kerja tangan J

diterima seperti mikrofiksyen antaranya. Ada yang
beranggapan mikrofiksyen itu membazirkan kertas. Ada
pendapat tentang hal ini? Juga tentang bentuk-bentuk
sastera yang wujud lepas kewujudan internet.
Selain itu, kembali kepada kes membakar rumah tadi,
ada apa-apa barang yang boleh kita selamatkan atau
biarkan segalanya terus jadi abu?
AZRIQ
Tanggapan ini masih ada kerana pembaca merasakan
bahawa prosa dan puisi tidak ada hubungan sama sekali.
Padahal kesan puisi itu datang bukan daripada bentuk,
tetapi ruang. Setiap karya harus membuka ruang dalam diri
pembaca. Justeru kenapa mesti membataskan ruang
kepada langit dan awan? Bukankah ruang di dalam laci
meja juga mempunyai rahsia dan memori?
Bentuk ialah pakaian minda manusia. Cara kita
berfikir melalui filem berbeza dengan cara kita berfikir
melalui muzik. Internet adalah teknologi pemikiran paling
kompleks manusia pernah cipta. Fabrik dan warnanya
berubah sepanjang masa dan kita pun berubah sepanjang
masa. Saya fikir sastera masih ketinggalan dalam mentafsir
dan menterjemahkan kuasa teknologi ini. Satu novel saya
ingat yang asalnya bermula sebagai blog ialah “Spurious”
karangan Lars Iyer.
Apa salahnya pun kalau semuanya hancur menjadi
debu? Identiti bangsa Malaysia bukan terletak pada bahasa.
Tetapi makanan.
RIDHWAN
Makanan bagaimana yang anda suka? Ada restoran atau
kedai tertentu di KL atau Kedah atau di Penang?
AZRIQ
Makanan India, Barat, Padang, dan Siam. Apa-apa yang
bukan makanan laut sebenarnya. Tentang restoran, saya
akan sebut Kedah dahulu: Nasi Kandar Royale, Mee Abu,
Mee Syarif, Roti Canai Nasir. KL: Minang Saiyo, Chan
Abdullah, Nasi Lemak Bumbung, Jiran, Humble Chef.
10