De-Animales-a-Dioses
Cuando los romanos invadieron Escociaen el año 83 d.C., encontraron una ferozresistencia por parte de las tribuscaledonias locales, y estos reaccionaronarrasando el país. En respuesta a lasofertas de paz de los romanos, elcaudillo Calgaco llamó a los romanos«los rufianes del mundo», y dijo que «alpillaje, la matanza y el robo les dan elfalso nombre de imperio; producen undesierto y lo llaman paz». [2]Sin embargo, esto no significa quelos imperios no dejen nada de valor a supaso. Pintar de negro todos los imperiosy repudiar todas las herenciasimperiales es rechazar la mayor parte dela cultura humana. Las élites imperiales
utilizaron los beneficios de la conquistapara financiar no solo ejércitos yfortificaciones, sino también filosofía,arte, justicia y caridad. Una fracciónimportante de los logros culturales de lahumanidad deben su existencia a laexplotación de las poblacionesconquistadas. Los beneficios y laprosperidad que produjo elimperialismo de Roma proporcionó aCicerón, Séneca y san Agustín el tiempolibre y los medios para pensar yescribir; el Taj Mahal no se podríahaber construido sin las riquezasacumuladas por la explotación que losmogoles hicieron de sus súbditos indios;y los beneficios que el Imperio de los
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Cuando los romanos invadieron Escocia
en el año 83 d.C., encontraron una feroz
resistencia por parte de las tribus
caledonias locales, y estos reaccionaron
arrasando el país. En respuesta a las
ofertas de paz de los romanos, el
caudillo Calgaco llamó a los romanos
«los rufianes del mundo», y dijo que «al
pillaje, la matanza y el robo les dan el
falso nombre de imperio; producen un
desierto y lo llaman paz». [2]
Sin embargo, esto no significa que
los imperios no dejen nada de valor a su
paso. Pintar de negro todos los imperios
y repudiar todas las herencias
imperiales es rechazar la mayor parte de
la cultura humana. Las élites imperiales
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