De-Animales-a-Dioses
Sudán, en las frías y heladas tierras deAlaska y el nordeste de Siberia, vivenlos yupik. ¿Qué significa «yupik» en ellenguaje de los yupik? Significa«personas reales». [3]En contraste con esta exclusividadétnica, la ideología imperial, desde Ciroen adelante, ha tendido a ser inclusiva yglobal. Aunque a menudo ha puestoénfasis en las diferencias raciales yculturales entre los gobernantes y losgobernados, aun así ha reconocido launidad básica de todo el mundo, laexistencia de un conjunto único deprincipios que rigen todos los lugares yépocas, y las responsabilidades mutuasde todos los seres humanos. La
humanidad es vista como una granfamilia: los privilegios de los padresvan de la mano con la responsabilidadpor el bienestar de los hijos.Esta nueva visión imperial pasó deCiro y los persas a Alejandro Magno, yde este a los reyes helenos, losemperadores romanos, los califasmusulmanes, los dinastas indios y,finalmente, incluso a los premierssoviéticos y a los presidentesestadounidenses. Esta visión imperialbenevolente ha justificado la existenciade los imperios y ha negado no solo losintentos de los pueblos sometidos arebelarse, sino también los intentos delos pueblos independientes a resistirse a
- Page 724 and 725: moneda.A su vez, el poder del emper
- Page 726 and 727: romana más cercana se hallaba a mi
- Page 728 and 729: en el oro y la plata, y posteriorme
- Page 730 and 731: Cortés y sus compañeros, y hubier
- Page 732 and 733: Mediterráneo. En consecuencia, lad
- Page 734 and 735: pensadores y profetas han vilipendi
- Page 736 and 737: b) Confianza universal: con eldiner
- Page 738 and 739: romper estas barreras, como el agua
- Page 740 and 741: la humanidad sea una danza delicada
- Page 742 and 743: 11Visiones imperialesLos antiguos r
- Page 744 and 745: rendirse o a retirarse con deshonor
- Page 746 and 747: defensores y los pintores llevaron
- Page 748 and 749: romana; la política española se b
- Page 750 and 751: Un imperio es un orden político co
- Page 752 and 753: único paraguas político, y con el
- Page 754 and 755: imperios, mientras que los modernos
- Page 756 and 757: numantinos), forjando a partir de e
- Page 758 and 759: la forma más común de organizaci
- Page 760 and 761: miembros de aquellas naciones, queh
- Page 762 and 763: mucho tiempo que habían desapareci
- Page 764 and 765: Cuando los romanos invadieron Escoc
- Page 766 and 767: Habsburgo obtuvo de gobernar sobre
- Page 768 and 769: español, portugués, francés o in
- Page 770 and 771: el golfo Pérsico al Mediterráneo,
- Page 772 and 773: el dominio de su imperio fue su ord
- Page 776 and 777: la expansión imperial.Visiones imp
- Page 778 and 779: emperador] su benevolencia se extie
- Page 780 and 781: muchas pequeñas culturas en unas p
- Page 782 and 783: cuestionables (impuestos, reclutami
- Page 784 and 785: británico de extender los evangeli
- Page 786 and 787: imperial mongol era imitadora de la
- Page 788 and 789: familia que viviera un siglo despu
- Page 790 and 791: incluso se acostumbró a comer conc
- Page 792 and 793: que, según indicó en un discurso,
- Page 794 and 795: el imperio se desplomara, continuar
- Page 796 and 797: por numerosos pueblos no árabes, q
- Page 798 and 799: adoptan la adoptan el adoptan elcul
- Page 800 and 801: Podemos considerar de la mismamaner
- Page 802 and 803: chinos de hoy en día han aceptado
- Page 804 and 805: que algunas de las numerosas cultur
- Page 806 and 807: independencia.No obstante, el moder
- Page 808 and 809: FIGURA 18. La estación de ferrocar
- Page 810 and 811: de poner el asunto a votación para
- Page 813 and 814: FIGURA 19. El Taj Mahal. ¿Un ejemp
- Page 815 and 816: legítimo de la autoridad política
- Page 817 and 818: económicas independientes, de decl
- Page 819 and 820: gente. Y cada vez son más los que
- Page 821 and 822: monedas de oro acuñadas con escrit
- Page 823 and 824: delante podría haber visto a un pa
humanidad es vista como una gran
familia: los privilegios de los padres
van de la mano con la responsabilidad
por el bienestar de los hijos.
Esta nueva visión imperial pasó de
Ciro y los persas a Alejandro Magno, y
de este a los reyes helenos, los
emperadores romanos, los califas
musulmanes, los dinastas indios y,
finalmente, incluso a los premiers
soviéticos y a los presidentes
estadounidenses. Esta visión imperial
benevolente ha justificado la existencia
de los imperios y ha negado no solo los
intentos de los pueblos sometidos a
rebelarse, sino también los intentos de
los pueblos independientes a resistirse a
Change language