Avant-propos - Studia Moralia

168 EDMUND KOWALSKI C.SS.R.
coscienza quotidiana”: lo stato o la società, il nazionalismo nelle
sue forme estreme del razzismo e del nazismo che fanno sparire
l’uomo-persona nella massa della super-nazione, della classe
inferiore oppure della collettività anonima; il capitalismo con
il suo liberalismo industriale e il comunismo come sistema totalitario
che lo riducono a robot, a numero e a strumento delle sue
ideologie applicate. Paradossalmente, in fondo a queste modalità
esistenziali che provocano e conducono il processo della riduzione-deformazione
dell’uomo in quanto persona sta l’ansioso
interrogativo di origine metafisica: ”l’uomo pare aver perduto
ogni riferimento al divino: egli non si pone più davanti a un
Dio del quale sarebbe creatura e immagine. La morte di Dio, nel
preciso significato che Nietzsche ha dato a queste parole, non
sarebbe all’origine del fatto che l’uomo è diventato per se stesso
un quesito senza risposta?” 83 Ma, e questo sarebbe il secondo paradosso,
Dio è stato ucciso dagli uomini – come del resto afferma
Nietzsche stesso in Così parlò Zarathustra e in La gaia scienza
– per il fatto di distaccare radicalmente l’uomo dall’atto del
creare e riducendolo all’atto del produrre 84 . Per non cadere nello
stesso errore dell’ardua ed acuta questione: uomo o Dio, dal
quale il pensiero filosofico ha tentato per secoli di liberarsi, Marcel
propone “la particolare modalità di relazione che mi unisce
a Dio al quale mi riferisco in quanto uomo” 85 , l’incontro tra la libertà
e la grazia, tra la conoscenza filosofica e la coscienza etica
per possedere “il segreto di ciò che io sono e di ciò che sono atto
a diventare” 86 . Di conseguenza, né il superuomo del passato
né la società-scienza-tecnica d’oggi che si è sostituita all’io onnipotente
ed onnipresente possono dar morte a Dio e poi all’uomo
in quanto persona perché, dal momento in cui decidono di porre
se stesso come assoluto, non possono che distruggersi, e, la
“potenza” della verità e della libertà del suo co-Essere nell’Amore,
confermata ed attualizzata nella coscienza morale personale
non è nelle mani del potere di nessuno. L’uomo, in quanto pastore-creatore
dell’essere e come “testimone di una realtà tra-
83 UP, 22.
84 UP, 54; cfr anche 22-32.
85 UP, 50.
86 UP, 61.