Hegel-Logique-tome-1

LA FORME EST ESSENTIELLEMENT SYSTÉMATIQUE. 85
dentiques (1), et, par conséquent, par cela même qu'ils ne
sont pas la seconde fois ce qu'ils sont la
première, en se répétant,
ils se combinent, et en se combinant ils se transforment.
Et ainsi,
Y être est d'abord Y être, et le non-être est
le non-être, et puis Y être est le non-être, et le non-être est
Y être dans le devenir. Et Y être et le non-étre ne sont pas
en eux-mêmes, et en tant que différents ce qu'ils sont dans
leur rapport, et en tant qu'identiques dans le devenir. De
même, la cause est, d'abord, la cause, et Y effet est Y effet, et
puis, la cause est Y effet, et Y effet est la cause dam leur action
la grandeur génératrice est le principe et le rapport des quantités engendrées,
différentes et opposées. — Quant a l'identité, on dit généralement qu'une
chose est identique à elle-même, ou à autre chose. Mais lorsqu'on dit
qu'une chose est identique à elle-même, si l'on entend par là qu'il n'y a pas
de différence en elle, on n'aura qu'une tautologie ou un jeu de mots. Car,
relativement à une chose qui ne contient point de différence, on ne peut
dire, ni qu'elle est identique, ni qu'elle n'est pas identique, mais seulement
qu'elle est. Ainsi, une chose n'est identique avec elle-même qu'autant qu'elle
contient une différence. C'est en ce sens que l'âme est identique avec ellemême,
ou qu'un principe est identique avec lui-même.— L'âme est identique
avec elle-même, non-seulement parce qu'elle contient des différences, mais
parce qu'elle est l'unité de ces différences, ou parce que ces différences
trouvent en elle leur principe commun. De même, en disant qu'une chose
est identique à une autre, on ne veut pas dire qu'elle est identique avec
celle-ci de tous points; car il n'y aurait là en réalité qu'une seule et même
chose. Ce qu'on veut donc dire, et ce qu'on doit entendre, c'est qu'une chose
qui diffère d'une autre par un côté est, par un autre côté, semblable à elle.
Et c'est ici aussi cet élément, ce principe commun qui les unit, et qui les
unit en niant leur différence.
(1) Je dis que les termes ne se répètent que deux fois, parce qu'ici nous
ne considérons que la forme absolue suivant laquelle les termes, ou les éléments
d'ur syslème se combinent. Mais si nous considérions le système en
son entier, et dans l'ensemble des éléments qui le composent, nous devrions
dire que chique terme se répète autant de fois qu'il a de rapports. Du reste,
des trois termes, il n'y a, à proprement parler, que le premier et le second
qui se répètent deux fois ; car ils sont une fois comme différents et séparés,
et une fois comme identiques et unis dans le troisième.