De-Animales-a-Dioses
biología. Hasta la revolución cognitiva,los actos de todas las especies humanaspertenecían al ámbito de la biología o,si el lector lo prefiere, de la prehistoria(tiendo a evitar el término «prehistoria»porque implica erróneamente queincluso antes de la revolución cognitivalos humanos pertenecían a una categoríapropia). A partir de la revolucióncognitiva, las narraciones históricassustituyen a las teorías biológicas comonuestros medios primarios a la hora deexplicar el desarrollo de Homo sapiens.Para entender la aparición delcristianismo o de la Revoluciónfrancesa, no es suficiente comprender lainteracción de genes, hormonas y
organismos. Es necesario tener en cuentaasimismo la interacción de ideas,imágenes y fantasías.Esto no quiere decir que Homosapiens y la cultura humana estuvieranexentos de leyes biológicas. Seguimossiendo animales, y nuestras capacidadesfísicas, emocionales y cognitivas estántodavía conformadas por nuestro ADN.Nuestras sociedades están construidas apartir de las mismas piezasfundamentales que las sociedades de losneandertales o los chimpancés, y cuantomás examinamos estas piezasfundamentales (sensaciones, emociones,lazos familiares) menos diferenciasencontramos entre nosotros y los demás
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biología. Hasta la revolución cognitiva,
los actos de todas las especies humanas
pertenecían al ámbito de la biología o,
si el lector lo prefiere, de la prehistoria
(tiendo a evitar el término «prehistoria»
porque implica erróneamente que
incluso antes de la revolución cognitiva
los humanos pertenecían a una categoría
propia). A partir de la revolución
cognitiva, las narraciones históricas
sustituyen a las teorías biológicas como
nuestros medios primarios a la hora de
explicar el desarrollo de Homo sapiens.
Para entender la aparición del
cristianismo o de la Revolución
francesa, no es suficiente comprender la
interacción de genes, hormonas y