Avant-propos - Studia Moralia

L’UOMO PASTORE DELL’ESSERE 157
il suo essere nel suo agire: essere-più significa essere-più-uomo
in quanto persona. I valori sono dunque punti d’incontro del logos
e dell’ethos. Tradurre l’essere nel termine persona fa emergere
il suo significato etico come valore-bene. L’uomo deve custodire,
promuovere, sviluppare e compiere il suo essere per essere
più uomo. Inoltre, l’essere più uomo significa intraprendere il
processo della personalizzazione: la realizzazione etica dell’uomo
in quanto persona.
“L’essere – afferma Marcel – non si può separare da una certa
pienezza di verità” 61 . “Pienezza”, in quanto portata ontologica,
non è interpretata da Marcel in senso quantitativo come totalità,
ma come quid non rappresentabile, non proiettabile in
una raffigurazione. L’esigenza o meglio il bisogno di pienezza
dell’uomo fa parte dell’esperienza del suo essere come esserepiù,
essere in cammino ed essere-da-compiere. L’essere uomo significa
appunto essere “pastore dell’essere”. Questa molto significativa
definizione dell’uomo di M. Heidegger è stata ripresa e
sviluppata da Marcel in L’uomo problematico 62 . “Affermare che
l’uomo è il pastore dell’essere significa attribuirgli una responsabilità
ontologica. La qual cosa non avrebbe senso, a dire il vero,
se l’essere fosse concepito come dotato di una esistenza in sé,
alla maniera della natura, quale almeno siamo abituati a concepirla.
D’altronde – sempre perché la formula abbia senso – non
si tratterebbe di ridurre l’essere alla modalità del soggetto pensante,
conformemente a certo idealismo” 63 . Il concetto antropologico-ontologico
dell’uomo di Marcel mette in luce il carattere
crescente e relazionale della persona. Il suo profondo carattere
ontologico in quanto intensificazione dell’essere, articolato con
la sua libertà, è nello stesso tempo affermazione etica che coinvolge
e dispone la sua volontà. L’identità uomo-pastore non può
essere veramente compresa in senso funzionale (essere-custodire)
se non come atto d’amore 64 . L’amore suppone sempre la libertà
umana e l’apertura verso un altro diverso da sé come l’altro
essere-io-uomo e soprattutto verso Uno più grande di lui:
61 ME, 234.
62 UP, 41-62.
63 UP, 41-42.
64 UP, 44.