New York City - The Nuclear-Free Future Award
New York City - The Nuclear-Free Future Award
New York City - The Nuclear-Free Future Award
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<strong>The</strong> <strong>Nuclear</strong>-<strong>Free</strong> <strong>Future</strong> <strong>Award</strong><br />
In the spirit of the World Uranium Hearing
In memoriam<br />
Carl Amery<br />
Jeton Anjain<br />
Howard Berman<br />
Jimmy Carl Black<br />
Sébastien Briat<br />
Nilak Butler<br />
Gertraud Daxenberger<br />
Sepp Daxenberger<br />
Renate Domnick<br />
Bob Falkerson<br />
Solange Fernex<br />
John Gofman<br />
Jay Gould<br />
Ed Grothus<br />
Robert Jungk<br />
Corbin Harney<br />
Peter Kafka<br />
Petra Kelly<br />
Yuri Kuidin<br />
Laxminarayan<br />
Christa Lubberger<br />
Francis Macy<br />
Manju<br />
Miguel Alfonso Martinez<br />
Almira Matayosh<br />
Vital Michalon<br />
Brij Mohan<br />
John Soitsisowa Mohawk<br />
Fernando Pereira<br />
Lydia Popova<br />
Darrell Posey<br />
Dorothy Purley<br />
Raju<br />
Ram Ratan<br />
Joseph Rotblat<br />
Joe Sanchez<br />
Maisie Shiell<br />
Karen Silkwood<br />
Emily Rachel Silverstein<br />
Peter Smith<br />
Alice Stewart<br />
Stewart Udall<br />
Joseph Weizenbaum<br />
Floyd Red Crow Westerman<br />
Howard Zinn
<strong>New</strong> <strong>York</strong> <strong>City</strong><br />
Thursday, 30 September 2010<br />
In cooperation with<br />
<strong>The</strong> Cooper Union for the Advancement of Science and Art,<br />
Flying Eagle Woman Fund, Beyond <strong>Nuclear</strong>,<br />
Radiation and Public Health Project, IPPNW-Germany<br />
the Franz Moll Foundation<br />
for the Coming Generations<br />
is honored to present<br />
at the Great Hall of Cooper Union<br />
the 2010 <strong>Nuclear</strong>-<strong>Free</strong> <strong>Future</strong> <strong>Award</strong>s<br />
to<br />
African Uranium Alliance<br />
Oleg Bodrov<br />
Bruno Barrillot<br />
Martin Sheen<br />
Henry Red Cloud<br />
MODERATORS: Amy Goodman (host of Democracy Now!)<br />
and Claus Biegert (NFF<strong>Award</strong> cofounder)<br />
OPENING ADDRESS: Chief Oren Lyons, Onondaga Nation<br />
AWARD PRESENTERS: Patti Smith, Robert Del Tredici, Linda Gunter,<br />
Jonathan Schell, Winona LaDuke<br />
MUSIC: Joanne Shenandoah, Peter Gordon, Liam O‘Maonlai<br />
SPECIAL GUEST: Pete Seeger
I. Man-hatta, the hilly island, was used by the Algonquinspeaking<br />
Leni Lenape as a summer fishing outpost. Another<br />
tradition tells of a people living there who called themselves the<br />
Manhattan. Whatever is true, when the annual mosquito plague<br />
was at its worst, here at the mouth of the river the whites would<br />
come to call the Hudson, there was wind enough to keep the nasty<br />
little demons at bay. <strong>The</strong> Dutch felt comfortable in the surroundings,<br />
and exchanged some sixty guilders worth of trinkets to<br />
purchase the land and<br />
settle. <strong>The</strong> Native<br />
Amer-icans accepted<br />
the barter without<br />
really understanding the concept of real estate possession; to<br />
fish and trade with the whites they continued to return and set<br />
up their encampments. Manhattan’s new owners built ramparts at<br />
the northernmost end of the set-tlement, de Waal. We know with<br />
certainty where the barrier stood: Wall Street marks the location.<br />
Outside de Waal the Indians could barter their furs, and still today<br />
Wall Street is a place of commerce. Here uranium amounts to<br />
just another commodity.<br />
Foreword<br />
II. Once President Franklin D. Roosevelt, at the urging of Albert<br />
Einstein, made the development of the atomic bomb part of the<br />
country’s military agenda, scientists, engineers, and men in uniform<br />
rendesvoued in <strong>New</strong> <strong>York</strong>, <strong>New</strong> <strong>York</strong>. <strong>The</strong> code name for<br />
the undertaking lay not far from hand: the Manhattan Project.<br />
Two addresses were important meeting places for the initiates of<br />
the A-bomb program: the Bell Laboratories Building (463 West<br />
Street), and the Woolworth Building (233 Broadway). <strong>The</strong> secret<br />
project quickly became a mammoth undertaking, branching out<br />
across the continent from Tennessee to <strong>New</strong> Mexico to way on<br />
up in Ontario. <strong>The</strong> headquarters were hidden in the mountains of<br />
northern <strong>New</strong> Mexico: Los Alamos, the birthplace of the Atomic<br />
Age. Here the bombs dropped on Hiroshima and Nagasaki were<br />
engineered, constructed.<br />
III. Traditional Native Americans concieve of time as being circular.<br />
In 1870 at the newly built academy called Cooper Union,<br />
Chief Red Cloud of the Oglala Lakota gave a speech outlining his<br />
concerns about the future of his people. In the Great Hall some<br />
4<br />
On Manhattan and the Manhattan Project.<br />
And on the closing of circles.<br />
ten years prior, Abraham Lincoln delivered his famous “Right<br />
Makes Might” address. On September 30th Henry Red Cloud<br />
will give a speech from behind the red velvet of the same lectern,<br />
talking about his work on the Pine Ridge Reservation. <strong>The</strong>re he<br />
trains young Lakota to become solar engineers. His hope is that<br />
renewable energies will save the He Sapa (Black Hills) from a<br />
new wave of uranium mining. Henry is a great-great-great grandson<br />
of Chief Red Cloud.<br />
IV. For our group a circle completes<br />
at the old Bell Laboratories Building,<br />
which today is called Westbeth, and<br />
offers live/work spaces to artists of<br />
many disciplines. In May of 1990 at<br />
the Ramscale Loft on the 13th floor,<br />
we first went public with our plans<br />
for the World Uranium Hearing; two<br />
years later, the WUH gathering took<br />
place in Salzburg, Austria. In 1998<br />
we returned to Ramscale and announced<br />
our follow-up project: <strong>The</strong><br />
<strong>Nuclear</strong>-<strong>Free</strong> <strong>Future</strong> <strong>Award</strong>. Again<br />
this year we will gather at the old Bell<br />
Laboratories site, laureates, organizers,<br />
and many supporters. In 1999<br />
the second annual <strong>Award</strong>s ceremony<br />
was held in Los Alamos at Fuller<br />
Lodge, the Manhattan Project’s canteen<br />
and Sunday dance hall. To help<br />
undo the grips of the tragic past, it is important to revisit the sites<br />
of its shaping with new drive, new energies, new values.<br />
Claus Biegert<br />
V. We have a clear goal: we demand a future free of nuclear<br />
weapons and nuclear power. Uranium is not simply another commodity.<br />
Our civilization is mired in a dilemma: we take what<br />
we need to preserve our lifestyle, while at the same time we<br />
deplete the earth of life’s essentials. “Whatever we do today, we<br />
must always consider the well-being of the seventh generation<br />
to come” – the Great Law of the Haudenosaunee, whom we call<br />
the Iroquois – can help us from our predicament.
I. Man-hatta, die Felseninsel, diente den Algonkin sprechenden<br />
Leni Lenape im Sommer als Ort zum Fischen. In manchen<br />
Überlieferungen ist von Menschen die Rede, die sich<br />
Manhattan nannten. Wie auch immer: Wenn die Plage der<br />
Stechmücken am schlimmsten war, dann war hier in der<br />
Mündung des Flusses, den die Weißen später Hudson nennen<br />
sollten, mit Wind zu rechnen, der die Moskitos vertrieb. Hier<br />
gefiel es auch den Holländern und sie boten Perlen und Tuch,<br />
um rechtmäßig zu siedeln. Die Indianer nahmen den Handel<br />
an, ahnten nicht, dass nach europäischem Rechtsverständnis<br />
sie jetzt zu weichen hatten. Sie kamen also weiterhin, um zu<br />
fischen und mit den Fremden Handel zu treiben. Die neuen<br />
Herren zogen daher eine Mauer – <strong>The</strong> Wall: Bis hierher<br />
durften die ursprünglichen Bewohner, hier durften sie ihre<br />
Felle feilbieten. Wir wissen heute noch genau, wo man den<br />
Ureinwohnern Halt gebot: Die Wall Street erinnert an die<br />
alte Grenze zwischen Weiß und Rot. Bis heute wird hier<br />
Handel getrieben. Auch mit Uran.<br />
II. Nachdem Präsident Franklin D. Roosevelt, gedrängt<br />
von Albert Einstein, die Entwicklung der Atombombe zur<br />
Regierungssache machte, trafen sich Militärs, Wissenschaftler<br />
und Ingenieure in <strong>New</strong> <strong>York</strong> <strong>City</strong>. Als es um einen Decknamen<br />
ging, wählte man als Paten doch einfach den Stadtteil, in dem<br />
man sich befand. Die geheime Mission erhielt den Namen<br />
Manhattan Project. Zwei Adressen dienten den Eingeweihten<br />
als Treffpunkte: Das Gebäude von Bell Telephone (463 West<br />
Street) und das Gebäude von Woolworth (233 Broadway).<br />
Dann aber, als das Projekt alle bisherigen Dimensionen<br />
sprengte, verteilte man sich über den Kontinent, von Tennessee<br />
über <strong>New</strong> Mexico bis nach Ontario in Kanada. Das Zentrum<br />
war Los Alamos, versteckt in den Bergen von <strong>New</strong> Mexico.<br />
Dort wurden die Bomben gebaut, die das Atomzeitalter<br />
eröffneten.<br />
III. Indianer denken in Kreisen. 1870 stand in der Great<br />
Hall der neu erbauten Hochschule Cooper Union am Pult ein<br />
Häuptling der Oglala-Lakota. Es war Chief Red Cloud, der<br />
an der Ostküste für die Zukunft seines Volkes um Verständnis<br />
nachsuchte. Er stand am Pult, an dem Abraham Lincoln zehn<br />
Bemerkungen zu Manhattan und zum Manhattan Project.<br />
Und über Kreise, die sich schließen.<br />
5<br />
Jahre zuvor seine berühmte Rede gehalten hatte, die ihm<br />
zur Präsidentschaftskandidatur verhalf. Das von rotem Samt<br />
gesäumte Pult steht noch immer. Am 30. September wird Henry<br />
Red Cloud an dieses Pult treten, um über seine Arbeit auf dem<br />
Reservat Pine Ridge zu sprechen, wo er junge Menschen als<br />
Solartechniker ausbildet und so der Atomstromlobby die Stirn<br />
bietet; nicht ohne den Uranabbau in den heiligen He Sapa (Black<br />
Hills) im Blick zu haben. Henry ist ein Red Cloud-Enkel in<br />
fünfter Generation.<br />
Vorwort<br />
IV. Für uns schließt<br />
sich ein Kreis im<br />
ehemaligen Häuserblock von Bell Telephone, der heute<br />
Westbeth heißt und Künstlern eine Wohnstatt bietet. Im Mai<br />
1990 wurde hier, im Ramscale Loft im 13. Stockwerk, das erste<br />
Mal vor Publikum das World Uranium Hearing bekannt gegeben;<br />
zwei Jahre später fand das WUH in Salzburg statt. 1998<br />
war es dann das Folgeprojekt, <strong>The</strong> <strong>Nuclear</strong>-<strong>Free</strong> <strong>Future</strong> <strong>Award</strong>,<br />
das im Ramscale Loft vorgestellt wurde. 1999 gingen wir für<br />
die zweite Preisverleihung des NFFA nach Los Alamos in die<br />
Fuller Lodge, wo sich einst Robert Oppenheimer und sein Team<br />
am Wochenende vergnügten. Anlässlich der Preisverleihung<br />
des <strong>Nuclear</strong>-<strong>Free</strong> <strong>Future</strong> <strong>Award</strong> 2010 werden sich Preisträger<br />
und Organisatoren natürlich auch an diesem Ort einfinden. Es<br />
ist wichtig, über die geografischen Linien einer verhängnisvollen<br />
Vergangenheit ein identisches Netz neuer Ideen und Werte<br />
zu legen, um uns alle aus dem Bannkreis des historischen<br />
Unheils zu befreien.<br />
V. Wir haben ein klares Ziel: Wir fordern eine Zukunft frei<br />
von Atomwaffen und Atomstrom. Dazu gehört die Ächtung<br />
von Uran und der Herstellung von Yellowcake. Unsere<br />
Zivilisation steckt in einem Dilemma: Wir nehmen uns,<br />
was wir für unseren Lebensstil brauchen, dabei zerstören<br />
wir, was wir zum Leben brauchen. “Was immer wir heute<br />
tun, wir dürfen das Wohlergehen der kommenden sieben<br />
Generationen nach uns nicht gefährden” – diese Lebensregel<br />
der Haudenosaunee – von uns Irokesen genannt – könnte uns<br />
aus unserem Dilemma heraus führen.
<strong>The</strong> deserts of North Africa are touted across Europe as the<br />
green solution to all energy worries. <strong>The</strong> magic word: DeserTec.<br />
What Europeans forget is that the plundering of natural resources<br />
in the Sahara and Nambib has been going on for decades<br />
– often with dire consequences. Both desert regions are the<br />
traditional homelands of indigenous peoples: to the north, in<br />
the desert of Niger, live the nomadic Tuareg; to the South, in<br />
Namibia, lies the home of the San. Both areas – among the most<br />
arid on earth – host water-intensive mining operations: AREVA<br />
mines uranium in Niger, and in Namibia, Rio Tinto. <strong>The</strong> cozy<br />
relations these corporations enjoy with government authorities<br />
allow them to take<br />
land from indigenous<br />
peoples without<br />
compensation,<br />
and to continue unchecked their appalling environmental<br />
records. Desert aquifers have already been drained of billions<br />
of liters of water – a vital resource that will take millions of<br />
years to replenish.<br />
Finally, anti-nuclear activists from across Africa have<br />
linked up to take a stand against this brand of old-school colonialism.<br />
<strong>The</strong> African Uranium Alliance (AUA) is led by, from<br />
south to north: Mike Kantey and Mariette Liefferink of<br />
South Africa, Bertchen Kohrs and Hilma Shindondola-Mote<br />
from Namibia, Matthias Boniface and Anthony Lyamunda<br />
from Tanzania, Reinford Mwagond from Malawi, Diderot<br />
Nguepjouo from Cameroon, and Almoustapha Alhacen of<br />
Niger. An elder from Malawi summed up the AUA message in<br />
three words: “Uranium is death.”<br />
<strong>The</strong> mission of the AUA is not only to protest plans to open<br />
up new uranium mines, but also to educate those employed at<br />
working mines about the imminent health risks. <strong>The</strong> Alliance<br />
found that black employees, laboring for wages far less than<br />
the white workforce, often had no idea that repeated radiation<br />
exposures placed them at a much higher risk than the general<br />
population to contract respiratory ailments, leukemia, cancers.<br />
Few miners had ever set eyes on a dosimeter, and many were<br />
not issued facial masks or shielding work clothes.<br />
Almoustapha Alhacen tells us: “Radioactivity increases<br />
poverty because it creates more victims. With each passing<br />
day we are exposed to radiation and continue to be surrounded<br />
by poisoned air, polluted water and earth – while AREVA<br />
Resistance<br />
6<br />
makes hundreds of<br />
millions from our natural<br />
resources.” AREVA<br />
claims that in over<br />
forty years of uranium<br />
min-ing, not one case<br />
of work-related illness<br />
has come to light. How<br />
do they do it? According<br />
to NGOs CRIIRAD<br />
and SHERPA, doctors<br />
at the AREVA-owned<br />
hospital in the north<br />
of Niger diagnose<br />
mineworker cancers<br />
as HIV/Aids. Stigma<br />
sweeps everything<br />
under the carpet.<br />
Niger’s government<br />
intends to give out 140<br />
mining ex-ploration<br />
titles to multi-national<br />
uranium concerns – for<br />
the Tuareg a sentence<br />
of death.<br />
*<br />
On the 27th of July,<br />
African Uranium Alliance. From top left to<br />
2010, we received an bottom right: Anthony Lyamunda (Tanzania),<br />
email from African Hilma Mote (Namibia), Mike Kantey (South<br />
Uranium Alliance activist<br />
Reinford Mwangonde of Malawi: “Could you get back to<br />
us please? Something terrible has happened. A truck loaded<br />
with yellowcake from the Kayelekera mine overturned and two<br />
people were killed. No reaction from Paladin mining or the<br />
government. We are evacuating people from the area, but have<br />
no place to put them.”<br />
<strong>The</strong> <strong>Nuclear</strong> Age as lived daily in Africa. With a portion<br />
of the <strong>Award</strong> money, tents could be purchased for those pushed<br />
from their homes.
Während Europa Nordafrikas<br />
Wüsten als<br />
Sonnenenergiespender<br />
entdeckt und von<br />
DeserTec träumt, vergisst<br />
man leicht, dass<br />
die zwei großen Wüsten<br />
Afrikas – Sahara und<br />
Namib – schon lange<br />
Energie -<br />
spenden, wenngleich<br />
mit fatalen Folgen.<br />
Beide Sandlandschaften<br />
sind die Heimat<br />
indigener Völker, im<br />
Norden der Tuareg; im<br />
Süden der Buschleute.<br />
Beide Regionen gehören<br />
zu den trockensten<br />
der Erde, trotzdem<br />
wird dort wasserintensiver<br />
Bergbau be-trieben.<br />
In Niger baut der<br />
französische Atomkonzern<br />
AREVA Uran<br />
ab, in Namibia der<br />
Multi Rio Tinto. Widerstand<br />
ist nie eingeplant.<br />
Afrika ist weit weg,<br />
Africa), Reinford Mwangonde (Malawi),<br />
Bertchen Kohrs (Namibia), and<br />
auch Gleichgültigkeit<br />
Almoustapha Alhacen (Niger).<br />
gehört zum kolonialen<br />
Erbe. Dabei wurde<br />
schon beim Manhattan Project u.a. Uran aus der Kronkolonie<br />
Belgisch-Kongo verwendet.<br />
Der Widerstand in Niger, in Tansania, in Malawi, in<br />
Namibia, in Südafrika wurde früher kaum wahrgenommen,<br />
doch im November 2009 bündelten die Umwelt- und Anti-<br />
Atom-Aktivisten aus den fünf Staaten ihre Kräfte und schlossen<br />
sich zur African Uranium Alliance zusammen.<br />
Hauptaufgabe der Allianz ist neben dem Widerstand<br />
gegen neue Minen die Aufklärung der Arbeiter in den alten<br />
Minen. Die Verschleierung der Gefahr zeigt sich bereits, wenn<br />
7<br />
die Bergleute in Niger ihren Arbeitsplatz “carriere” nennen –<br />
Steinbruch. Es gab keine Schutzkleidung, keine Dosimeter,<br />
keine Schutzbestimmungen: Die Arbeiter gingen in der schmutzigen<br />
Kleidung nach Hause, die Kinder saßen auf ihrem Schoß,<br />
die Frauen bekamen beim Waschen ihren Teil der radioaktiven<br />
Kontamination ab. Bis heute kontrolliert die Areva den Alltag<br />
ihrer Angestellten. Das einzige Krankenhaus gehört Areva und<br />
ist nur für Bergleute zugänglich. Die Ärzte diagnostizieren<br />
bei Krebskranken, so fand die Menschenrechtsorganisation<br />
SHERPA heraus, fast durchwegs AIDS. Ist der Lungenkrebs<br />
nicht zu leugnen, wird Rauchen als Ursache angegeben.<br />
Verseuchte Bleche<br />
und Eisenteile<br />
werden im Hausbau<br />
verwendet und<br />
zu Küchengeräten verarbeitet. Nigers Regierung will 140<br />
Schürfrechttitel an internationale Uranfirmen vergeben – für<br />
die Tuareg in der Region ein Todesurteil, wenn der karge<br />
Wasservorrat beim Ausschwemmen des Uranerzes kontaminiert<br />
wird.<br />
Die Hauptakteure der Allianz sind – von Süd nach Nord – Mike<br />
Kantey und Mariette Liefferink aus Südafrika, Bertchen<br />
Kohrs und Hilma Shindondola-Mote aus Namibia, Matthias<br />
Boniface und Anthony Lyamunda aus Tansania, Reinford<br />
Mwangonde aus Malawi, Diderot Nguepjouo aus Kamerun und<br />
Almoustapha Alhacen aus Niger.<br />
Am 27. Juli 2010 erreichte uns eine E-mail von Reinford<br />
Mwangonde aus Malawi: “Könnt Ihr mich anrufen? Wir sind<br />
in einer schrecklichen Lage. Ein Lastwagen mit Yellow Cake<br />
von der Mine Kayelekera hatte einen schweren Unfall und zwei<br />
Leute wurden getötet. Die Uranfirma Paladin reagiert ebenso<br />
wenig wie die Regierung. Wir müssen die Menschen evakuieren,<br />
wissen aber nicht, wo wir sie unterbringen sollen.”<br />
Nuklearer Alltag in Afrika. Mit einem Teil des Preisgeldes<br />
konnten Zelte gekauft werden, um die Menschen aus den verseuchten<br />
Gebieten zu evakuieren.<br />
*<br />
*<br />
Widerstand
We flew to St. Petersburg in January of 2002 to meet with<br />
Oleg Bodrov of Green World and the Clean Baltic Coalition,<br />
the hosts of that year’s <strong>Nuclear</strong>-<strong>Free</strong> <strong>Future</strong> <strong>Award</strong> ceremony.<br />
Oleg failed to show up at the appointment. In the lobby of<br />
Hotel Moskva, perusing the English language St. Petersburg<br />
Times, we were startled to learn of the dramatic circumstances<br />
behind Bodrov’s nonappearance: the day before in<br />
Sosnovy Bor, the site of the world’s largest nuclear waste<br />
disposal facility, Oleg had been assaulted in the parking lot<br />
of the Green World offices, had been rushed to the intensive<br />
care unit of the local hospital with serious head injuries.<br />
Oleg Bodrov’s<br />
environmental activism<br />
motivated the<br />
vicious attack. At the<br />
time, Oleg was investigating the re-smelting of radioactive<br />
metal. Intimidation, brute force, these are the tools of the<br />
Russian nuclear mafia. Happily, Oleg sustained no permanent<br />
disabil-ity, and shortly after his hospital stay of nearly a<br />
month he was fit enough to meet with us in Germany, where,<br />
modest and unassuming, he downplayed the significance of<br />
the incident. If anything, the beating only steeled Bodrov’s<br />
anti-nuclear commitment.<br />
Oleg Viktorovich Bodrov studied engineering and physics<br />
at the Leningrad Polytechnic Institute. Following his<br />
studies, he became a researcher testing nuclear submarine<br />
reactor units at the Alexandrov Scientific Institute. On the<br />
night of June 20, 1979, an explosion occurred inside the<br />
institute’s nuclear submarine test tank, killing two workers.<br />
While analyzing the accident, Oleg learned of other whitewashed<br />
serious mishaps, including the nuclear meltdown of<br />
a submarine reactor some five years before – an accident<br />
turned state secret. Oleg tells us: “That is when I understood<br />
I need to use my knowledge not for military research, but to<br />
protect nature from the nuclear industry.”<br />
Because he was once part of the nuclear industry and is<br />
now a leader of the green movement, Oleg is ideally suited to<br />
integrate nuclear industrialists and “the greens” in the push to<br />
decommission Russia’s fleet of aging nuclear plants, many of<br />
which are Chernobyl-style reactors operating well past their<br />
intended lifespans. “It’s like driving a 30-year-old car,” Oleg<br />
says, “at any moment something can rattle loose.”<br />
Education<br />
8<br />
One of the biggest obstacles to shutting down nuclear<br />
plants is that thousands of employees lose their jobs. Oleg<br />
knows that every nuclear station has a nuclear city to run it –<br />
a city usually the same age as the reactors, with budgets and<br />
infrastructures tied to the success of its reactor operations. So<br />
it is not only nuclear industry experts who promote lifetime<br />
extensions of reactors; it is also town residents and municipal<br />
authorities. Bodrov has developed a twofold vision: the<br />
first part is to demonstrate that decommissioning is possible;<br />
the second part calls for replacing nuclear energy jobs with<br />
careers in the sustainable energy sector, so that cities, once<br />
nuclear, can maintain their economic base – and contribute<br />
to a better world.<br />
Together with 1999 <strong>Nuclear</strong>-<strong>Free</strong> <strong>Future</strong> <strong>Award</strong> laureate<br />
Lydia Popova, Oleg is a founding member and, since Lydia’s<br />
passing, chairperson of the GREEN WORLD Council. From<br />
1998 to 2003, Bodrov was the moving spirit behind the Clean<br />
Baltic Coalition. In 2004, nominated by the environmental<br />
community, Oleg was named Russia’s “Green Person of the<br />
Year.” Since 2006, Bodrov has published a number of manuscripts<br />
and produced four documentary films on the technical<br />
and social aspects of decommissioning nuclear power plants,<br />
labors that have not only reshaped thinking at RosAtom (the<br />
State Corporation for <strong>Nuclear</strong> Energy in Russia), but sparked<br />
interest internationally among government authorities and<br />
concerned citizens beset by the same problem: what to do<br />
when the reactor’s time has come? Bodrov has traveled<br />
with his PowerPoint presentations to Lithuania, Belarus,<br />
Germany, England, and the USA. Our laureate describes<br />
his role in the push for a nuclear-free world as that of a<br />
“philosopher-organizer.”
Die Umstände, unter denen wir unseren Preisträger Oleg<br />
Bodrov im Januar 2002 in St. Petersburg nicht trafen, erzählen<br />
eine Geschichte. Der Physiker Bodrov war nicht am verabredeten<br />
Ort; der Tagespresse konnten wir später dann seinen<br />
Aufenthaltsort entnehmen: Bodrov lag auf der Intensivstation<br />
eines Krankenhauses, nachdem er auf einem Parkplatz zusammengeschlagen<br />
und seiner gefüllten Aktentasche beraubt<br />
worden war. Russlands Atom-Mafia hatte mal wieder schlagende<br />
Argumente.<br />
Der Physiker hatte sich über Jahre um die Praxis der<br />
Oleg Bodrov, Russia<br />
Reaktor-Stilllegung gekümmert. Im April 2006 deckte er auf,<br />
dass es mit dem angejahrten Leningrader Reaktor keineswegs<br />
besser bestellt war als mit der atomaren Schrottmühle<br />
in Litauen, die unrühmlich in die Schlagzeilen geraten war.<br />
Oleg initiierte eine regionale Kampagne gegen die Errichtung<br />
eines Aluminiumwerkes im Finnischen Meerbusen; das Werk<br />
hätte seinen Strom vom Leningrader “Tschernobyl”-AKW<br />
bezogen – gewissermaßen ein neuer Sachzwang, um das<br />
Leningrader Wrack weiter segeln zu können.<br />
Im Mai 2007 organisierte er eine Studienreise zu einer<br />
AKW-Stilllegung in Greifswald – mit Lokalpolitikern, die in<br />
ihrem Wirkungskreis mit einem baugleichen Modell zu tun<br />
hatten. Das ist sein Stil: die Leute mit Situationen konfron-<br />
9<br />
tieren, um ihr Gehirn in Gang zu setzen. Er nennt sich einen<br />
“Philosophie-in-Bewegung-Setzer”.<br />
Früh schon erkannte er, dass sein Kampf gegen verantwortungslose<br />
Laufzeitverlängerung alter Atomanlagen<br />
eine “positive Grundlage” braucht. Daher gilt ein erheblicher<br />
Teil seines Engagements dem Einsatz für nachhaltige<br />
Energiegewinnung. Dabei kommt ihm seine Fähigkeit zugute,<br />
Kompliziertes und Komplexes klar und plastisch vermitteln<br />
zu können. Video-Aufklärung wurde sein Medium, auf kritischen<br />
Missionen reist er immer mit Kameramann. “Ich sammle<br />
Stimmen und sorge<br />
dort für einen<br />
Aufklärung<br />
Dialog, wo von<br />
oben Schweigen verordnet wird.” Solche Menschen sind<br />
gefährlich für all jene, die gern sparen: an Sicherheit,<br />
Verantwortung, Gesundheit.<br />
Oleg wird weltweit gehört. Es ist hoch an der Zeit, seine<br />
Laufzeit für die Zukunft zu sichern. Nach dem plötzlichen<br />
Tod von Lydia Popova (NFFA-Preisträgerin 1999) hat er die<br />
Leitung von Russlands führender Umweltinitiative “Green<br />
World” übernommen.
When Bruno Barrillot received the news that he would be one of<br />
this year’s <strong>Nuclear</strong>-<strong>Free</strong> <strong>Future</strong> <strong>Award</strong> laureates, he reacted in<br />
customary fashion: modest, self-effacing, puzzled by the jury’s<br />
selection. His decades of work and activism were a matter of<br />
course, nothing exemplary. Barrillot turned seventy this past<br />
spring, a white-haired, thin Frenchman of diminutive height<br />
with the spirited, intelligent gaze of a rebel. Few of Barrillot’s<br />
countrymen know who he is – the ‚Little Priest’ (his nickname)<br />
prefers to influence the course of affairs from behind the scenes,<br />
stepping only into the spotlight as a messenger of the outcomes<br />
he advocates. Were it not for Barrillot’s years of activism<br />
and brilliant lobbying<br />
efforts in Paris, the<br />
recent French law to<br />
compensate victims<br />
of nuclear testing would almost certainly never have become<br />
a reality.<br />
Indigenous peoples of the Pacific were the frontline victims<br />
of nuclear weapons testing by France, Britain and the<br />
United States. <strong>The</strong> lonely atolls of the central and south Pacific<br />
were considered ‚empty’ spaces perfect for optimizing nuclear<br />
payloads. A French Defense Ministry report says France conducted<br />
46 atmospheric nuclear tests from 1966-1974 and 147<br />
underground nuclear tests from 1975-1996, with most of the<br />
testing occurring at Mururoa. As recently as 2003, then-President<br />
Jacques Chirac told a Tahitian newspaper Les Nouvelles de<br />
Tahiti that the atomic tests had “no effect on health”. Against<br />
a backdrop of island protest – Tahiti lies some 750 nautical<br />
miles southeast of Mururoa – Chirac said: “<strong>The</strong>re are no health<br />
consequences, either in the short-term or long-term.<br />
With the French nuclear testing compensation law, one of<br />
Bruno Barrillot’s long-lived dreams became reality: the legislation<br />
amounts to a confession of guilt – La Grande Nation’s<br />
nuclear warhead testing program had indeed endangered the<br />
health and lives of the nearly 150,000 people living in the<br />
Pacific region. <strong>The</strong> French legislation recanted decades of disinformation<br />
and whitewash.<br />
Bruno Barrillot’s course in life was changed radically in<br />
July of 1985 by the Rainbow Warrior affair. French foreign<br />
intelligence services sabotaged the Greenpeace flagship in the<br />
<strong>New</strong> Zealand harbor of Auckland in order to prevent the vessel<br />
from undertaking a protest voyage to Mururoa. Two explosions<br />
Solutions<br />
10<br />
sunk the ship; after the first underwater mine went off, a Dutch<br />
photographer, Fernando Pereira, raced aboard to salvage his<br />
equipment. <strong>The</strong> second charge sent the Rainbow Warrior to the<br />
bottom, drowning Pereira.<br />
Two French agents arrested by the <strong>New</strong> Zealand police on<br />
passport fraud and immigration charges later pleaded guilty to<br />
sinking the ship and committing manslaughter. Angered, his<br />
trust in the government badly shaken, Barrillot, together<br />
with Jean-Luck Thierry, nuclear expert of Greenpeace France,<br />
and Patrice Bouveret, quickly founded the “Center for Documentation<br />
and Research on Peace and Conflict” (CDRPC).<br />
<strong>The</strong> mission of the organization, Barrillot tells us, is “to open<br />
the public to alternatives to the atom by facilitating access to<br />
concrete information conveying the attendant risks to health<br />
and the environment.” Headquartered in Lyon, CDRPC has<br />
developed a reputation as an expert independent research institution<br />
on issues of nuclear policy and national security.<br />
Earlier in life Bruno Barrillot had worked as a Priest<br />
specializing in helping conscientious objectors negotiate the<br />
French legal system. But when French bishops issued a collective<br />
statement characterizing the government’s policy of<br />
nuclear deterrence as “acceptable”, Barrillot left the church to<br />
begin life anew as a Lyon journalist writing for the leftist publication<br />
Libération. He was in his late forties.<br />
On June 13, 1995, after Mr. Chirac incited global protests<br />
by announcing that he would break a three-year moratorium<br />
and resume nuclear testing, Barrillot’s journalistic focus<br />
shifted towards investigating the living conditions of French<br />
Polynesians. During his many expeditions to the islands of the<br />
region, Barrillot assembled dossiers of personal interviews, weaving<br />
many accounts into his CDRPR reports. One could say that<br />
Barrillot’s research jump-started two victims of nuclear testing<br />
organizations: in Papeete, Tahiti, Association Moruroa e tatou,<br />
and in Lyon, Association de veterans des essais nucléaires.<br />
Bruno Barrillot was the Director of CDRPR until 2005.<br />
Since then he has worked throughout Polynesia on behalf of<br />
regional goverments to help uncover the true legacy of nuclear<br />
testing. Presently, in collaboration with an international network<br />
of experts, Barrillot is performing lobbyist actions in a<br />
fresh direction: to come up with a set of international standards<br />
to parse the real consequences of nuclear weapons testing. <strong>The</strong><br />
'Little Priest' entertains no thought of retirement.
Auf die Nachricht, dass er zu den Preisträgern des <strong>Nuclear</strong> <strong>Free</strong><br />
<strong>Future</strong> <strong>Award</strong> zählt, reagiert Bruno Barrillot wie zu erwarten<br />
war: voller Bescheidenheit, als habe er keinerlei persönlichen<br />
Verdienst. Als sei sein jahrzehntelanger Einsatz einfach<br />
nur selbstverständlich. Siebzig ist der Franzose im Frühjahr<br />
geworden, ein kleiner schmaler Mann mit weissen Haaren, der<br />
Blick ist wach, der Geist rebellisch. Vielen seiner Landsleute ist<br />
Barrillot unbekannt, er zieht lieber die Strippen im Hintergrund<br />
und wenn er doch ins Rampenlicht gezwungen wird, geht es<br />
ihm sichtlich nur um die Sache. Doch ohne seine beharrliche<br />
Aufklärungs- und Lobbyarbeit hätte die Regierung in Paris<br />
Bruno Barrillot, France<br />
wohl kaum zu Jahresbeginn 2010 ein Gesetz zur Entschädigung<br />
der Atomtestopfer verabschiedet.<br />
50 Jahre nach dem ersten Nuklear-waffenversuch der<br />
damaligen “Grande Nation” ist dies auch ein öffentliches<br />
Eingeständnis: die Tests waren nicht so sauber, wie die<br />
Verantwortlichen bislang immer behaupteten. Für Barrillot geht<br />
ein langgehegter Traum in Erfüllung. Entstanden ist der, als<br />
die Rainbow-Warrior-Affäre seinem Leben einen neuen Kurs<br />
beschert. Unterwegs zu Demonstrationen gegen französische<br />
Atomtests in der Südsee, wird das Greenpeace-Flaggschiff im<br />
Juli 1985 im neuseeländischen Hafen Auckland vom französischen<br />
Geheimdienst in die Luft gesprengt, ein holländischer<br />
Fotograf an Bord kommt ums Leben. Auf der Strecke bleibt<br />
11<br />
dabei auch Bruno Barrillots Glaube an den Staat, aus seiner<br />
Wut erwächst politisches Engagement. 1989 gründet er in Lyon<br />
mit zwei Gleichgesinnten, Jean-Luc Thierry, Atomexperte<br />
bei Greenpeace Frankreich, sowie Patrice Bouveret, das<br />
“Dokumentations- und Forschungszentrum zum Frieden und<br />
zu Konflikten”, CDRPC, das er bis 2005 leitet. Im Visier<br />
hat die Institution, die sich bald einen Ruf als unabhängige<br />
Experteneinrichtung zum <strong>The</strong>ma militärische Waffen, insbesondere<br />
Atomwaffen, macht, die staatliche Geheimhaltungspolitik<br />
beim <strong>The</strong>ma Atom: “Um die Gesellschaft für eine Alternative<br />
zum Atom zu öffnen, muss sie über konkrete Informationen<br />
verfügen und über-<br />
zeugt sein von den<br />
Risiken, denen sie<br />
ausgesetzt wird: sei<br />
es im Bereich Gesundheit oder Umwelt”, sagt Barrillot.<br />
Lösungen<br />
Ende Vierzig ist er da und hat schon ein bewegtes<br />
Leben hinter sich: als junger Geistlicher bei der christlichen<br />
Landjugendbewegung steht er fünfzehn Jahre lang<br />
Kriegsdienstverweigerern zur Seite. Sein militanter Einsatz<br />
für ihre Rechte bringt ihm mehrere Gerichtsverfahren ein.<br />
Doch die Stellungnahme des französischen Episkopats 1985,<br />
die nukleare “Abschreckungspolitik” sei “akzeptabel”, treibt<br />
Barrillot aus der Kirche. Er beginnt ein neues Leben, als<br />
Journalist in Lyon, bei der linken Tageszeitung Libération.<br />
Die weltweiten Proteste gegen die Wiederaufnahme der<br />
französischen Atomtests in Polynesien, Mitte der 1990er Jahre,<br />
lenken schließlich seine Aufmerksamkeit auf die Lage<br />
der dortigen Bevölkerung. Bei mehreren Reisen in das<br />
Südsee-Inselreich sammelt er Informationen, veröffentlicht<br />
mit dem CDRPR Zeugenberichte von denen, die bei den<br />
Nuklearversuchen dabei waren, und hebt zwei Vereine der<br />
Atomtestopfer, in Lyon und in Papeete, mit aus der Taufe.<br />
Seit 2005 arbeitet Bruno Barrillot in Polynesien als<br />
Experte im Auftrag der dortigen Regionalregierung das “Erbe”<br />
der französischen Atomtests auf. Während er gleichzeitig mit<br />
einem internationalen Netzwerk Lobbyarbeit für ein neues<br />
Ziel betreibt: die Schaffung internationaler Standards für den<br />
Umgang mit den Folgen der Nuklearwaffenversuche weltweit.<br />
Dem “kleinen Priester”, so sein Spitzname, liegt der Gedanke<br />
an eine wohlverdiente Rente völlig fern.
August 9, 1999, the fifty-fourth anniversary of the dropping of<br />
Fat Man on Nagasaki. A yellow cord strung up by Los Alamos<br />
National Laboratories (LANL) security marks the point to<br />
which protestors can advance. "This isn’t about civil disobedience,"<br />
says Greg Mello into a blow horn, "this is about civil<br />
justice." Armed police and security forces on one side; approximately<br />
400 adamant demonstrators on the other. To cross the<br />
line means jail. John Tucker, chief of the LANL security division,<br />
stands at the cord looking impervious, models for a Roman<br />
coin to be pressed in his likeness. A fifty-nine year-old protestor<br />
tells a journalist: “We’re the generation that brought the bomb,<br />
and we’re called on<br />
to do away with it.”<br />
He embraces Helen<br />
Caldicott, then steps<br />
up to the microphone of the demonstrators’ improvised stage<br />
and recites a poem by Rabindranath Tagore:<br />
Lifetime Achievement<br />
My Country Awake<br />
Where the mind is without fear and the head held high;<br />
Where knowledge is free;<br />
Where the world has not been broken up into fragments<br />
by narrow domestic walls;<br />
Where words spring from the depth of truth;<br />
Where tireless striving stretches its arms towards perfection;<br />
Where the clear stream of reason has not lost its way into the<br />
dreary desert sand of dead habit;<br />
Where the mind is led forward by <strong>The</strong>e into ever-widening<br />
thought and action;<br />
Into that heaven of freedom, my Father, let my country awake.<br />
He is the first to step over the line. Surrounded by demonstrators,<br />
journalists, news cameras, he falls down to his knees and<br />
repeats the Lord’s Prayer. <strong>The</strong> activist we witness in Willem<br />
Malten’s YouTube segment, Cry13, Final Cry, is none other<br />
than Martin Sheen, star of Coppola’s Apocalypse Now, the man<br />
who played President Josiah Bartlet in the TV-series West Wing.<br />
"I'm all yours," he tells Tucker. "You going to beat me up?"<br />
Taken away in plastic handcuffs, Sheen laughs, “<strong>Free</strong> at last!<br />
<strong>Free</strong> at last!” He tells Amy Goodman, “I work for NBC to make<br />
a living. I do this to stay alive.”<br />
12<br />
Martin Sheen was born Ramón Antonio Gerard Estévez on<br />
August 3, 1940, the seventh of ten children to a Spanish-born<br />
father, Francisco Estévez, born in Galicia, Spain, and an Irish<br />
mother, Mary Anne Phelan from County Tipperary. His mother<br />
fled from Ireland during the Irish War of Independence due<br />
to her family’s IRA connections; his father immigrated to the<br />
United States via Cuba. Sheen grew up in Dayton, Ohio, and to<br />
become an actor was always his dream. He tells the story that he<br />
purposely flunked the entrance examination at the University<br />
of Dayton to forego the future his father had planned for him.<br />
Instead, he borrowed money from a local priest and moved to<br />
<strong>New</strong> <strong>York</strong> <strong>City</strong>. <strong>The</strong> year was 1959; working at odd-jobs and<br />
showing up at auditions, Ramón Estévez took the stage name<br />
Martin Sheen to escape being typecast in ethnic roles. <strong>The</strong> name<br />
Martin he adopted from Robert Dale Martin, a casting director<br />
for CBS he much admired; the surname Sheen he took from the<br />
popular tele-evengalist Bishop Fulton J. Sheen.<br />
While working on Apocalypse Now, at the age of 36,<br />
Martin Sheen suffered a near fatal heart attack. He was given<br />
his last rights. Coppola: “Marty is not dead until I say so.“<br />
Sheen later said that the heart attack helped him to focus on<br />
what is important in life, helped him to separate the wheat from<br />
the chaff. For his work on the film Gandhi he donated his entire<br />
wage to charity. About Robert J. Oppenheimer and the Trinity<br />
Test, the first atomic detonation, Sheen reminds us: “Those<br />
guys watching that test, who had built that bomb, were not sure<br />
that the atmosphere would not burn and that the universe would<br />
not catch fire. And they didn’t know that, and yet they risked<br />
that. Now that is the epitome of insanity.” For his activism on<br />
behalf of a saner planet, Martin Sheen has been arrested more<br />
than sixty times.<br />
It is fitting that Frida Berrigan gives Martin Sheen’s laudatory<br />
address. Her father, Philip Berrigan, was one of Sheen’s<br />
mentors. Martin remembers the first time he was arrested, when<br />
he joined the Berrigans on a demonstration against Reagan’s<br />
Star Wars program. He recalls, “We placed our bodies at the<br />
doors so the employees on the project couldn’t get through<br />
and I remember being terribly frightened by what was going<br />
to happen.” Our Lifetime Achievement <strong>Award</strong> laureate tells us:<br />
“It was one of the happiest moments of my life.”
Anfang August 1999. Ein 59jähriger Mann überschreitet<br />
die gelbe Absperrungsschnur, die das Atom-Labor von Los<br />
Alamos, <strong>New</strong> Mexico gegen Demonstranten gezogen hat. Er<br />
will gemeinsam mit rund 400 Menschen daran erinnern, dass<br />
hier die Atom-Bomben produziert wurden, die am Ende des<br />
Zweiten Weltkrieges zwei japanische Städte auslöschten. Dass<br />
mehr Fotografen und Journalisten als üblicherweise davon Notiz<br />
nehmen, liegt daran, dass der Demonstrant weltweit bekannt<br />
ist, aus Filmen wie “Apocalypse Now” oder “Gandhi”. Martin<br />
Sheen ist Charakterdarsteller mit Charakter; und sein Rollenspiel<br />
vor der Kamera hat ihn nie dazu verführt, die Rolle des satten<br />
Martin Sheen, USA<br />
Erfolgsmenschen auszuleben. Mit Blick auf die Bombenfabrik<br />
rezitiert er ein Teil aus “Geetanjali” von Rabindranath Tagore:<br />
Wo der Geist ohne Furcht ist, das Haupt man hoch trägt,<br />
Wo Erkenntnis frei ist,<br />
Wo die Welt nicht durch enge Grenzen zerstückelt wird,<br />
Wo die Worte dem Quellgrund der Wahrheit entspringen,<br />
Wo unermüdet das Streben den Arm<br />
zur Vollkommenheit ausstreckt,<br />
Wo der klare Strom der Vernunft nicht im Wüstensand<br />
trockner Gewohnheit versiegt,<br />
Wo Du den Geist zu immer edlerem Denken<br />
und Handeln bewegst,<br />
In diesem Himmel der Freiheit, o Vater,<br />
lasse mein Land erwachen!<br />
13<br />
Als er die gelbe Linie der Ordnungskräfte überschreitet, kniet<br />
er nieder und bete das Vaterunser. Darauf hin wird er mit anderen<br />
Demonstranten in Plastikhandschellen abtransportiert. Sein<br />
Kommentar: “Ich arbeite für den Sender NBC, um meinen<br />
Lebensunterhalt zu verdienen, aber ich tue dies hier, um am<br />
Leben zu bleiben.”<br />
Mit bürgerlichem Namen heißt er Ramón Antonio Gerard<br />
Estévez, am 3. August 1940 wurde er in Ohio geboren. Wenn<br />
man den vierfachen Familienvater, der sich schon gegen Reagans<br />
Star Wars Programm und immer wieder gegen Ökozid-Poltitik<br />
in seinem Land aufgelehnt hat, lobt, dann pflegt er abzuwinken:<br />
Nein, nein, Helden<br />
des Widerstandes<br />
sind andere, sind<br />
Lebenswerk<br />
diejenigen, die alles,<br />
sogar das eigene Leben riskieren. Und er nennt dann Menschen<br />
wie Frida Berrigan, die an seiner Stelle den Preis für sein<br />
Lebenswerk entgegen nehmen wird, da seine Arbeit es ihm nicht<br />
möglich macht, nach <strong>New</strong> <strong>York</strong> <strong>City</strong> zu kommen.<br />
Dennoch und gerade deshalb: Der Träger der Laetare-<br />
Medaille von 2008 (die Universität von Notre Dame ehrt<br />
Katholiken, “die das Welterbe der Humanität bereichern”) zeigt<br />
uns, dass man sein Gesicht zeigen kann und muss. Nicht nur vor<br />
der Kamera, sondern im richtigen Leben, das von einer inhumanen<br />
Technologie bedroht ist – einer Technologie gegen deren<br />
Ende sich immer noch Atom-Lobbyisten und ihre politischen<br />
Interessensvertreter stellen. Kein Wunder, dass die Medien ihn<br />
den “activist-actor” nennen, den Schauspieler, der sich einmischt<br />
in öffentliche Belange.<br />
Christ sein bedeutet für ihn die Pflicht, sich einzumischen.<br />
Er sagt es so: “Frieden zu stiften ist, was die Welt von heute<br />
dringend braucht. Wir sind die Töchter und Söhne Gottes und<br />
das bedeuted, dass wir aufgerufen sind, als Friedensstifter zu<br />
wirken, ob wir wollen oder nicht.” Über 60 mal wurde der<br />
Friedensstifter schon verhaftet. Bei seinem Grundsatz wird er<br />
sich immer wieder den Handschellen aussetzen: “Wir sind die<br />
Generation, die die Bombe brachte, und wir sind aufgerufen, sie<br />
wieder fortzubringen.”
“Metake Oyasin” say the Red Clouds when they crowd together<br />
with their friends and neighbors in the darkness of the<br />
sweat lodge on the Pine Ridge Reservation. “Metake Oyasin”<br />
is the greeting as the water evaporates on the red hot lava rocks<br />
and the ancient purification ritual of the Great Plains begins.<br />
“Metake Oyasin” is the universal formula of the Lakota, the<br />
essence of their culture; it means “all my rela-tives”. To the<br />
Lakota, we are all related – the frog and the grass, man, the<br />
earth and the sun. Nowadays, biochemistry supports this philosophy<br />
or world view: frog, grass and human beings have a<br />
considerable portion of DNA in common, and they share minerals<br />
with our planet<br />
and the stars.<br />
“Metake Oyasin”<br />
is the principle of<br />
Lakota education, underlaying both the decision of the Red<br />
Cloud Tiospaye (extended family) to raise a herd of bison<br />
and that of Henry Red Cloud to establish his own company,<br />
“Lakota Solar Enterproses.” His people had always venerated<br />
the sun, dedicating the sun dance ceremony to it at the summer<br />
solstice, so it made sense to him to turn this power source into<br />
a source of electricity. He started his small company in 2003,<br />
and by now he has put solar panels on 300 roofs, not just on<br />
Pine Ridge, but also on the nearby reservations Rosebud und<br />
Cheyenne River. By cooperating with organization such as<br />
“Honor the Earth” and “Village Earth”, he has extended his<br />
reach to four more reservations: Yankton in South Dakota,<br />
Fort Berthold in North Dakota, White Earth in Minnesota und<br />
Northern Cheyenne in Montana. In 2008 he established the<br />
“Red Cloud Renewable Energy Center”, whose mission it is<br />
to train solar experts who can then take their know-how back<br />
to their tribal communities. <strong>The</strong> same approach is used at the<br />
Barefoot College in Tilonia in Rajastan in northwestern India,<br />
recipient of the <strong>Nuclear</strong>-<strong>Free</strong> <strong>Future</strong> <strong>Award</strong> in 2000.<br />
To Henry Red Cloud tapping the power of the sun and<br />
raising bison are related endeavors. He wants to enable the<br />
Lakota, the Dakota and the Nakota (the nations we know under<br />
the colonial name Sioux) to live self-sufficiently – including<br />
food and energy. In the winter months, all too often people<br />
on reservations freeze to death in their flimsy abodes due to<br />
lack of heating fuel. Getting rid of fossil fuels is a liberation<br />
in yet another sense: <strong>The</strong> Lakota are fully aware of the fact<br />
Special Recognition<br />
14<br />
that oil drilling in South America takes place at the expense<br />
of the indigenous population.<br />
<strong>The</strong> man who puts his money on bison and solar power<br />
is a direct descendant of the great Oglala Chief Red Cloud.<br />
When Henry Red Cloud steps up to the lectern in the Great<br />
Hall of Cooper Union, the spot from which Abraham Lincoln<br />
gave his famous "Might Makes Right" address, the appeal that<br />
propelled him to the presidency, the circle will be completed:<br />
140 years before him, his great-great-great-grandfather Chief<br />
Red Cloud gave a speech from the very same lectern.<br />
Henry Red Cloud, Lakota Nation<br />
...No one who listened to Red Cloud’s remarkable speech<br />
yesterday can doubt that he is a man of very great talents...<br />
Although the audience labored under the disadvantage of not<br />
knowing what Red Cloud said, until his words were filtered<br />
through an interpreter – and no doubt greatly weakened in the<br />
process – still his earnest manner, his impassioned gestures, the<br />
eloquence of his hands, and the magnetism which he evidently<br />
exercises over an audience, produced a vast effect on the dense<br />
throng which listened to him yesterday. His speech was like a<br />
poem... “You have children, and so have we. We want to rear our<br />
children well, and ask you to help us in doing so.”<br />
− From the June 17, 1870, <strong>New</strong> <strong>York</strong> Times
“Metake Oyasin” sagen die Red Clouds, wenn sie mit ihren<br />
Freunden und Nachbarn auf dem Reservat Pine Ridge eng<br />
zusammen geduckt in der dunklen Schwitzhütte kauern, und<br />
das Wasser auf den rot glühenden Lavasteinen verdampft. Das<br />
alte Reinigungsritual der Prärie kann dann beginnen. “Metake<br />
Oyasin” ist die Weltformel der Lakota, die Essenz ihrer Kultur.<br />
Übersetzt heißen die zwei Worte: alle meine Verwandten. Und<br />
daraus ergibt sich: Wir sind alle verwandt – der Frosch, das<br />
Gras, der Mensch, die Erde, die Sonne. Die Lakota werden<br />
inzwischen nicht mehr belächelt; denn die Biochemie kann es<br />
bestätigen: Frosch, Gras und Mensch haben eine große Portion<br />
DNA gemeinsam. Und mit der Erde und den Gestirnen teilen<br />
wir uns die Mineralien.<br />
Metake Oayasin: Mit diesem Weltbild erfolgt die Erziehung,<br />
und aus dieser Sicht heraus entschloss sich die Red Cloud<br />
Tiospaye (Großfamilie) eine Bisonherde zu züchten; aus dieser<br />
Sicht heraus gründete Henry Red Cloud seine Firma “Lakota<br />
Solar Enterprises”. Die Sonne, die sie immer schon verehrten<br />
in seinem Volk und der sie dann, wenn sie am höchsten steht,<br />
den Sonnentanz widmen, diese Sonne vom Kraftspender zum<br />
Energiespender zu machen, war für ihn naheliegend. Im Jahr<br />
2003 war das; bis heute hat seine kleine Firma über 300 Dächer<br />
mit Solarzellen ausgestattet; nicht nur auf Pine Ridge, auch<br />
auf den Nachbarreservaten Rosebud und Cheyenne River. Er<br />
dehnte seinen Radius aus, kooperierte mit den Organisationen<br />
“Honor the Earth” und Village Earth” und erreicht seitdem die<br />
Reservate Yankton (South Dakota) und Fort Berthold (North<br />
Dakota), White Earth (Minnesota) und Northern Cheyenne<br />
in Montana. 2008 entstand das “Red Cloud Renewable<br />
Energy Center” mit dem Ziel, Fachkräfte auszubilden, die<br />
das Wissen und solartechnische Know-How dann in ihre<br />
Stammesgemeinschaften importieren können. Nach diesem<br />
Schema arbeitet auch das Barefoot College of Tilonia im nordindischen<br />
Rajastan (Preisträger 2000).<br />
Wenn Henry Red Cloud die Kraft der Sonne anzapft, dann<br />
tut er das mit dem gleichen Ziel, wie er Bisons züchtet: Er will<br />
allen Lakota, Dakota und Nakota (wir kennen sie unter dem<br />
kolonialen Namen Sioux) zu einem autarken Leben verhelfen.<br />
Dazu gehören Nahrung und Energie. Es ist keine Seltenheit in<br />
den Reservaten, dass Menschen in den Wintermonaten mangels<br />
Heizöl in ihren dünnwandigen Häusern erfrieren. Sich<br />
15<br />
von diesem fossilen Energiespender zu verabschieden, bedeutet<br />
auch eine Befreiung anderer Art: Nur zu gut wissen die<br />
Lakota, dass in Südamerika die Ölförderung auf Kosten der<br />
indigenen Bevölkerung geht.<br />
Der Mann, der auf Bisons und Sonnenkraft setzt, entstammt<br />
in fünfter Generation der direkten Linie des Oglala-<br />
Häuptlings Red Cloud. Wenn Henry Red Cloud am 30.<br />
September in der Great Hall von Cooper Union an das Pult tritt,<br />
von dem aus schon dem Abraham Lincoln eine denkwürdige<br />
Rede hielt, dann wird sich ein Kreis schließen – denn vor 140<br />
Jahren stand an diesem Pult Chief Red Cloud.<br />
Besondere Anerkennung<br />
Cooper Union, 1868., Artist unknown.<br />
MAHPIYA LUTA ( “Red Cloud”), Oglala-Sioux ca. 1822 – 1909.<br />
Photo by D. F. Barry, 1897, <strong>New</strong> <strong>York</strong> <strong>City</strong>, N.Y.
GLOBAL CALL TO ACTION FOR A BAN ON URANIUM MINING<br />
“Uranium ore mining and the production or uranium oxide (yellowcake) are irresponsible<br />
and represent a grave threat to health and to the environment. Both processes involve<br />
an elementary violation of human rights and their use lead to incalculable risk for world<br />
peace and an obstacle to nuclear disarmament.”<br />
From the Resolution of the International Council of IPPNW (International Physicians for the Prevention of<br />
<strong>Nuclear</strong> War), entitled “Global call to action for a ban on uranium mining”, adopted on August 29, 2010 at<br />
the 19th World Congress in Basel, Switzerland<br />
WELTWEITER AUFRUF ZUR ÄCHTUNG VON URANABBAU<br />
“Uranabbau und die Herstellung von Uranoxid (Yellowcake) sind nicht verantwortbar und<br />
stellen eine schwere Bedrohung der menschlichen Gesundheit und der Umwelt dar. Beide<br />
Prozesse gehen mit einer elementare Verletzung der Menschenrechte einher, und ihre<br />
Nutzung führt zu einem nicht mehr kalkulierbaren Risiko für den Weltfrieden und zu einem<br />
Hindernis für die atomare Abrüstung.”<br />
Aus der Resolution “ Weltweiter Aufruf zur Ächtung von Uranabbau” des Internationalen Rats der IPPNW<br />
(Internationale Ärzte zur Verhütung des Atomkriegs) angenommen am 29. August 2010 während des<br />
19. Weltkongresses in Basel (Schweiz).<br />
IPPNW Germany takes this opportunity to express its gratitude to the <strong>Nuclear</strong>-<strong>Free</strong> <strong>Future</strong> <strong>Award</strong> for the constructive and<br />
solid collaboration, beginning in 2000. This cooperation gave birth to the conference “Sacred Land, Poisoned Peoples”<br />
on Indigenous Peoples, Health and Uranium Mining on August 26, 2010 in Basel, Switzerland. <strong>The</strong> conference’s “<strong>The</strong><br />
Declaration of Basel” was a major impulse to the resolution for the global call to action for a ban on uranium mining.<br />
Other partners in the organization of “Sacred Land, Poisoned Peoples” were Incomindios Schweiz; Society for Threatened<br />
Peoples, Germany; Society for Threatened Peoples, Switzerland, uranium-network.org, Heinrich-Böll-Stiftung; our thanks<br />
also go to them.<br />
IPPNW Deutschland bedankt sich in diesem Zusammenhang beim <strong>Nuclear</strong>-<strong>Free</strong> <strong>Future</strong> <strong>Award</strong> für die konstruktive und<br />
beständige Kooperation seit 2000. Aus diesem engen Arbeitsbündnis entstand die Konferenz “Sacred Land, Poisoned<br />
Peoples” über Indigene Völker, Gesundheit und Uranabbau am 26. August 2010 in Basel; sie endete mit einer “Deklaration<br />
von Basel”, die einen maßgeblichen Impuls darstellte für die Resolution zur Ächtung von Uranabbau.<br />
Weitere Partner in der Durchführung von “Sacred Land, Poisoned Peoples” waren Incomindios Schweiz, Gesellschaft für<br />
bedrohte Völker Deutschland, Gesellschaft für bedrohte Völker Schweiz, uranium-network.org, Heinrich-Böll-Stiftung; auch<br />
ihnen gilt unser Dank<br />
www.nuclear-risks.org www.ippnw.org
Ein Euro am Tag !<br />
Unsere Preisträger sind Visonäre einer nuklearfreien<br />
Gesellschaft. Investieren auch Sie in<br />
den NUCLEAR-FREE FUTURE AWARD damit die<br />
Preisträger ihre Projekte auch in Zukunft<br />
erfolgreich fortführen können.<br />
Ich bin dabei und unterstütze den <strong>Nuclear</strong>-<strong>Free</strong> <strong>Future</strong><br />
<strong>Award</strong>. Ich überweise den angekreutzen Betrag auf<br />
das Spendenkonto der Franz-Moll-Stiftung für die<br />
kommenden Generationen:<br />
Konto 68 90 29 66 51<br />
BLZ 700 202 70 HypoVereinsbank<br />
�<br />
�<br />
�<br />
€ 365,-- Jahresbeitrag<br />
€ 52,-- ermäßigt<br />
€ Betrag ___________<br />
Name ____________________________<br />
Anschrift ____________________________<br />
E-mail ____________________________<br />
Ich wähle das Einzugsverfahren und erteile hiermit der<br />
gemeinnützigen Franz Moll-Stiftung für die kommenden<br />
Generationen eine Einzugsermächtigung -- die<br />
ich jederzeit widerrufen kann. Ich erhalte jährlich eine<br />
steuerabzugsfähige Zuwendungsbescheinigung.<br />
Geldinstitut _____________________________<br />
BLZ _____________________________<br />
Konto-Nr. _____________________________<br />
Ort, Datum _____________________________<br />
Unterschrift _____________________________<br />
»In einer radioaktiv verstrahlten Biosphäre<br />
wird jedes Leben zum Siechtum«.<br />
– Franz Moll<br />
»<strong>The</strong> nuclear question can no longer be considered<br />
in a national or bipolar context. It is a<br />
human issue. <strong>The</strong> <strong>Nuclear</strong>-<strong>Free</strong> <strong>Future</strong> <strong>Award</strong><br />
takes a global approach and it speaks<br />
where no one else does. It is an affirmation<br />
of a belief I have held for thirty years:<br />
that the only humanly decent thing we can do about<br />
nuclear weapons is to get rid of them – totall y«.<br />
– Jonathan Schell<br />
»Wir verbrennen die Zukunft unserer Kinder.<br />
Wir führen einen dritten Weltkrieg<br />
gegen die Natur, also gegen uns selbst.<br />
Dieser Weltkrieg fordert mehr Opfer<br />
als der erste und zweite zusammen«.<br />
– Franz Alt<br />
»<strong>The</strong> greatest minds in the nuclear establishment<br />
have been search ing for an answer to the<br />
radioactive waste problem for fifty years,<br />
and they've finally got one: haul it down a dirt road<br />
and dump it on an Indian reservation«.<br />
– Winona LaDuke
“MUSIC FOR A NUCLEAR-FREE FUTURE”<br />
Monday, September 27, 2010, 7pm<br />
@ Nuyorican Poets Cafe<br />
236 East 3rd Street, between Ave B and C,<br />
Reverend Pedro Pietri Way, NYC<br />
(phone: 212-780-9386, $10; $12 at the door)<br />
Christy and Emily (<strong>New</strong> <strong>York</strong>) songs<br />
Round Mountain (Santa Fe) folk meets world<br />
Behind <strong>The</strong> Mirror (Germany) experimental,<br />
improvised rock, surrealistic lyrics<br />
plus a rare short video featuring the late<br />
Jimmy Carl Black (Ex-Zappa’s Mothers of<br />
Invention) “Tumbleweed Canyon / <strong>The</strong> Atomic<br />
Gadget on Anthony”<br />
Peter Gordon and Indro Roy-Chowdhury<br />
(<strong>New</strong> <strong>York</strong>) sax and sitar<br />
CerAmony (Cree Nation, Quebec) native rap<br />
Joy Askew (NYC) songs<br />
Introduction: Claus Biegert,<br />
cofounder of <strong>The</strong> <strong>Nuclear</strong>-<strong>Free</strong> <strong>Future</strong> <strong>Award</strong><br />
Event producer: Stefan Liedtke<br />
A Dollar A Day !<br />
<strong>The</strong> <strong>Nuclear</strong> Age is no geologic time division.<br />
It is an age we issued license.<br />
A license that we must rescind.<br />
Help us help those struggling to pound nuclear weapons<br />
into plowshares, and to pull the plug on nuclear power,<br />
the architects of a better tomorrow:<br />
the <strong>Nuclear</strong>-<strong>Free</strong> Age.<br />
� $ 365<br />
� One-time donation of $ ___________<br />
We are grateful for every donation be it lsrger or<br />
small. US charitable contributions are tax-deductible to<br />
the full extent allowed by law; the <strong>Nuclear</strong>-<strong>Free</strong> <strong>Future</strong><br />
<strong>Award</strong>’s US partner, Beyond <strong>Nuclear</strong>, is a 501(c)3 nonprofit<br />
organization. US contributors,<br />
please endorse your check to “Beyond <strong>Nuclear</strong>,”<br />
specifying “<strong>Nuclear</strong>-<strong>Free</strong> <strong>Future</strong> <strong>Award</strong>” on the<br />
memo line, and mail your gift to:<br />
<strong>Nuclear</strong>-<strong>Free</strong> <strong>Future</strong> <strong>Award</strong><br />
c/o Beyond <strong>Nuclear</strong><br />
6930 Carroll Avenue, Suite 400<br />
Takoma Park, MD 20912<br />
Name . _____________________________<br />
Address _____________________________<br />
_____________________________<br />
E-mail _____________________________<br />
Date _____________________________<br />
_____________________________<br />
Signature
<strong>The</strong> <strong>Nuclear</strong>-<strong>Free</strong> <strong>Future</strong> <strong>Award</strong><br />
zeichnet weltweit Menschen aus und<br />
unterstützt Initiativen,<br />
die sich mit Phantasie und Tatkraft<br />
erfolgreich für eine Zukunft<br />
frei von Atomenergie und<br />
Atomwaffen engagieren.<br />
<strong>The</strong> <strong>Nuclear</strong>-<strong>Free</strong> <strong>Future</strong> <strong>Award</strong><br />
honors individuals,<br />
organizations and communities<br />
for their outstanding commitment<br />
towards creating a world<br />
freed from the threat of<br />
nuclear weapons and energy.<br />
Our central message:<br />
Leave the uranium in the ground!<br />
Staff<br />
Lorenz Baur, Claus Biegert, Wolfgang Heuss, Claus-Peter Lieckfeld,<br />
Stefan Liedtke, Franz Moll, Marion Pancur, Craig Reishus, Jutta Wiesenthal,<br />
Tjan Zaotchnaya<br />
2010 Jury<br />
Anne Bancroft, explorer/environmentalist, USA • Rosalie Bertell, environmen-<br />
tal epidemiologist, Canada • Susan Dürr, peace activist, USA/Germany •<br />
Johann Galtung, peace philosopher, France • Monika Griefahn, MP/en viron-<br />
mentalist, Germany • Karl Gross man, journalist, USA • Vanamali Gunturu,<br />
writer/philosopher, India/Germany • Alfred Körblein, physicist, Germany •<br />
Corinne Kumar, El Taller, Tunesia/India • Rudolf zur Lippe, philosopher,<br />
Germany • Tsewang Norbu, Heinrich-Böll-Stiftung, Germany • John Otronto,<br />
peace activist, Germany • Kirkpatrick Sale, environ mentalist/writer, USA •<br />
Frank Uhe, Director, IPPNW-Ger many • Robert Venables, historian, USA •<br />
Christine von Weizsäcker, biologist, Germany • Milo Yellow Hair, peace<br />
activist, Lakota Nation<br />
Board of Advisors<br />
Michael Asch, Professor of Anthropology, Canada • Michael Braungart,<br />
environmen talist, Germany • Joan Davis, Professor of Chelmistry, Schweiz<br />
• Hans-Peter Dürr, Professor of Physics, Germany • Johan Galtung, peace<br />
researcher , Norway • Claire Greensfelder, Plutonium-<strong>Free</strong> <strong>Future</strong>, USA •<br />
Arlo Guthrie, musician/activist, USA • Corinne Kumar, Secretary General of<br />
El Taller, Tunesia • Satish Kumar, publisher, England/India •<br />
Winona LaDuke, environmen talist/indigenous activist, USA • Oren Lyons,<br />
Faithkeeper of the Onondaga Nation • N. Scott Momaday, writer, USA •<br />
Paul Robinson, Southwest Research & Information Center, USA •<br />
Buffy St. Marie, singer, Hawaii • Dave Sweeney, anti-atom activist, Australia •<br />
Galsan Tschinag, writer/shaman, Mongolia
Brochure<br />
Layout/Editor: Craig Reishus Cover Design: Robert Del Tredici<br />
V. i. S. d. P.: Franz Moll, Ganghoferstr. 52 / D-80339 München<br />
English texts: Craig Reishus, Wolfgang Heuss<br />
German texts: Claus Biegert, Claus-Peter Lieckfeld, Wolfgang Heuss,<br />
Suzanne Krause<br />
Photographs: <strong>Nuclear</strong>-<strong>Free</strong> <strong>Future</strong> <strong>Award</strong> Archive<br />
Print: 84 GHz, München<br />
Thanks to<br />
Glenn Alcalay, Dick Bancroft, Caroline Bassett, Faye Brown, Gail and<br />
Murray Bruce, James Cromwell, Roman Dombrowski, Tom Geldhauser,<br />
Colin Goedecke, Eda Gordon, Harry Greza Grafik, Tobias Hübner,<br />
Suzanne Krause, Ludwig Kuttner, Willem Malten, Jackson McCoy,<br />
Hildegard von Meerscheid, Danielle and Mathew Mukash, Neumarkter<br />
Lammsbräu, Nuyorican Poets Café, Anabelle Palino, Barbara Pecarich,<br />
Manny Pino, Leonie Pokutta, Louise Pokutta, Robert Riedt,<br />
Christine Sarkissian, Cristina Sarnoff, Tinya Seeger, Jeannie Shenandoah,<br />
Valerie Sklarevsky, Alice Slater, Stephanie Simmons, Frank Uhe,<br />
Gunter Wippel<br />
Special Contributors<br />
Laurie Anderson, Joy Askew, Dick Bancroft, Orla Connolly, C. H. Beck Verlag,<br />
Behind the Mirror, CerAmony, Christy and Emily, Frida Berrigan,<br />
Amy Goodman, Linda Gunter, Robert Del Tredici, Kit Fitzgerald, Wade<br />
Greene, Peter L. Gordon, Bettina Koller, Winona LaDuke, Chief Oren Lyons,<br />
Jason McCoy, Werner Mally, Liam O’Maonlai, Ramscale Loft,<br />
Round Mountain, Indro Roy-Chowdhuri, Harald Rumpf,Jonathan Schell,<br />
Christoph Schwingenstein, Pete Seeger, Brooke Sharkey,<br />
Joanne Shenandoah, Patti Smith, Margarete and Siegfried Stocker,<br />
Jens Weber, Georg von Werz<br />
International Office<br />
Ganghoferstr. 52 / D-80339 München<br />
Tel.: (49) 89/28 65 97 14 Fax: (49) 89/28 65 97 15<br />
E-mail: info@nuclear-free.com<br />
Donations Account<br />
Franz-Moll-Stiftung für die kommenden Generationen<br />
HypoVereinsBank Munich<br />
Account Nr. 68 90 29 66 51<br />
Bank Routing Code Nr. (BLZ) 700 202 70<br />
IBAN: DE72 7002 0270 6890 2966 51<br />
SWIFT (BIC): HYVEDEMMXXX<br />
<strong>The</strong> <strong>Nuclear</strong>-<strong>Free</strong> <strong>Future</strong> <strong>Award</strong>s<br />
for Resistance,<br />
Education, and Solutions<br />
are each endowed with a<br />
money prize of $10,000.<br />
Recipients of the<br />
<strong>Nuclear</strong>-<strong>Free</strong> <strong>Future</strong><br />
honorary awards receive<br />
contemporary works of art.<br />
This year, Henry Red Cloud will<br />
return to Pine Ridge with a work<br />
by Laurie Anderson of NYC;<br />
Martin Sheen will receive a<br />
piece of sculpture by Munich's<br />
Werner Mally.
Laureates<br />
2008, Munich, Germany<br />
Special Recognition: Jillian Marsh, Australia<br />
Special Recognition: Manuel Pino, Acoma Pueblo<br />
2007, Salzburg, Austria<br />
Resistance: C. White Face and the Defenders of the Black Hills, USA<br />
Education: Siegwart-Horst Günther, Germany<br />
Solutions: Tadatoshi Akiba, Japan, and Mayors for Peace<br />
Lifetime Achievement: Freda Meissner-Blau, Austria<br />
Lifetime Achievement: Armin Weiss, Germany<br />
2006, Window Rock, Navajo Nation<br />
Resistance: Sun Xiaodi, China<br />
Education: Dr. Gordon Edwards, Canada<br />
Solutions: Wolfgang Scheffler und Heike Hoedt, Germany<br />
Lifetime Achievement: Ed Grothus, USA<br />
2005, Oslo, Norway<br />
Resistance: Motarilavoa Hilda Lini, Vanuatu, South Pacific<br />
Education: Preben Maegaard, Denmark<br />
Lifetime Achievement:: Mathilde Halla, Austria<br />
Special Recognition: Stammesrat der Navajo, USA<br />
2004, Jaipur, India<br />
Resistance: JOAR, India<br />
Education: Asaf Durakovic, USA<br />
Solutions: Jonathan Schell, USA<br />
Lifetime Achievement: Hildegard Breiner, Austria<br />
Special Recognition: <strong>City</strong> Montessori School Lakhnau, India<br />
2003, Munich, Germany<br />
Resistance: Carol Gilbert, Jackie Hudson and Ardeth Platte, USA<br />
Education: Souad Naij Al-Azzawi, Iraq<br />
Solutions: Corbin Harney †, Western Shoshone<br />
Lifetime Achievement: Inge Schmitz-Feuerhake, Germany
2002, St Petersburg, Russia<br />
Resistance: Mordechai Vanunu, Israel<br />
Education: Ole Kopreitan, Norway<br />
Lösungen: Helen Clark, Australia<br />
Lifetime Achievement: Alexei Yablokov, Russia, Francis Macy †, USA<br />
Special Recognition: <strong>The</strong> Bulletin of the Atomic Scientists, USA<br />
2001, Carnsore Point, Ireland<br />
Resistance: Kevin Buzzacott, Australia<br />
Education: Kenji Higuchi, Japan<br />
Solutions: Hans-Josef Fell, Germany<br />
Lifetime Achievement: Solange Fernex †, France<br />
Special Recognition: David Lowry, Wales<br />
2000, Berlin, Germany<br />
Resistance: Eugene Bourgeois, Normand de la Chevrotiere,<br />
and Robert McKenzie, Canada<br />
Education: Yuri I. Kuidin †, Russia<br />
Solutions: <strong>The</strong> Barefoot College of Tilonia, India<br />
Lifetime Achievement: Klaus Traube, Germany<br />
1999, Los Alamos, USA<br />
Resistance: Grace Thorpe † and Dorothy Purley †, USA<br />
Education: Lydia Popova †, Russia<br />
Solutions: Ursula und Michael Sladek / Schönau, Germany<br />
Lifetime Achievement: Stewart Udall †, USA<br />
1998, Salzburg, Austria<br />
Resistance: Yvonne Margarula, Australia<br />
Education: Raúl Montenegro, Argentina<br />
Solutions: Hari Sharan, India<br />
Lifetime Achievement: Maisie Shiell †, Canada<br />
Preisträger<br />
<strong>The</strong> 2011 <strong>Nuclear</strong>-<strong>Free</strong> <strong>Future</strong> <strong>Award</strong>s<br />
ceremony will take place on April 10, in Berlin.
www.nuclear-free.com<br />
Long before the first white man set foot in Australia, the Rainbow Serpent Petroglyph<br />
was creat ed. <strong>The</strong> image of the Serpent united people from all continents<br />
in 1992 at the World Uranium Hear ing in Salzburg, Austria. <strong>The</strong> rock stands on<br />
the ancestral lands of the Njamal people near the upper Yule River. According<br />
to Aboriginal mythology, the Rainbow Serpent, asleep in the earth, guards<br />
over those elemental forces beyond humankind’s control. Any attempt to seize<br />
these underworld elements will disturb the serpent from sleep, provoking its<br />
vengeance. <strong>The</strong> Aborigines tell us, "leave the uranium in the earth."<br />
<strong>The</strong> 1999 <strong>Nuclear</strong>-<strong>Free</strong> <strong>Future</strong> <strong>Award</strong> Ceremony held at Los Alamos, <strong>New</strong><br />
Mexico, connected the Rainbow Serpent with Avanyu, the Water Serpent of the<br />
Tewa Pueblo. Gilbert Sanchez, a Tewa spiritual leader, tells us that there are<br />
four such serpents scattered around the earth to protect the sacred integrity of<br />
life and creation. <strong>The</strong> Avanyu Petroglyph is locat ed in the midst of the ancient<br />
Anasazi ruins of Tshroge, just below »Area G«, a hollowed out mesa filled with<br />
nuclear waste – the toxic legacy of more than half a century of nuclear weapons<br />
research and development at the Los Alamos National Laboratory. Tribal<br />
lead ers from the area issued the warning that, »if we neglect to take care of<br />
Avanyu, it will be transmuted into the Fire Serpent«.<br />
May 11, 2000. Avanyu crawled the radioactive arroyos leading to Los Alamos<br />
and torched the birthplace of the atomic bomb.