Avant-propos - Studia Moralia

StMor 40 (2002) 143-169
EDMUND KOWALSKI C.SS.R
L’UOMO PASTORE DELL’ESSERE
E L’ETICA DELL’INCONTRO
Dall’esigenza ontologica all’imperativo etico nella filosofia
dell’uomo in cammino di Gabriel Marcel
“Ricoeur è consapevole come sia inutile cercare in Marcel
un sistema morale – afferma giustamente Franco Riva – o una
collocazione esatta rispetto alle prospettive di un Heidegger –
l’ontologia senza l’etica – o di Lévinas – l’etica senza ontologia.
Ciò non toglie che, secondo Ricoeur, Marcel non ponga di fronte
a delle esperienze forti che danno a pensare, a uno stile filosofico
che si configura in una approssimazione crescente, e al
valore di universalità concreta dato a certe esperienze, trascurate
in filosofia morale” 1 . Per comprendere a pieno il rapporto tra
etica e ontologia in Marcel, la direzione indicata da Ricoeur per
tracciare a grandi linee un’etica marceliana, occorre collocare
infatti l’implicazione di G. Marcel sia ad un livello ontologico di
partecipazione d’essere, sia ad un livello etico di decisione per
l’interrelazione (Etre et Avoir, L’Homme problematique, Homo
Viator, Le Mystère de l’Etre). Il rapporto tra etica e ontologia in
Marcel acquista in Entre éthique et ontologie: la disponibilité un
rilievo più marcato 2 . L’analisi etica di Marcel si nutre della dialettica
tra l’essere e l’avere che apre all’orizzonte ontologico. Il
rapporto tra l’etica e l’ontologia tocca in particolare i temi del-
1 P. RICOEUR, G. MARCEL, Per un’etica dell’alterità. Sei colloqui (a cura di
Franco Riva), Edizioni Lavoro, Roma 1998, 133. (Je n’ai jamais pensé à écrire
une éthique – dice G. Marcel in un’intervista con Pierre Boutang – pour cette
simple raison que je me suis toujours senti éloigné du formalisme, in: P. BOU-
TANG, Gabriel Marcel, J. M. Place, Paris 1977, 93).
2 G. MARCEL, Entre éthique et ontologie: la disponibilité, in: Aa. Vv., Gabriel
Marcel (Colloque organisé par la Bibliothèque National et l’association
“ Présence de Gabriel Marcel ”, 28-30 settembre 1988), Bibliothèque National,
Paris 1989, 157-165.