De-Animales-a-Dioses
Sería imposible repasar aquí la historiade todas las nuevas creencias modernas,especialmente porque no hay fronterasclaras entre ellas. No son menossincréticas que el monoteísmo y elbudismo popular. De la misma maneraque un budista puede adorar a deidadeshindúes, y de la misma manera que unmonoteísta puede creer en la existenciade Satanás, así en la actualidad elnorteamericano medio essimultáneamente un nacionalista (cree enla existencia de una nación que ha dedesempeñar un papel especial en lahistoria), un capitalista de libre mercado
(cree que una competencia abierta y labúsqueda del interés propio son lasmejores alternativas de crear unasociedad próspera) y un humanistaliberal (cree que los seres humanos hansido dotados por su creador dedeterminados derechos inalienables). Seanalizará el nacionalismo en el capítulo18. Al capitalismo (la más exitosa de lasreligiones modernas) se dedica todo uncapítulo, el 16, en el que se explica susprincipales creencias y rituales. En lasrestantes páginas de este capítulo meocuparé de las religiones humanistas.Las religiones teístas se centran enel culto de los dioses (de ahí que seanllamadas «teístas», del griego theós).
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Sería imposible repasar aquí la historia
de todas las nuevas creencias modernas,
especialmente porque no hay fronteras
claras entre ellas. No son menos
sincréticas que el monoteísmo y el
budismo popular. De la misma manera
que un budista puede adorar a deidades
hindúes, y de la misma manera que un
monoteísta puede creer en la existencia
de Satanás, así en la actualidad el
norteamericano medio es
simultáneamente un nacionalista (cree en
la existencia de una nación que ha de
desempeñar un papel especial en la
historia), un capitalista de libre mercado
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