Avant-propos - Studia Moralia

146 EDMUND KOWALSKI C.SS.R.
e determinata, alla quale s’intende giungere” 12 . Nell’ambito della
ricerca filosofica – secondo Marcel – non si possiede un pre-concetto
in forma schematica, l’equivalente della pre-nozione del
tecnico. Nella ricerca filosofica marceliana, infatti, non esistono
né pregiudizi sociali, politici, etici o religiosi, né “risultati” del
genere e “il filosofo spesso va alla ventura” 13 . La sua ricerca filosofica
è il passaggio da una “situazione di disagio ad una situazione
di distensione”, da una situazione-domanda ad una situazione-risposta.
Questa prospettiva deve essere considerata come
“ciò in cui io mi trovo implicato” (io-sono-in-situazione, io-vivola-situazione)
e in qualsiasi modo si debba interpretare questo
“io”, questo “me stesso”. La situazione non tocca l’io solo dal di
fuori, ma lo qualifica interiormente, o meglio, l’opposizione tra
interno ed esterno perde a questo proposito il suo significato.
L’io non può mai essere considerato un qualcosa in quanto io.
Se l’io esisto è una certezza esistenziale, lo è soltanto a condizione
che sia preso nella sua inscindibile unità 14 .L’io esisto, l’io
vivo è il puro immediato nell’ambito d’intelligibilità. L’io esistovivo
fonda, precede e supera io penso (cogito cartesiano). In oltre
parole, l’io esisto compie ed esaurisce totalmente l’essere
umano in quanto io, cioè io è sempre io esistente, vivente e personale
anche se non è ancora, già o non evidentemente io pensante
(si pensi allo stato embrionale oppure allo stato vegetativo
persistente). L’io esisto ha di mira - per Marcel – l’altro fatto “che
io non sono solo per me, ma che mi manifesto, sarebbe anzi meglio
dire che ‘sono manifesto’; il prefisso ‘e’ nella parola ‘esistere’
è infatti della massima importanza perché esistere vuol dire: farmi
conoscere, o riconoscere, sia dagli altri, sia da me stesso, in
tanto che ostento un’alterità presa a prestito” 15 . In altre parole
Marcel vorrebbe rispondere alla domanda fondamentale: “Chi
sono io?” Questa problematica indirizza la sua indagine filosofi-
12 G. MARCEL, Il mistero dell’essere, Borla, Roma 1987, 9-10 [ME].
13 ME, 12, 18-20; G. Marcel, Essai de philosophie concrète, Gallimard,
Paris 1940, 21-61, 92-126 (Quest’opera è stata pubblicata originariamente
con il titolo Du refus à l’invocation da Editions Gallimard, nel 1940); M. M.
DAVY, Un philosophe itinérant. Gabriel Marcel, Flammarion, Paris 1959.
14 ME, 89-90.
15 ME, 90-91.