kerja tangan J

More documents

Recommendations

Info

diterima seperti mikrofiksyen antaranya. Ada yang beranggapan mikrofiksyen itu membazirkan kertas. Ada pendapat tentang hal ini? Juga tentang bentuk-bentuk sastera yang wujud lepas kewujudan internet. Selain itu, kembali kepada kes membakar rumah tadi, ada apa-apa barang yang boleh kita selamatkan atau biarkan segalanya terus jadi abu? AZRIQ Tanggapan ini masih ada kerana pembaca merasakan bahawa prosa dan puisi tidak ada hubungan sama sekali. Padahal kesan puisi itu datang bukan daripada bentuk, tetapi ruang. Setiap karya harus membuka ruang dalam diri pembaca. Justeru kenapa mesti membataskan ruang kepada langit dan awan? Bukankah ruang di dalam laci meja juga mempunyai rahsia dan memori? Bentuk ialah pakaian minda manusia. Cara kita berfikir melalui filem berbeza dengan cara kita berfikir melalui muzik. Internet adalah teknologi pemikiran paling kompleks manusia pernah cipta. Fabrik dan warnanya berubah sepanjang masa dan kita pun berubah sepanjang masa. Saya fikir sastera masih ketinggalan dalam mentafsir dan menterjemahkan kuasa teknologi ini. Satu novel saya ingat yang asalnya bermula sebagai blog ialah “Spurious” karangan Lars Iyer. Apa salahnya pun kalau semuanya hancur menjadi debu? Identiti bangsa Malaysia bukan terletak pada bahasa. Tetapi makanan. RIDHWAN Makanan bagaimana yang anda suka? Ada restoran atau kedai tertentu di KL atau Kedah atau di Penang? AZRIQ Makanan India, Barat, Padang, dan Siam. Apa-apa yang bukan makanan laut sebenarnya. Tentang restoran, saya akan sebut Kedah dahulu: Nasi Kandar Royale, Mee Abu, Mee Syarif, Roti Canai Nasir. KL: Minang Saiyo, Chan Abdullah, Nasi Lemak Bumbung, Jiran, Humble Chef. 10
RIDHWAN Kenapa bukan makanan laut? Ada alahan? AZRIQ Masalah saya sama dengan Lovecraft: mimpi buruk. Mungkin sebab emak selalu paksa saya makan ikan dan sotong. RIDHWAN Rumah terbakar tadi mengingatkan saya kepada salah satu babak dalam Sejarah Melayu, di mana sewaktu Istana Menanti terbakar, ada beberapa orang yang berani telah menyelamatkan barang-barang Sultan dan lalu mereka ini diberikan sepersalinan pakaian. Tidak mustahil sewaktu rumah bernama Malaysia tadi terbakar, meski kita membiarkan saja ia jadi abu, masih ada orang yang akan masuk dan cuba menyelamatkan sesuatu. Ini terkait dengan masyarakat dan di manakah letaknya masyarakat di dalam kitaran pembacaan atau kitaran sastera? AZRIQ Dari runtuhan kota Melaka juga bangsa Malaysia hari ini dibangunkan. Namun kita masih membaca dan sedikit sebanyak masih dihantui oleh tradisi dan semangat moyang kita. Jadi kitaran yang bagus ialah kitaran yang terus bergerak. Kalau masyarakat nak terus gerak dengan roda yang sudah terpatah-patah, ya terserah, tetapi sejauh mana sastera kita akan boleh pergi ke depan? RIDHWAN Dari segi makanan anda akan elak makanan laut, dari segi sastera pula ada bentuk tertentu yang anda elak? AZRIQ Saya boleh telan apa-apa jenis sastera, kecuali sastera yang ‘pretentious’ dan dipaksa-paksa ingin jadi sastera. 11
Page 3 and 4: kerja tangan J Rorschach Ink
Page 5: kandungan Interviu Wan Nor Azriq ol
Page 8 and 9: RIDHWAN Untuk permulaan boleh kongs
Page 12 and 13: RIDHWAN Bagaimana pula dari segi pe
Page 14 and 15: RIDHWAN Bagaimana pula dengan buku-
Page 16 and 17: Huruf Dalam Buku Telefon Amir Azmi
Page 18 and 19: Kleptomaniak Amir Azmi Aku pijak ta
Page 20 and 21: Klang circa 04-06 (dalam nada Shery
Page 22 and 23: terpikat foto Myspace, kulit berkil
Page 24 and 25: IV Bas awam sentiasa awal pemanduny
Page 26 and 27: memori nafikan dusta masa depan) or
Page 28 and 29: yang akan kita catitkan biasanya ak
Page 30 and 31: Kontaminasi Roh Flores Chin “Yet
Page 32: daripadanya agar kau tak lagi melih

kerja tangan J

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?