Udana Vayu: localizare :gat si cap; centru ... - Dan Mirahorian

pérdida, fin; 2) disminución, declive, depreciación; III.11; kṣaye (masculino, locativo, singular) II.28 -
III.51; kṣayāt (masculino, ablativo, singular) II.43; kṣayaḥ (masculino, nominativo, singular) III.44 ;
Comentarii/Commentary:
R: Maha videha(marea decorporalizare; marea detasare de corp; CCM-Centrul de
Constiinta Mobil)este (realizata prin samyama asupra) vrittis (modificarea mentala)
ce functioneaza atunci cand ne aflam akalpita (in starea
indescriptibila;nonimaginara;din afara formei) din afara(bahis) carcasei corpului si face
sa dispara avarana (vălul;voalul) ce ecraneaza lumina(prakasha)[ OBE-Out of Body
Experience];
[VIV]The mind in its foolishness thinks that it is working in this body. Why should I be bound
by one system of nerves, and put the Ego only in one body, if the mind is omnipresent? There
is no reason why I should. The Yogi wants to feel the Ego wherever he likes. The mental waves
which arise in the absence of egoism in the body are called "real modifications" or "great
disembodiedness". When he has succeeded in making Samyama on these modifications, all
covering to light goes away, and all darkness and ignorance vanish. Everything appears to him
to be full of knowledge.
[F] Comments: In our imagination we can reach beyond the boundaries of the body. But there
is also a special yogic practice by which consciousness itself can move out of the body and
gather information about the external world. This practice precedes the yogic technique of
actually entering into another body. The Sanskrit commentators insist that this is not an
imaginary experience.
[RO] Cuvântul mahavideha înseamnă marea sau universala stare a minţii care
funcţionează fără corpul fizic. Conţinutul minţii noastre este format din două lucruri: 1.
Lucrurile pe care le învăţăm şi le trăim în viaţa de toate zilele, înregistrările vieţilor
anterioare ş.a.m.d. Acest conţinut al minţii depinde de acumularea imaginilor şi
inregistrărilor trecute.2. În plus, există starea numită mintea universală. Această noţiune
trebuie bine înţeleasă. Mintea individuală este compusă din înregistrări de diferite tipuri.
Ea depinde de contactul cu lumea exterioară vie, organele de simţ, dar îşi are
fundamentul în mintea universală: Mintea universală este originală; ea este fundamentul
comun tuturor fiinţelor umane. Dacă s-ar elimina toate înregistrările experienţelor din
minte, ceea ce ar rămâne ar fi mintea universală, care este infinită şi nelimitată. Starea
de mahavideha înseamnă a fi conştient de această minte universală.
Atunci când acest rezultat a fost obţinut prin samyama (identificare), fiinţa poate exista
fără corp.
Starea de mahavideha este de asemenea un vritti. Este o stare a minţii. Atunci când
această stare se stabilizează, voalul care acoperă lumina este distrus. Atunci când
perseveraţi în negarea impresiilor dobândite prin contactul simţurilor cu lumea externă,
ajungeţi la o stare a minţii în care mintea universală funcţionează independent de corp,
minte şi simţuri. De asemenea, în această stare lumina spirituală străluceşte clar,
datorită îndepărtării voalului care o acoperea, dar acest lucru este diferit de îndepărtarea
voalului obţinută prin practica lui pranayama
Bhuta-jayah:Stapanirea sau controlul elementelor/ Mastery over the
elements/ La maitrise sur les cinq éléments/ El dominio de los elementos
[in alte variante apare in pozitia: YS 3.44]