De-Animales-a-Dioses
En el juego, utilizamos una plétora dejuguetes, desde tarjetas de plástico hastaestadios con 100.000 localidades.Nuestras relaciones románticas ysexuales están equipadas con anillos,camas, bonitos vestidos, ropa interiorexcitante, condones, restaurantes demoda, moteles baratos, vestíbulos deaeropuertos, salones de bodas ycompañías de catering. Las religionesaportan lo sagrado a nuestra vida coniglesias góticas, mezquitas musulmanas,ashrams hindúes, rollos de pergaminosde la Torá, molinetes de oracionestibetanos, casullas sacerdotales, cirios,incienso, árboles de Navidad, bolas depan ácimo, lápidas e iconos.
No nos damos cuenta de lo ubicuoque es nuestro material hasta quetenemos que transportarlo a una nuevacasa. Los cazadores-recolectorescambiaban de casa cada mes, cadasemana y a veces incluso cada día,cargando a la espalda todo lo que tenían.No había compañías de mudanzas,carros, ni siquiera animales de cargapara compartir la carga. Porconsiguiente, tenían que ingeniárselassolo con las posesiones más esenciales.Entonces es razonable suponer que lamayor parte de su vida mental, religiosay emocional se realizaba sin la ayuda deartefactos. Un arqueólogo que trabajaradentro de 100.000 años podría
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En el juego, utilizamos una plétora de
juguetes, desde tarjetas de plástico hasta
estadios con 100.000 localidades.
Nuestras relaciones románticas y
sexuales están equipadas con anillos,
camas, bonitos vestidos, ropa interior
excitante, condones, restaurantes de
moda, moteles baratos, vestíbulos de
aeropuertos, salones de bodas y
compañías de catering. Las religiones
aportan lo sagrado a nuestra vida con
iglesias góticas, mezquitas musulmanas,
ashrams hindúes, rollos de pergaminos
de la Torá, molinetes de oraciones
tibetanos, casullas sacerdotales, cirios,
incienso, árboles de Navidad, bolas de
pan ácimo, lápidas e iconos.