De-Animales-a-Dioses
bao. También los impuestos serecaudaban en el bao, y eraresponsabilidad de los ancianos delbao, y no de los funcionarios del Estado,evaluar la situación de cada familia ydeterminar la cantidad de impuestos quedebía pagar. Desde la perspectiva delimperio, este sistema tenía una ventajaenorme. En lugar de mantener a miles defuncionarios del erario público y a milesde recaudadores de impuestos, quehubieran tenido que supervisar losingresos y gastos de cada familia, estastareas se dejaban a los ancianos de lacomunidad. Los ancianos sabían cuántovalía cada aldeano y por lo generalpodían hacer cumplir el pago de los
impuestos sin implicar al ejércitoimperial.Muchos reinos e imperios eranciertamente poco más que grandessistemas organizados de protección. Elrey era el capo di tutti i capi, querecogía el dinero de la protección, y acambio se aseguraba de que lossindicatos del crimen vecinos y lospececillos locales no dañaran a los queestaban bajo su protección. Y poco más.La vida en el seno de la familia y lacomunidad distaba mucho de ser ideal.Las familias y las comunidades podíanoprimir a sus miembros de manera nomenos brutal que lo que hacen losestados y los mercados modernos, y su
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impuestos sin implicar al ejército
imperial.
Muchos reinos e imperios eran
ciertamente poco más que grandes
sistemas organizados de protección. El
rey era el capo di tutti i capi, que
recogía el dinero de la protección, y a
cambio se aseguraba de que los
sindicatos del crimen vecinos y los
pececillos locales no dañaran a los que
estaban bajo su protección. Y poco más.
La vida en el seno de la familia y la
comunidad distaba mucho de ser ideal.
Las familias y las comunidades podían
oprimir a sus miembros de manera no
menos brutal que lo que hacen los
estados y los mercados modernos, y su
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