SENAMAN SILAT WANITA

Keris sebilah dari Bentan,
Sayang sejengkal kedua jari;
Tuan laksana permata intan,
Hilang di mana saya nak cari.

Kata-kata Semangat
Senaman Silat Wanita
Megat Ainuddin Megat Mohd Nordin &
Prof. Madya Dr. Nor Anita Megat Mohd Nordin
“Pendedahan seni Senaman Silat bagi kaum hawa membuka dimensi baru dalam
amalan penjagaan kesihatan. Olahan tenaga dalaman dengan kelembutan tari dan
lenggoknya berjaya mengubah pandangan umum mengenai Seni Silat yang telah
diamalkan sejak turun temurun. Nyata buku ini memberi nafas baru kepada nilai
budaya kita yang tinggi.”
- Zainuddin Ismail, Penulis dan Pengasas Kaedah Sistem Nilai
“Buku ini merupakan satu dokumentasi yang sangat bermakna khususnya dalam
merekod perihal budaya dan penjagaan kesihatan wanita. Senaman untuk wanita
ini boleh diamalkan oleh semua lapisan umur demi mencapai maksud tersebut.
Kelahiran buku ini memberi satu nafas baharu dalam menurunkan ilmu serta
maklumat budaya senaman orang Melayu.”
- Faisal Tehrani, Penerima Anugerah Seni Negara
“Senaman Silat Wanita memaparkan ciri-ciri senaman dinamik dan juga statik
seperti mana kefahaman kesihatan moden. Unsur-unsur menguat dan meregang
otot serta kadar intensiti senaman yang pelbagai menjadikan senaman silat kaedah
senaman yang sesuai untuk pelbagai tahap kecergasan seseorang wanita.
Tambah-tambah lagi unsur seni tarian yang terdapat pada Senaman Silat Wanita
tentu sekali dapat menarik pengamalnya untuk bersenam tanpa jemu.”
- Prof. Madya Dr. Zaiton Zakaria
Ketua Kumpulan Penyelidikan Kardiovaskular dan Petanda Kesihatan,
Universiti Kebangsaan Malaysia
“Rujukan menarik dalam pengamalan kesihatan dan kecantikan kaum hawa. Bakal
menjadi salah satu senaman alternatif buat gadis Melayu!”
- Ezzah Abd. Aziz Fawzy,
Personaliti dan Penerbit
Program realiti ‘Pencarian Gadis Melayu TV9 Musim Pertama’

Matlamat memelihara kesucian roh telah menyusun adab dan martabat
menuntut ilmu dan amalan persilatan yang begitu tinggi kandungan rohaninya.
Terkadang-kala tidak dapat dibezakan ilmu dan amalan persilatan dengan
amalan dan ilmu-ilmu tasawuf.
Maka pahlawan yang ‘kuat’ dalam budaya Melayu tidak hanya terikat kepada
pengertian ‘kuat jasmani’ semata-mata. Fahaman sebegini membuka laluan bagi
kaum wanita bergiat cergas dalam seni persilatan bersama-sama kaum lelaki.
Apabila memelihara kesucian roh berada pada martabat tertinggi dalam segala
amalan insan, kekuatan jasmani yang sememangnya penting dalam Seni Silat
tidak lagi menjadi kayu ukuran mutlak kepahlawanan seseorang itu. Kerajaan
Acheh misalnya, pada zaman getirnya apabila berdepan dengan kemaraan kuasa
penjajah Portugis dan Belanda telah mengangkat Laksamana Malahayati,
seorang wanita sebagai panglima armada lautnya. Ini berlaku pada zaman
pemerintahan Sultan Iskandar Muda ke-2. Laksamana Malahayati pernah
menumpaskan armada Belanda di bawah pimpinan Laksamana Cornelius de
Hottman, penjelajah legenda Belanda.
2
Senaman Silat Wanita
Buku ini memperkenalkan Senaman Silat Wanita mengikut pendekatan ilmu
persilatan Penjurit-Kepetangan Melayu. Susur galur ilmu persilatan ini
disabitkan kepada Raja Adityarvarman, Raja Islam pertama di Pagar Ruyung,
Sumatera pada abad ke-13 dengan mengambil gelaran Seri Maharaja Diraja
Kerajaan Minangkabau. Pada tahun 2003, YAM Tunku Naquiyuddin ibni
Tuanku Jaafar berkenan menjadi penaung bagi pertubuhan Istiadat Pewaris
Penjurit-Kepetangan Melayu.
Unsur seni tempur dan bela diri sememangnya terserlah dalam Seni Silat
Melayu. Namun unsur senaman yang terdapat dalam setiap gerak seni silat
juga wujud sebagai unsur yang tersendiri. Malah Senaman Silat mula
diiktiraf mampu menandingi senaman Yoga mahupun Tai Chi. Kemampuan
ini terbit daripada pandangan-alam Seni Silat Melayu-Islam yang berbeza
daripada pandangan-alam Yoga-Hindu mahupun Tai Chi-Fu Tzu.
Gerak-gerak silat merupakan cernaan indah antara roh dan gerak jasad
manusia. Keindahan setiap gerak itu pula terilham daripada pemerhatian
alam semula jadi nusantara Melayu dan diolah sedemikian rupa agar mampu
memenuhi ciri-ciri gerak pahlawan. Dan kesemua gerak-gerak Senaman Silat
ini dituntut agar ianya terlaksana dengan penuh zuhud kepada Allah
azzawajalla semata-mata:

“Zuhud itu membentuk Iman, Mengurai nafsu belenggu badan,
Jiwa pahlawan hambanya Tuhan; Gerak Asangin mencari diri,
Memujuk roh yang tidak terperi, Roh yang merindu zikir Ilahi.”
Senaman Silat Penjurit-Kepetangan Melayu dikenali dengan nama khasnya,
Setua Seni Senaman Melayu. Buku ini memberi tumpuan kepada
gerak-gerak jasmani dengan ingatan kepada pengamal buku ini agar sentiasa
berzikir dengan zikir-zikir lazim seperti subhanallah, alhamdulillah, wala
illaha illallah wa allahu akbar. Petuanya ialah setiap zikir itu hendaklah
selaras dengan alunan pernafasan yang tenang dan seiring dengan gerak
senaman silat yang disempurnakan. Peruntukkanlah 30 hingga 45 minit
untuk setiap sesi senaman dan bermulalah dengan bismillah dan akhiri
dengan alhamdulillah.
Kaedah pernafasan yang betul merupakan tunggak dalam setiap gerakan silat.
Ketenangan jiwa, pengawalan perasaan, tumpuan terhadap keadaan diri,
persekitaran dan juga lawan, serta persediaan anggota badan untuk bertindak
memerlukan corak pernafasan yang betul. Senaman Silat Wanita bermula
dengan Nafas 5 Asangin Hawa. Alunan nafas dipupuk agar beralun mengikut
gerakan lembut anggota badan dalam keadaan diri yang sedang duduk
bersimpuh ataupun bersila. Nafas 5 Asangin Hawa terdiri daripada 5 kumpulan
gerakan Senaman Silat yang tumpuannya ialah cara dan kaedah pernafasan
yang betul. Ini diikuti pula dengan Gerak 3 Kiangin Salbalqis dengan senaman
sambil berdiri yang agak rancak. Setiap gerak Kiangin berlaku dengan iringan
dan tumpuan agar pengawalan pernafasan sentiasa betul.
Senaman Silat Wanita diteruskan dengan Seni 3 Randai Piring Istiadat.
Asal-usul senaman ini ialah seni tarian istana dengan keindahan gerak
jemari dan tangan serta lenggokan badan yang serasi dengan bentuk tubuh
badan wanita. Senaman ini mujarab sekali untuk memulih dan memelihara
urat saraf, sendi dan otot di bahagian kepala, tangan dan pinggang.
Senaman Nafas 5 Asangin Hawa, Gerak 3 Kiangin Salbalqis dan Seni 3
Randai Piring Istiadat juga berperanan sebagai pemanas badan. Urat saraf,
sendi dan otot dirangsang dengan gerakan yang agak ringan agar mampu
menampung gerakan pada kadar dan intensiti yang lebih tinggi
kemudiannya. Memanaskan badan penting untuk mengelak kejutan pada
anggota badan. Kejutan yang tidak dapat ditampung boleh mencederakan
urat saraf, sendi ataupun otot pada anggota badan berkenaan.
Jurus utama Senaman Silat Wanita tertumpu pada senaman Serat Sendi
Hawa. Terdapat 11 kumpulan senaman dalam jurus utama ini yang meliputi
hampir keseluruhan sendi dan otot anggota badan.
3

Ciri senaman dinamik dan statik seperti mana kefahaman kesihatan moden
agak ketara pada Senaman Silat Penjurit-Kepetangan Melayu. Unsur
dinamik berada pada tuntutan gerakan yang berterusan dan semestinya
menyebabkan kadar denyutan jantung meningkat pada kadar yang lebih
daripada biasa. Unsur statik pula berada pada tuntutan agar tegangan otot
pada satu-satu posisi gerakan ditahan untuk seberapa ketika. Hasilnya bukan
sahaja kecergasan meningkat tetapi juga diiringi dengan kerapian dan
kekuatan otot.
Lebih menarik lagi, Senaman Silat berlaku dalam kesederhanaan, sesuai
dengan budaya Melayu yang menuntut kesederhanaan dalam segala amalan
hidup. Maka, tidaklah terjumpa dalam Senaman Silat itu senaman yang
dipaksa-paksa atau meletihkan melainkan di dalamnya penuh dengan
gerak-geri yang tenang, perlahan dan mendamaikan. Sesuai sangatlah
Senaman Silat ini untuk pelbagai golongan tidak mengira lelaki atau
perempuan, tua atau muda, yang sudah cergas atau yang baru mula
bersenam.
Senaman Silat Wanita diakhiri dengan Senaman Akhir Intan Selilin. Melalui
2 kumpulan Senaman Silat ini, rangsangan dan ketegangan yang terkumpul
semasa bersenam silat dikurangkan secara beransur-ansur agar mencapai
kerehatan fizikal yang sesuai. Sebagaimana fasa memanaskan badan, fasa
menyejukkan badan ini penting untuk memelihara urat saraf, sendi dan otot
daripada kecederaan.
Pakar kesihatan memberi petua berikut untuk mencapai manfaat yang sebaik
mungkin dalam aktiviti senaman : 20 hingga 30 minit senaman dinamik,
sekurang-kurangnya 3 kali seminggu dengan senaman yang menguatkan
otot dan yang meregangkan otot sekurang-kurangnya 2 kali seminggu. Jika
tidak berkesempatan, senaman ringan bolehlah dibuat berdikit-dikit asalkan
tempoh terkumpul selama 30 minit sehari tercapai. Senaman ringan yang
berdikit-dikit ini hendaklah dilaksanakan sekurang-kurangnya 5 hari
seminggu untuk mendapat manfaat kesihatan yang ketara.
Unsur-unsur menguat dan meregang otot sememangnya ada pada Senaman
Silat. Tambahan lagi, Senaman Silat tidak perlukan ruang yang besar
mahupun kelengkapan yang mahal. Ini memudahkan pengamal Senaman
Silat untuk lebih kerap bersenam. Tempoh masa bersenam untuk mencapai
peningkatan kecergasan dan kesihatan yang ketara lebih mudah tercapai.
Biasanya, Senaman Silat dibuat pada waktu pagi, sebaik-baiknya selepas
subuh. Sungguhpun begitu, tiada petua yang menetapkan masa yang tertentu
untuk bersenam silat.
4
Kesihatan Wanita

Menurut pakar kesihatan, manfaat khusus kesihatan yang boleh dicapai
melalui senaman adalah seperti berikut:
Penyakit Jantung dan Strok : Senaman yang mencukupi dapat
membantu menghindar penyakit jantung dan strok dengan menguatkan
otot jantung, mengurangkan tekanan darah, meningkatkan tahap
kolesterol baik (HDL) dan mengurangkan tahap kolesterol bahaya
(LDL), memperbaiki aliran darah serta meningkat keupayaan kerja
jantung.
Tekanan Darah Tinggi : Senaman yang mencukupi dapat
menurunkan tekanan darah bagi mereka yang tinggi tahap tekanan
darahnya. Kadar lemak badan yang selalu dikaitkan dengan tekanan
darah tinggi juga dapat dikurangkan melalui senaman.
Kencing Manis (terutamanya Non-Insulin Dependent Diabetes) :
Dengan mengurangkan kadar lemak badan, senaman dapat menghindar
dan mengawal diabetes jenis ini.
Obesiti : Senaman dapat membantu menurun kadar lemak badan
dengan membina atau memelihara jisim otot serta meningkatkan
keupayaan badan untuk menggunakan tenaga. Senaman yang
diperkuatkan dengan pemakanan terkawal mampu menghindar
kegemukan yang merupakan penanda risiko utama pelbagai penyakit.
Sakit Belakang : Dengan menguatkan otot dan daya tahan serta
perbaikan keanjalan sendi dan postur badan, senaman membantu
mengurangkan sakit belakang.
Osteoporosis : Senaman mempunyai unsur menahan berat, membina
ketumpatan tulang dan boleh menghindar kerapuhan tulang yang
dikaitkan dengan proses penuaan.
Kesan Psikologi : Senaman merangsang rembesan hormon endorfin
yang dikaitkan dengan rasa tenang-gembira. Penyelidik mendapati
senaman mengurangkan kemurungan dan kerisauan serta membantu
pengawalan stres.
Setiap bab dalam buku ini mempunyai perbincangan dan petua berkenaan
kesihatan wanita. Semoga ianya bermanfaat kepada pembaca sekalian.
5

www.ameenbooks.com.my
2-1, Tingkat Satu, Jalan 9/23A
Medan Makmur Off Jalan Usahawan
53200 Setapak, Kuala Lumpur, Malaysia
Tel: +603-4143 4343 Faks: +603-4149 1414
E-mail: alameen@tm.net.my AJL931362
Teks Asal : Megat Ainuddin Megat Mohd Nordin 2009
Dr. Nor Anita Megat Mohd Nordin 2009
Grafik, Fotografi, dan Teks Tambahan: Al-Ameen Serve Holdings Sdn Bhd 2009
Hak cipta terpelihara. Setiap bahagian daripada terbitan ini tidak boleh diterbitkan
semula, disimpan untuk pengeluaran atau dipindahkan kepada bentuk lain, sama
ada dengan cara elektronik, gambar, rakaman dan sebagainya tanpa izin penerbit
terlebih dahulu.
Had Liabiliti. Buku ini diterbitkan dengan sebaik mungkin bagi tujuan panduan
dan pendidikan para pembaca. Panduan dan nasihat yang terkandung dalam buku
ini bertujuan baik dan bersifat umum. Anda berkemungkinan perlu merujuk
kepada penasihat atau pengamal profesional untuk sesuatu keputusan yang bersifat
khusus untuk diri anda. Pihak pengarang dan penerbit serta wakil-wakil mereka
tidak memberi apa-apa jaminan terhadap isi kandungan buku ini dan tidak boleh
dipertanggungjawabkan dengan apa-apa liabiliti ataupun kerugian kepada
mana-mana pihak yang terbit daripada keputusan yang anda buat.
Penerbit merakamkan penghargaan kepada Kementerian
Kewangan Malaysia dan Dewan Bahasa dan Pustaka selaku Urus Setia
dan Penggerak Industri Buku Negara yang menyalurkan dana untuk penerbitan
buku ini.
Perpustakaan Negara Malaysia
Data Pengkatalogan-dalam-Penerbitan
Megat Ainuddin Megat Mohd Nordin, 1961
Senaman silat wanita untuk semua / Megat Ainuddin Megat Mohd Nordin &
Dr. Nor Anita Megat Mohd Nordin.
ISBN 978-983-3991-85-3
1. Silat. 2. Martial arts-Health aspects. 3. Physical fitness for women.
I. Nor Anita Megat Mohd. Nordin. II. Judul.
613.7148
Dicetak oleh: Percetakan Maju Jaya Sdn. Bhd. No 68, Jalan 14-E, Ampang New Village, 68000 Selangor.
ii

Panduan Senaman
Silat Melayu Asli
Senaman
Silat
Wanita
Megat Ainuddin Megat Mohd Nordin
&
Prof. Madya Dr. Nor Anita Megat Mohd Nordin
www.ameenbooks.com.my

Megat Ainuddin
Megat Mohd Nordin
Sarjana Muda Senireka
Universiti Teknologi Mara
Pengajar Senaman Silat
Kakitangan Swasta, Kerajaan
dan Pelajar
Tenaga Redaksi
Prof. Madya Dr. Nor
Anita
Megat Mohd Nordin
Pemenang Pingat Pameran
Inovasi dan Rekacipta 2005
Geneva
Pensyarah di Fakulti Perubatan
Universiti Kebangsaan Malaysia
Puteri Aideeni
Megat Ainuddin
Diploma IT Business
APIIT/UCTI
Asia Pacific University
College of Technology &
Innovation
Bukit Jalil, Kuala Lumpur
Fadhlatullah
Zakaryya
BA Hons.
Universiti Utara Malaysia
Editor : Che Mazlan Saad Fotografi : Firdaus Abd Aziz Grafik : Khyrul Alfie
iv
Penghargaan Pengarang
Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani. Segala puji-pujian
bagi Allah seru sekelian alam. Salam dan Selawat ke atas junjungan besar baginda
Rasulullah SAW, berserta para ahlul bait dan para sahabat baginda, terutamanya
Khulafa Ar-Rasyidin. Para Ajar-ajar Pendita, terima kasih yang tak terhingga kerana
sudi mewariskan ilmu yang tak ternilai ini. Kesinambungan perjuangan para pendita
akan Nudin teruskan sehingga wareh seterusnya. Khas buat Bah, Mama dan keluarga,
terutamanya isteri serta anak-anak yang tercinta. Berkat kesabaran selama ini sudah
mula membuahkan hasil. Semoga kebahagiaan, kenikmatan dan kerahmatan dunia
akhirat buat kita sekeluarga. Adinda-adinda Istiadat Pewaris Penjurit-Kepetangan
Melayu, penat jerih, pahit dan manis serta liku-liku tetap kita harungi jua demi
merealisasikan visi dan misi ini. Ingatlah adindaku, pertemuan ini bukan sekadar
kebetulan, tetapi penyambung ikatan silaturrahim yang telah wujud sejak dahulu lagi.
Bersama-samalah kita berusaha mengangkat serta memartabatkan Warisan Melayu ini
ke peringkat dunia.

Sekilas
Pandang
NAFAS 5
ASANGIN
HAWA
GERAK 3
KIANGIN
SALBALQIS
SENI 3
RANDAI
PIRING
ISTIADAT
SENAMAN 11
SERAT
SENDI
HAWA
SENAMAN AKHIR INTAN SELILIN
v

Kandungan
SENAMAN SENI SILAT MELAYU
UNTUK WANITA
NAFAS 5 ASANGIN HAWA
Nafas Kuntum Seroja 12
Nafas Istiadat Agung Pagar Ruyung 16
Asangin Permata Delima 26
Asangin Sulaman Sutera 32
Sesila Ratu Puteri 38
Kesihatan Wanita : Wanita Sihat Sejahtera
GERAK 3 KIANGIN SALBALQIS
Kiangin Hembusan Bayu 50
Kiangin Selayang Padang 54
Kiangin Singgahelang 62
Kesihatan Wanita : Kesihatan Payudara
SENI 3 RANDAI PIRING ISTIADAT
Randai Piring Ratu Puteri 76
Randai Piring Minang Sembilan 82
Randai Piring Kalung Inang 94
Kesihatan Wanita : Berat Badan Unggul
vi

SENAMAN 11 SERAT SENDI HAWA
Kacip Pendeng Selaseh
Kacip Pinang Serai
Lulur Kelopak Kemboja
Simpul Lipat Cintamani
Simpul Lipat Cenuai
Simpul Lipat Cindai
Kacip Kuang Semerak
Lentik Kuang Apungan
Kacip Kuntum Teratai
Lentik Lulur Cenderawasih
Lintang Panji Puteri
Kesihatan Wanita : Aktiviti Fizikal
112
116
120
124
130
136
144
154
158
166
171
SENAMAN AKHIR INTAN SELILIN
Randai Piring Merak Kayangan
Randai Piring Tanjung Puteri
Kalung Ratu Silang Beradab
Kesihatan Wanita : Barah Pangkal Rahim
181
185
189
vii

Pembuka Bicara
Seni Silat memaparkan budaya pahlawan Melayu. Terkandung dalam
budaya pahlawan ini merupakan unsur-unsur agama, bahasa, adat resam,
kesenian dan sejarah yang diwarisi dari satu keturunan ke keturunan yang
seterusnya. Unsur-unsur budaya Melayu ini termeterai dalam jiwa Seni Silat
Melayu melalui proses tapisan dan serapan ribuan tahun lamanya. Adunan
unsur-unsur inilah yang menjadikan Seni Silat panji jati diri bangsa Melayu.
Sejak dahulu lagi kaum wanita terlibat cergas dalam Seni Silat. Sebab
utamanya adalah sifat budaya sosial alam Melayu yang sememangnya tidak
meminggirkan kaum wanita dalam soal-soal kepimpinan dan keselamatan
masyarakat. Puncaknya dilakar oleh sejarah Nusantara Melayu apabila
kaum wanita pernah diangkat menjadi Ratu (pemerintah) di Acheh dan juga
Pattani. Hingga ke hari ini, kaum wanita di Nusantara Melayu giat terlibat
dalam pelbagai bidang kepimpinan dan keselamatan masyarakat. Khusus
dalam Seni Silat pula, galakan untuk kaum wanita bergiat cergas terbit
daripada kefahaman mengenai sifat pahlawan itu sendiri. Tidaklah gelaran
pahlawan itu diberi oleh bangsa Melayu kecuali ketangkasan pencak silat
seseorang itu didokong oleh kemuliaan akhlaknya. Dalam mencapai
kemuliaan akhlak, tiada kelebihan pada kaum lelaki berbanding kaum
wanita.
Akhlak ditakrifkan oleh Imam al-Ghazali sebagai serlahan spontan tutur kata
dan perbuatan. Dan gerak-gerak silat merupakan satu contoh serlahan perbuatan
dalam bentuk daya yang dipantul oleh kekuatan akal dan emosi insan. Akal dan
emosi menurut kefahaman Islam merupakan dua unsur yang terbit daripada roh
yang bersemadi dalam jasad manusia. Kesucian roh akan menentukan
pembentukan akal dan emosi insan yang sah dan mulia. Maka kesucian roh
harus sentiasa dipelihara dengan ilmu, iman dan amalan yang baik agar terzahir
akhlak yang mulia. Seni Silat tidak sunyi daripada tuntutan menjadi wasilah
dalam gagasan cara hidup Islam untuk membentuk manusia agar berakhlak
mulia. Ini disesuaikan daripada dasar perjuangan Nabi Muhammad SAW :
“ Aku diutus tidak lain hanyalah untuk menyempurnakan akhlak nan mulia.”
Maksud Hadis

1
Lampai bagai
pimping di lereng,
lemah bagai
lenggundi muda.
Puji-pujian terhadap perempuan yang bagus potongan tubuhnya.

Nafas 5 Asangin Hawa
Senaman awalan ini merupakan gerakan pemanas badan dengan
tumpuan terhadap pengawalan pernafasan. Setiap satu kumpulan
senaman bermula dengan merapatkan dua telapak tangan sebagai
Adab Salam iaitu petanda bermulanya majlis senaman. Adab Salam ini
disempurnakan dalam keadaan duduk bersila ataupun bersimpuh – tanda
tawaduk murid bak resmi padi, lagi tunduk apabila berisi. Hendaklah
seterusnya pemikiran dan perasaan diri digarap agar dapat merasai setiap
gerakan yang sedang dilaksanakan. Seolah-olah sedang beruzlah mencari
diri agar dapat merasai kehadiran Allah SWT yang sentiasa bersama kita.
Begitulah gerakan Asangin Senaman Silat dengan pengaruh unsur
tasawufnya yang tinggi. Setiap pergerakan lemah lembut sifatnya, sesuai
benar dengan budaya Melayu. Usaha memperkasakan jasad tidak
melewati kepompong jiwa yang tenang.
8

Setiap gerakan secara sedar diiringi dengan tarikan dan hembusan nafas
yang terkawal. Amalan Senaman Silat sebagaimana amalan zikir tasawuf
menyedari bahawa pengawalan pernafasan merupakan syarat awal untuk
melerai belenggu jiwa agar menyerlah kekuatan roh manusia. Kekuatan roh
ini mempunyai pelbagai nama misalnya Prana dalam amalan Yoga dan Qi
dalam amalan Tai Chi. Limpahan kekuatan roh ini memberi keceriaan,
kecergasan serta kekuatan yang luar biasa kepada jasad manusia. Ini sering
digambarkan dalam filem-filem kung fu Cina. Amalan Sufi dan juga
Senaman Silat pula menumpukan limpahan kekuatan roh ini untuk
mencapai tahap sedar diri yang tinggi agar mampu mendekatkan diri dengan
Allah SWT.
Tentu sekali pengawalan pernafasan sahaja tidak mencukupi untuk
meleraikan belenggu jiwa agar berlaku limpahan kekuatan roh ini.
Keupayaan meleraikan belenggu ini juga dipengaruhi oleh tahap keterikatan
diri kita dengan dunia yang fana ini. Amalan-amalan ibadah khusus Islam
seperti sembahyang, puasa, zakat dan menunaikan haji serta ibadah sunat
yang tidak terhingga banyaknya itu memberikan kita hikmah untuk mampu
meletakkan dunia yang fana ini pada martabatnya yang sesuai. Ini
merupakan sebab utama mahaguru-mahaguru silat yang muktabar menitik
beratkan ibadah-ibadah Islam dalam ilmu persilatan. Malah sebagai
dindingan awal terhadap bisikan Iblis dan Syaitan serta pengaruh nafsu
amarah manusia, zikir-zikir mathurah seperti diamalkan oleh Nabi
Muhammad SAW sering dijadikan amalan dalam ilmu persilatan.
Pengawalan pernafasan dengan unsur rohaninya juga mencapai dua tujuan:
Tujuan Jasmani: Dalam kehidupan seharian, kita bernafas dengan
cetek dan cepat tanpa sedar. Ini mengurangkan bekalan oksigen yang
diperlukan oleh badan. Pelbagai masalah kesihatan seperti sakit jantung
dan gangguan tidur boleh berlaku apabila bekalan oksigen tidak
mencukupi.
Gerakan Asangin membiasakan kita bernafas dengan sedar melalui
pernafasan yang dalam dan perlahan. Kita perlu bernafas dengan sedar
untuk mengembangkan paru-paru secukupnya. Ini perlu untuk
perpindahan oksigen yang optimum kepada sel-sel darah merah.
Oksigen itu kemudiannya tersebar ke seluruh dalaman jasad yang
diperlukan untuk menjana tenaga. Penghasilan tenaga inilah yang
membolehkan kita untuk terus hidup. Kita juga kemudiannya
menghembus keluar karbon dioksida yang terhasil bersama
bahan-bahan kumbahan lain semasa penjanaan tenaga. Bernafas dengan
9

etul penting untuk mencapai imbangan sedutan oksigen dan hembusan
keluar bahan-bahan kumbahan seperti karbon dioksida demi kesihatan
jasmani.
Tujuan Psikologi: Kaedah pernafasan yang baik memastikan kita
berada dalam keadaan sedar yang ceria – menyedari setiap denyutan,
sedutan, hembusan serta isyarat yang dapat ditanggap oleh pancaindera.
Seolah-olah kita mula menyedari betapa eratnya pertautan antara jiwa
dengan unsur diri, alam dan Tuhan. Tekanan pada jiwa mulai kendur
dan ianya memberi kerehatan kepada jasmani kita. Bermulalah
bibit-bibit ketenangan jiwa yang merangsang keupayaan untuk terus
bersenam. Tumpuan terhadap setiap isyarat yang terjana dalam diri
memberi kesempatan dalam menilai perasaan yang timbul – sifat-sifat
mazmumah seperti cepat marah dan hasad dengki lebih mudah dikawal
apabila ianya difahami. Sememangnya pernafasan yang dalam dan
perlahan menenangkan fikiran.
10

Kaedah pernafasan Asangin melalui satu kitaran yang terdiri daripada proses
berikut:
1.
2.
3.
4.
Nafas Sedutan: Nafas sedutan hendaklah sentiasa melalui lubang
hidung dan bukannya mulut. Hidung kita memang telah dicipta Tuhan
dengan pelbagai kemudahan untuk menapis udara sebelum ianya
sampai ke paru-paru kita. Nafas sedutan melalui mulut semasa tidur
misalnya akan menyebabkan dengkuran yang boleh menjadi punca
pelbagai masalah kesihatan. Nafas sedutan ini hendaklah lancar
berterusan tanpa adanya sebarang sekatan. Biasanya, otot-otot dada
ditegangkan dengan tulang bahu dan rusuk diangkat sambil
mengempiskan perut. Pada peringkat yang lebih tinggi, jumlah udara
yang disedut boleh dikawal dengan mengempis dan mengembang
perut.
Hentian Sedutan: Hentian selepas sedutan ini berlaku apabila udara
memenuhi paru-paru. Berhentilah pada kadar tempoh yang biasa.
Kadar hentian yang lama memerlukan kemahiran yang dianggap
tinggi.
Nafas Hembusan: Biasanya otot-otot yang tegang semasa nafas
sedutan akan kembali kendur semasa hembusan nafas. Pada peringkat
yang lebih tinggi, otot-otot yang sesuai dimanfaatkan untuk
mengawal hembusan nafas ini. Biasanya nafas hembusan ini juga
melalui lubang hidung sungguhpun ia boleh dilakukan melalui mulut.
Hentian Hembusan: Berhentilah pada kadar tempoh yang biasa.
Elakkan godaan untuk berhenti bernafas pada kadar tempoh yang
lama.
Cukuplah sekadar pengetahuan awal ini untuk kita memulakan senaman
Nafas 5 Asangin Hawa.
11