Avant-propos - Studia Moralia

UNITÀ DELLA CHIESA E COMUNIONE ECCLESIALE ... 19
to, umano e divino” 8 . E da parte loro le professioni di fede luterane
non parlano della Chiesa invisibile, ma della Chiesa nascosta.
Neppure per esse la Chiesa è una “civitas platonica” 9 , ma è
riconoscibile nella predicazione del vangelo e nella corretta amministrazione
dei sacramenti 10 .
Le difficoltà ovviamente aumentano, se ci domandiamo che
cosa fa costitutivamente parte della visibilità della Chiesa. Secondo
la Confessione Augustana basta il consenso nella retta
dottrina e nell’amministrazione conforme al vangelo dei sacramenti;
invece in campo cattolico vige la dottrina dei tre vincoli
dell’unità: il consenso nella professione della stessa fede, nella
celebrazione degli stessi sacramenti e nell’unico ministero 11 . Tale
differenza non va però sopravvalutata. Infatti secondo la concezione
luterana la predicazione pubblica e l’amministrazione
conforme al vangelo dei sacramenti includono sostanzialmente
il ministero legato all’ordinazione 12 . A sua volta, secondo la concezione
cattolica, il ministero non sta semplicemente in posizione
paritetica accanto alla parola e al sacramento, ma è piuttosto
destinato al loro servizio.
Tuttavia la questione del ministero presenta un problema
più profondo: il problema della mediazione istituzionale della
salvezza, cioè il problema di sapere se e fino a che punto la Chiesa
non è solo comunione, luogo e spazio della salvezza, bensì in
nome di Gesù Cristo anche mediatrice della salvezza nel senso
di una causa strumentale. La risposta data a questo problema investe
la struttura sacramentale di fondo della Chiesa quale segno
e strumento della salvezza 13 . Secondo alcuni autori qui sta un
punto fondamentale, se non il punto fondamentale di dissenso 14 .
8 Cfr. LG 8.
9 Cfr. Aplogia, art. 7.
10 Confessio Augustana, art. 7.
11 LG 14; UR 2.
12 G. WENZ, “‘Est autem...’. Lumen gentium 8 und die Kirchenartikel der
Confessio Augustana”, in Catholica 1998, 24-43.
13 LG 1 e passim. In campo evangelico cfr. E. JUENGEL, “Die Kirche als
Sakrament?”, in ZThK 80 (1983) 423-457. Su questo dibattito cfr. P. LUENING
(cit. nella nota 19), nota 59s.
14 Cfr. W. KASPER, “Grundkonsens und Kirchengemeinschaft. Zum