De-Animales-a-Dioses
componer una imagen razonable de lascreencias y las prácticas de losmusulmanes a partir de la miríada deobjetos que desenterraría en las ruinasde una mezquita. Sin embargo, nosotrosapenas acertamos a comprender lascreencias y los rituales de los antiguoscazadores-recolectores. Es un dilemamuy parecido al que se enfrentaría unfuturo historiador si tuviera que ilustrarel mundo social de los adolescentes delsiglo XXI únicamente sobre la base de loque sobreviviera de su correo postal,puesto que no quedarán registros de susconversaciones telefónicas, correoselectrónicos, blogs y mensajes de texto.Así, fiarse de los artefactos sesgará
cualquier relato de la vida de losantiguos cazadores-recolectores. Unamanera de no incurrir en este error esobservar las modernas sociedades decazadores-recolectores. Estas se puedenestudiar directamente mediante laobservación antropológica; pero haybuenas razones para ser muy precavidoa la hora de extrapolar conclusiones delas sociedades de cazadoresrecolectoresmodernas a las antiguas.En primer lugar, todas lassociedades de cazadores-recolectoresque han sobrevivido hasta la épocamoderna han sido influidas por lassociedades agrícolas e industrialesmodernas. En consecuencia, es
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componer una imagen razonable de las
creencias y las prácticas de los
musulmanes a partir de la miríada de
objetos que desenterraría en las ruinas
de una mezquita. Sin embargo, nosotros
apenas acertamos a comprender las
creencias y los rituales de los antiguos
cazadores-recolectores. Es un dilema
muy parecido al que se enfrentaría un
futuro historiador si tuviera que ilustrar
el mundo social de los adolescentes del
siglo XXI únicamente sobre la base de lo
que sobreviviera de su correo postal,
puesto que no quedarán registros de sus
conversaciones telefónicas, correos
electrónicos, blogs y mensajes de texto.
Así, fiarse de los artefactos sesgará