De-Animales-a-Dioses
ansiar otra cosa. Dichas prácticasentrenan la mente para centrar toda suatención en la pregunta «¿Qué es lo queestoy experimentando ahora?», en lugarde «¿Qué desearía estarexperimentando?». Es difícil alcanzareste estado mental, pero no imposible.Gautama basó estas técnicas demeditación en un conjunto de normaséticas destinadas a facilitar que la gentese centrara en la experiencia real yevitara caer en anhelos y fantasías.Instruyó a sus seguidores a evitar elasesinato, el sexo promiscuo y el robo,puesto que tales actos atizannecesariamente el fuego del deseo (depoder, de placer sensual de riqueza).
Cuando las llamas se extinguen porcompleto, el deseo es sustituido por unestado de satisfacción perfecta y deserenidad, conocido como nirvana (cuyosignificado literal es «extinguir elfuego»). Los que alcanzan el nirvana seliberan completamente de todosufrimiento. Experimentan la realidadcon la máxima claridad, libres defantasías y delirios. Aunque lo másprobable es que sigan encontrando cosasdesagradables y dolor, dichasexperiencias no les causarán infelicidad.Una persona que no desea no sufre.Según la tradición budista, el propioGautama alcanzó el nirvana y se liberótotalmente del sufrimiento. A partir de
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ansiar otra cosa. Dichas prácticas
entrenan la mente para centrar toda su
atención en la pregunta «¿Qué es lo que
estoy experimentando ahora?», en lugar
de «¿Qué desearía estar
experimentando?». Es difícil alcanzar
este estado mental, pero no imposible.
Gautama basó estas técnicas de
meditación en un conjunto de normas
éticas destinadas a facilitar que la gente
se centrara en la experiencia real y
evitara caer en anhelos y fantasías.
Instruyó a sus seguidores a evitar el
asesinato, el sexo promiscuo y el robo,
puesto que tales actos atizan
necesariamente el fuego del deseo (de
poder, de placer sensual de riqueza).