Avant-propos - Studia Moralia

L’UOMO PASTORE DELL’ESSERE 145
le istanze antimetafisiche del pensiero moderno, in particolare
al razionalismo di tipo cartesiano, kantiano e positivista 7 . Inoltre,
Marcel non volle mai costruire una metafisica sistematica
(si pensi a Kant, Schelling o Hegel); perciò accettò che la sua filosofia
si chiamasse neo-socratismo 8 ; egli stesso, invece, si riconosce
un pensatore esistenziale 9 mentre rifiuta l’etichetta di esistenzialista
10 . Marcel come filosofo esistentivo – secondo Dario
Composta – “non dipende né da Kierkegaard né da Jaspers, né
da Heidegger; tanto meno da J. P. Sartre o da Maurice Merleau
Ponty ai quali non volle assimilarsi nemmeno attraverso una polemica
camuffata, ma da cui anzi volle tenersi distante coraggiosamente
per il loro pensiero ateo” 11 . “La mia situazione filosofica
– dice Marcel in Il mistero dell’essere – mi si presenta come
se io avessi seguito finora molte piste in un paese in gran
parte inesplorato e voi mi chiedeste ora di indicarvi una strada
al posto di quelle piste o mi invitaste a tracciare un itinerario, il
che, sostanzialmente, è la stessa cosa. Questa metafora può sollevare
almeno due tipi di obiezioni: innanzi tutto potreste osservare
che il concetto di strada implica quello spazio, da cui una
ricerca metafisica, come vuole essere la nostra, deve astrarre…
Mi potreste allora presentare l’obiezione in un’altra forma, assai
più imbarazzante: ricostruire un cammino là ove non c’erano
che alcune piste, equivale a prestabilire una meta, già precisata
7 G. MARCEL, Etre et Avoir, Aubier, Paris 1935, 319 [EA]; En Chemin, vers
quel Eveil?, Gallimard, Paris 1971, 81 [ECE].
8 G. MARCEL, L’uomo problematico, Borla, Torino 1964, 58 [UP]; Présence
et immortalité, Flammarion, Paris 1959, 184; La dignité humaine et ses assises
existentielles, Aubier, Paris 1964, 217 [DH]; R. DAVIGNON, Le mal chez Gabriel
Marcel. Comment affronter la souffrance et la mort?, Cerf-Bellarmin, Paris-Montréal
1985, 161-164; D. COMPOSTA, Intersoggettività e morale, Edizioni
Scientifiche Italiane, Napoli 1999, 65.
9 ECE, 97.
10 G. MARCEL, Le Mystère de l’Etre, vol. I Réflexion et Mystère, vol. II Foi et
réalité, Aubier, Paris 1951, 5 [MEI][MEII]; L’Homme Problématique, Aubier,
Paris 1955, 72 [HP]; [DH], 10; ECE, 228, 230; da: M. COZZOLI, L’uomo in cammino
verso, op. cit., 17; UP, 58.
11 D. COMPOSTA, Intersoggettività e morale, op. cit., 67; cfr G. MARCEL, Remarques
sur l’irreligion contemporaine, in: EA, 259-297.