Hegel-Logique-tome-1

CHAPITRE XII.
LA LOGIQUE A UN CONTENU ABSOLU,
La logique absolue ne saurait être exclusivement la
science de la forme absolue ; car, par cela même qu'elle
est la science de la forme absolue, elle doit avoir un contenu,
et un contenu adéquat à la forme, c'est-à-dire absolu
comme elle. Et, en effet, dans l'absolu, la forme et
le contenu sont inséparables. L'une étant donnée, l'autre
Test aussi, et la suppression eu le changement de l'une
entraînerait la suppression ou le changement de l'autre.
Un principe n'est absolu qu'à cette condition, c'est-à-dire à
la
condilion d'être, et d'être d'une façon déterminée, et de
ne pouvoir être autrement qu'il n'est, de telle sorte qu'en
lui son être et sa manière d'être ne font qu'un, et qu'on
peut dire de lui, qu'il est parce qu'il ne peut être autrement
qu'il n'est, et qu'il ne serait pas s'il pouvait être autrement
qu'il n'est. Et c'est là ce qu'il faut entendre lorsqu'on
dit que Dieu est; car en Dieu l'absolue nécessité
enveloppe le contenu aussi bien que la forme, ou, si l'on