Avant-propos - Studia Moralia

L’UOMO PASTORE DELL’ESSERE 151
ca “rientrare in sé” per esaminare la situazione da un altro angolo
di visuale (un atto creativo) e poi “uscire da sé” trasformato
interiormente. Il raccoglimento a livello metafisico comporta
immediatamente la chiarificazione dei rapporti fra me e la mia
vita: accogliere la verità del reale e ricomporre l’unità personale
dell’io (ricevere se-stesso, accogliere in se stesso). In altre parole
si tratta di “essere in una situazione” 31 . L’essere in una situazione
e l’essere in cammino (essere-viaggiante) sono – secondo Marcel
– i modi inseparabili, i due aspetti complementari della nostra
condizione umana 32 . Nel primo caso si tratta del rapporto
tra l’io e il dato circostanziale (la mia vita vissuta, la mia situazione,
la mia esperienza concreta) 33 . Secondo Marcel quest’ultimo
interviene solo in rapporto ad una attività libera da parte
dell’io, perché il dato non possiede nessuna autorità (“la noncontingenza
del dato circostanziale”) 34 . Ma Marcel non si ferma
al livello della riflessione primaria del dato, cioè alla riflessione
di primo grado dell’esistenza immediata alla luce delle categorie
del vedere e dell’avere, dove c’è un mondo neutro, asettico e
spersonalizzato. Nella riflessione seconda, quella del sapere metafisico
(ontologico), egli ricupera l’immediatezza dell’esistenza
per ristabilire l’unità del dato con il resto del reale (la totalità
dell’essere) e dell’io pensante con la realtà pensata, per realizzare
in questo modo il rapporto di partecipazione ontologica: la
comunione con me stesso, con gli altri e con la realtà 35 . L’articolazione
stessa di “riflessione prima” e “riflessione seconda” riflette
non tanto un diverso modo di conoscere-comprendere la
realtà, ma una diversità di partecipazione a questa realtà: dalla
partecipazione pre-cosciente alla partecipazione oggettiva (“partecipazioni
immerse”) e poi alla partecipazione ontologica, chia-
31 ME, 126.
32 ME, 128; cfr S. PLOURDE, Gabriel Marcel. Philosophe et témoin de l’espérance,
Les Presses de l’Université du Québec, Montréal 1975, 129-223
(L’Etre en marche).
33 G. MARCEL, Les Hommes contre l’Humain, Fayard, Paris 1968, 7
[HCH].
34 ME, 128-130.
35 EA, 166, 171, MEI, 97-98, 108, 130-131; HCH, 198.