De-Animales-a-Dioses
gran novela sumeria, si acaso huboalguna, nunca se consignó en tablillas dearcilla. Escribir requería tiempo, y elpúblico lector era minoritario, demanera que nadie vio razón alguna paraemplearla para otra cosa que no fueramantener registros esenciales. Sibuscamos las primeras palabras desabiduría que nos llegan de nuestrosantepasados hace 5.000 años, nosencontraremos con un gran desengaño.Los primeros mensajes que nuestrosantepasados nos legaron rezan, porejemplo: «29.086 medidas cebada 37meses Kushim». La lectura másprobable de esta frase es: «Un total de29.086 medidas de cebada se recibieron
a lo largo de 37 meses. Firmado,Kushim». [1] ¡Qué lástima!, los primerostextos de la historia no contienen ideasfilosóficas, ni poesía, leyendas, leyes, nisiquiera triunfos reales. Son documentoseconómicos aburridos que registran elpago de impuestos, la acumulación dedeudas y la posesión de propiedades(véase la figura 13).
- Page 445 and 446: mismas dichas verdades: que todos l
- Page 447 and 448: VERDADEROS CREYENTESEs probable que
- Page 449 and 450: funcionar mañana, aunque la gente
- Page 451 and 452: y cambió su lealtad a tiempo de te
- Page 453 and 454: un cínico que no cree en nada seac
- Page 455 and 456: sacerdotes no hubieran creído en C
- Page 457 and 458: También se educa de maneraconcienz
- Page 459 and 460: que la gente se dé cuenta de que e
- Page 461 and 462: cierre la puerta, hasta con llave.
- Page 463 and 464: y decían. Quien creciera en talesc
- Page 465 and 466: Coca-Cola, por ejemplo, hacomercial
- Page 467 and 468: esto es librarnos de nuestra rutina
- Page 469 and 470: que amplía nuestros horizontes, sa
- Page 471 and 472: orden imaginado he de convencer ami
- Page 473 and 474: creen en la existencia de un amigoi
- Page 475 and 476: en ella, como hacen los abogados de
- Page 477 and 478: extraños creen en algunos mitoscom
- Page 479 and 480: 7Sobrecarga dememoriaLa evolución
- Page 481 and 482: porque todos han aprendido un conju
- Page 483 and 484: qué alimento se le da de comer. Su
- Page 485 and 486: división natural: no hay trazas de
- Page 487 and 488: enteros. No obstante, existe un lí
- Page 489 and 490: Los cazadores-recolectores debíant
- Page 491 and 492: de exigir impuestos a cientos de mi
- Page 493 and 494: el sol abrasador que caía sobre la
- Page 495: Había signos para 1, 10, 60, 600,
- Page 499 and 500: texto administrativo procedente de
- Page 501 and 502: una escritura completa. La escritur
- Page 503 and 504: La escritura parcial no puede expre
- Page 505 and 506: en duda que se tratara de una escri
- Page 507 and 508: FIGURA 14. Un quipu del siglo XII,p
- Page 509 and 510: progresivamente y los registros del
- Page 511 and 512: los egipcios desarrollaron otra esc
- Page 513 and 514: hasta alcanzar proporciones enormes
- Page 515 and 516: realidad, él le arrendó el campo
- Page 517 and 518: Es evidente que imprimir undocument
- Page 519 and 520: amanuenses, bibliotecarios y contab
- Page 521 and 522: procesamiento de la información mu
- Page 523 and 524: Como todo el mundo sabe, desdetiemp
- Page 525 and 526: representaban los números del 0 al
- Page 527 and 528: influir en las decisiones de gobier
- Page 529 and 530: inteligencia o de curiosidad. Salvo
- Page 531 and 532: puedan comprender.Y este no es el f
- Page 533 and 534: mantener dichas redes? La respuesta
- Page 535 and 536: por igual los derechos de los hombr
- Page 537 and 538: jerarquía de la riqueza, que algun
- Page 539 and 540: que se nos diga que hay algo en las
- Page 541 and 542: shudrás son tan naturales y eterna
- Page 543 and 544: los occidentales modernos se les en
- Page 545 and 546: estudiosos no conocen ninguna socie
a lo largo de 37 meses. Firmado,
Kushim». [1] ¡Qué lástima!, los primeros
textos de la historia no contienen ideas
filosóficas, ni poesía, leyendas, leyes, ni
siquiera triunfos reales. Son documentos
económicos aburridos que registran el
pago de impuestos, la acumulación de
deudas y la posesión de propiedades
(véase la figura 13).
Change language