Avant-propos - Studia Moralia
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UNITÀ DELLA CHIESA E COMUNIONE ECCLESIALE ... 27<br />
IV. Prospettive nella cornice della ecclesiologia della “communio”<br />
Se partiamo dal concetto biblico e veteroecclesiale di “koinonia/communio”<br />
43 dobbiamo prendere in partenza atto di un<br />
dato: “koinonia/communio” non significa originariamente “comunione”,<br />
ma “partecipazione”, in concreto partecipazione ai<br />
beni della salvezza o, meglio, partecipazione alla vita del Dio<br />
unitrino per mezzo di Gesù Cristo nello Spirito Santo, cosa che<br />
avviene attraverso la predicazione del vangelo e attraverso i sacramenti,<br />
in particolare attraverso il battesimo e l’eucaristia.<br />
La comune partecipazione a questi “beni” della salvezza fonda<br />
poi, in secondo luogo, la comunione fra i cristiani. Importante<br />
per la Chiesa antica, in specie per Agostino 44 , divenne a<br />
questo scopo il passo di 1 Cor 10,16s: “Il pane che noi spezziamo,<br />
non è forse comunione con il corpo di Cristo? Poiché c’è un<br />
solo pane, noi, pur essendo molti, siamo un corpo solo”. Attraverso<br />
la partecipazione all’unico corpo eucaristico di Cristo noi<br />
diventiamo quindi l’unico corpo ecclesiale di Cristo. Questa ecclesiologia<br />
eucaristica della “communio” è stata più volte ripresa<br />
dall’ultimo concilio 45 .<br />
Da questo principio seguono due cose:<br />
1. L’unità della Chiesa è una realtà data in antecedenza alla<br />
nostra azione. Essa si verifica primariamente non in senso “orizzontale”<br />
attraverso la socializzazione, attraverso l’unione di uomini<br />
o di Chiese. L’ecclesiologia della “communio” della Chiesa<br />
antica differisce dall’ecclesiologia liberale risalente a Schleiermacher,<br />
secondo la quale la Chiesa “nasce per mezzo di libere<br />
azioni umane e solo così può continuare a sussistere” 46 . La co-<br />
43 Sulla concezione biblica cfr. le ricerche di A. Seesemann, J. Hainz, P.<br />
C. Bori, K. Kertelge ecc.<br />
44 Cfr. F. HOFMANN, Der Kirchenbegriff des hl. Augustinus, Muenchen<br />
1933, 390-413; J. RATZINGER, Volk Gottes und Haus Gottes in Augustins Lehre<br />
von der Kirche, nuova ed. St. Ottilien 1922, 211-215.<br />
45 SC 47; LG 7; UR 2.<br />
46 F. SCHLEIERMACHER, Der christliche Glaube nach den Grundsaetzen der<br />
evangelischen Kirche im Zusammhang dargestellt, a cura di M. Redeker, Berlin<br />
1960, § 2.2 (tr. it. La dottrina della fede, Paideia, Brescia 1985).