain sens, irréfléchie
et par des procédés imparfaits. Quelques exemples
feront mieux comprendre notre pensée. Prenons, pour
ainsi dire, au hasard, quelques-unes des idées logiques, les
idées de force et de centre (1). Commençant par cette
dernière, nous ferons observer que la détermination de l'idée
de centre appartient à la logique, que la logique hégélienne
peut seule expliquer la centralité, ou la loi des
centres, comme on l'appelle, et que hors de cette logique
(I) Sur les idées de force et de centre, voyez aussi notre Introduction à la
Philos, de la Nature de Hegel.