De-Animales-a-Dioses
de Homo sapiens no aciertan el puntoprincipal. Desde la revolucióncognitiva, no ha habido un único modode vida natural para los sapiens. Existensolo opciones culturales, con unaasombrosa paleta de posibilidades.LA SOCIEDAD OPULENTAORIGINAL¿Qué generalizaciones podemos hacer,no obstante, acerca de la vida en elmundo preagrícola? Parece seguro decir
que la gran mayoría de la gente vivía enpequeñas cuadrillas que sumaban entotal varias decenas, o como muchovarios cientos de individuos, y quetodos estos individuos eran humanos. Esimportante señalar este último punto,porque está lejos de ser una obviedad.La mayoría de los miembros de lassociedades agrícolas e industriales sonanimales domésticos. Desde luego queestos no son iguales que sus dueños,pero así y todo son miembros de dichassociedades. En la actualidad, lasociedad llamada Nueva Zelanda estáformada por 4,5 millones de sapiens y50 millones de ovejas.Solo había una excepción a esta
- Page 141 and 142: largo de esta vía rápida, Homo sa
- Page 143 and 144: espectaculares de comportamiento so
- Page 145 and 146: considerar la repetida aparición d
- Page 147 and 148: años, los sapiens pueden transform
- Page 149 and 150: adaptar su comportamiento social ar
- Page 151 and 152: habitantes de dichas islas debieron
- Page 153 and 154: otra ilustración de estas diferenc
- Page 155 and 156: neandertales no saldrían mucho mej
- Page 157 and 158: HISTORIA Y BIOLOGÍALa inmensa dive
- Page 159 and 160: organismos. Es necesario tener en c
- Page 161 and 162: regularmente a millares en estos lu
- Page 163 and 164: persona, que contaba con el consejo
- Page 165 and 166: c. En consecuencia, para podercompr
- Page 167 and 168: revolución cognitiva de la revoluc
- Page 169 and 170: 200 años, durante los cuales un n
- Page 171 and 172: psicólogos evolutivos, necesitamos
- Page 173 and 174: actualidad, a pesar de que vivimos
- Page 175 and 176: especial en nuestros parientes más
- Page 177 and 178: nucleares y relaciones monógamas,
- Page 179 and 180: años y el inicio de la revolución
- Page 181 and 182: recolectores tenían muy pocosartef
- Page 183 and 184: No nos damos cuenta de lo ubicuoque
- Page 185 and 186: cualquier relato de la vida de losa
- Page 187 and 188: una región tal como el desierto de
- Page 189 and 190: Parece razonable que la variedadét
- Page 191: adoraran mediante la danza. Quizá
- Page 195 and 196: atentos a las necesidades y sentimi
- Page 197 and 198: esqueleto de una mujer de cincuenta
- Page 199 and 200: importancia de estas relacionesexte
- Page 201 and 202: lugar a otro en busca de comida. Su
- Page 203 and 204: y ríos ricos en peces, marisco y a
- Page 205 and 206: las pautas de crecimiento de cada p
- Page 207 and 208: mayoría de sus descendientes moder
- Page 209 and 210: podía sobrevivir y transmitir sus
- Page 211 and 212: jornaleros y oficinistas que les si
- Page 213 and 214: siete de la mañana, recorre las ca
- Page 215 and 216: procedentes de esqueletos fosilizad
- Page 217 and 218: humanos necesitan. La campesina med
- Page 219 and 220: especies, o desplazarse hasta un lu
- Page 221 and 222: gente de las sociedades agrícolas
- Page 223 and 224: mantener el paso de los demás. Lod
- Page 225 and 226: demasiado deprisa a los aché. Losa
- Page 227 and 228: cazadores-recolectores.HABLANDO A L
- Page 229 and 230: del pensamiento, las creencias y lo
- Page 231 and 232: como los que en la actualidad llama
- Page 233 and 234: específica. Es un nombre genérico
- Page 235 and 236: experiencia religiosa pudo haber si
- Page 238: FIGURA 7. Una pintura de la cueva d
- Page 241 and 242: animistas, pero este dato no es muy
de Homo sapiens no aciertan el punto
principal. Desde la revolución
cognitiva, no ha habido un único modo
de vida natural para los sapiens. Existen
solo opciones culturales, con una
asombrosa paleta de posibilidades.
LA SOCIEDAD OPULENTA
ORIGINAL
¿Qué generalizaciones podemos hacer,
no obstante, acerca de la vida en el
mundo preagrícola? Parece seguro decir
Change language