FUSE#2

Element#2
BAHASA KOREOGRAFI
Lenggang Sebagai
Permulaan sebuah
Penelitian dan Praktek
oleh Soultari Amin Farid
Ethnochoreolog, Mohd Anis Mohd Nor (1993) menulis,
“Dalam semua jenis tarian sosial Melayu penari laki-laki tidak diizinkan menari
seperti perempuan. Keindahan tari Melayu menempatkan penari laki-laki sebagai
pelindung dan pendukung penari perempuan. Meskipun tangan mereka tidak
saling bersentuhan, pasangan menari memberi kesan bahwa ada pemahaman
melalui eksekusi gerakan dalam tarian. Kompetensi penari laki-laki terletak pada
gaya tingkah laku yang bangga dan gagah dan tidak meniru keanggunan wanita ...
Langkah-langkah dan gerakan pergelangan tangan penari pria diperbesar dengan
kedua tangan terbuka lebar ke sisi tubuh dan bergoyang seolah mencoba
mempertahankan ruang dansanya agar tidak diterobos oleh para pesaingnya”. (33)
4
Saya menggunakan kata-kata ilmiah Mohd Nor untuk memikirkan apa artinya
melakukan Lenggang secara holistik (bukan hanya konsentrasi gerakan kaki) dan
pada saat yang sama mengkritisi bentuk dengan pengalaman unik saya sendiri
dalam melakukan Lenggang. Saya bertanya apakah deskripsi Mohd Nor tentang
kinerja gender-kaku dalam tarian sosial dan seni tari Melayu menyediakan ruang
bagi seseorang yang tidak selalu setuju dengan penerapan tingkah laku gender
yang kaku di tubuh.
Saya mungkin setuju dengan peran gender yang kaku ketika pasangan menari
bersama-sama tetapi dalam kasus seorang penari laki-laki diperbolehkan menari
solo (yang sebenarnya bukan konvensi dalam tarian Melayu karena sebagian besar
tarian dilakukan secara kolektif), bukan seharusnya tidak ada konsesi untuk inklusi
gerakan yang dapat dianggap "perempuan" tanpa harus dianggap sebagai tabu?
Selain itu, jika tindakan seperti itu dilihat sebagai pelanggaran, lalu di mana kah kita
menempatkan tradisi pertunjukan yang didasarkan pada seni kinerja dan tata rias
lintas gender?
4
“Dalam kesemua jenis tari pergaulan Melayu penari lelaki pula tidak dibolehkan menari seperti seorang wanita.
Keanggunan tari Melayu telah meletakkan mertabat penari lelaki sabagai pelindung serta pendamping penari wanita.
Walaupun masing-masing tangan tidak bersentuhan dengan bahagian tubuh penari saingan, kedua-kedua penari
seolah-olah kelihatan bersefahaman dalam perlaksanaaan gerak dalam tari. Kejaguhan penari lelaki terletak kepada
gaya kelakuan yang megah dan jantan dan tidak yang meniru keayuan gemulai wanita. … Langkah dan lengangan
tangan penari lelaki sentiasa menguak dengan membuka lebar-lebar kedua tangan ke samping tubuh beserta hayunan
seolah-olah mengepung ruang tarinya dari di cerebohi oleh lawan…”
57 58