De-Animales-a-Dioses
largo de la mayor parte de su existenciano ha sido una religión misionera. Puededenominarse a esta etapa la fase de«monoteísmo local».El gran avance llegó con elcristianismo. Esta fe se inició como unasecta judía esotérica que intentabaconvencer a los judíos de que Jesús deNazaret era el mesías tanto tiempoesperado. Sin embargo, uno de losprimeros líderes de la secta, Pablo deTarso, razonaba que si el poder supremodel universo tiene intereses y prejuicios,y si Él se había molestado en hacersecarne y morir en la cruz por la salvaciónde la humanidad, entonces eso era algoque todos deberían escuchar, no solo los
judíos. Así, era necesario extender labuena nueva (el evangelio) acerca deJesús por todo el mundo.Los razonamientos de Pablo cayeronen terreno fértil. Los cristianosempezaron a organizar actividadesmisioneras extendidas y dirigidas a todoel mundo. En uno de los giros másextraños de la historia, esta secta judíaesotérica se apoderó del todopoderosoImperio romano.El éxito de los cristianos sirvió demodelo para otra religión monoteístaque apareció en la península Arábiga enel siglo VII: el islam. Al igual que elcristianismo, el islamismo empezó comouna pequeña secta en un remoto rincón
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largo de la mayor parte de su existencia
no ha sido una religión misionera. Puede
denominarse a esta etapa la fase de
«monoteísmo local».
El gran avance llegó con el
cristianismo. Esta fe se inició como una
secta judía esotérica que intentaba
convencer a los judíos de que Jesús de
Nazaret era el mesías tanto tiempo
esperado. Sin embargo, uno de los
primeros líderes de la secta, Pablo de
Tarso, razonaba que si el poder supremo
del universo tiene intereses y prejuicios,
y si Él se había molestado en hacerse
carne y morir en la cruz por la salvación
de la humanidad, entonces eso era algo
que todos deberían escuchar, no solo los