Avant-propos - Studia Moralia

L’UOMO PASTORE DELL’ESSERE 159
mente me stesso e l’altro in quanto Tu. La logica della libertà si
traduce infatti nella profonda esigenza morale – come istanza
primaria dell’esistenzialità – della promozione e dello sviluppo,
della partecipazione e della comunione. Le capacità di partecipazione
e di comunione danno alle persone la misura della maturazione
nell’essere, della realizzazione e della pienezza della
vita umana. L’incontro interpersonale in Marcel è impensabile e
irrealizzabile al di fuori dell’impegno etico dell’amore-carità
mentre l’amore-carità non è un valore se non è l’indicativo-imperativo
dell’intersoggettività 69 . L’amore-carità non solo rende
possibile e intensifica la comunione delle persone, ma come appello
alla libertà della persona a disporsi eticamente rende possibile
e intensifica la persona stessa in quanto essere verso-percon.
L’esigenza ontologica dell’intersoggettività per essere l’iouomo-persona
è dunque l’imperativo etico dell’amore-caritàagapé:
io sono perché io amo, io sono perché noi siamo, io sono
l’amore che mi fa essere 70 . Dall’imperativo etico dell’amore per essere-uomo-persona
nasce la fedeltà all’essere-amore come responsabilità
morale. Questa fedeltà all’essere-amore e responsabilità
dell’essere-amore è il criterio normativo dell’agire morale
e della coscienza morale. Siccome l’essere-amore è co-Essere
nell’Amore allora il criterio normativo universale, assoluto e unificante
dell’agire morale umano è l’Essere-Amore che costituisce
ontologicamente l’essere-uomo-persona e lo dinamizza eticamente.
L’etica dell’incontro è l’etica dell’amore-carità-agàpe 71 .
Concludendo possiamo dire che l’uomo come pastore dell’essere
(aspetto ontologico) diventa “buon pastore” quando
ama, unisce e fa comunione (aspetto etico). La verità dell’essere
come esigenza ontologica e la verità dell’amore in quanto imperativo
etico si incontrano nell’interiorità di ogni coscienza morale
e fanno appello alla libertà che implica e rivela per se stessa
un profondo senso morale: fedeltà alla verità dell’essere e responsabilità
della verità dell’amore per essere-uomo-persona. Allora,
ogni atto di libertà – che è insieme un riconoscimento e una
scelta: accogliere l’essere (verità, bene, amore) e rifiutare il non-
69 Ibidem, 281.
70 Ibidem, 175-198, 281, 186.
71 Ibidem, 280-296.