Avant-propos - Studia Moralia

LAVORARE CON LE CELLULE STAMINALI 105
Pur dichiarandoci contrari a qualsiasi forma di clonazione umana
per qualsivoglia scopo, non abbiamo dubbi ad affermare che,
se una forma di clonazione può vantare ancora qualche giustificazione
razionale, si tratterebbe della clonazione procreativa.
Nella riproduzione per clonazione si nega il legame antropologico
fra la trasmissione della vita e la relazionalità umana, singolarmente
espressa dal legame matrimoniale, e si occulta, a livello
intenzionale, anche se non a quello ontologico, l’unicità irripetibile
o – se si vuole – la libertà esistenziale della persona: il
figlio non si configura più come l’incarnarsi di una relazione interpersonale
intima e totalizzante e quindi come il raggiungimento
della propria perpetuazione attraverso un superamento
dell’onnipotenza narcisistica nella comunione coniugale, ma diventa
proiezione grandiosa del sé in un infinito gioco di specchi
e di autoreferenze. Nonostante questa radicale stortura, la clonazione
procreativa mantiene una qualche connessione con l’atto
umano del generare perché tende a porre in essere un creatura
affinchè esista e quindi ne ammette, sia pure in modo oscuro
e contraddittorio, la autonomia e ne riconosce, pur nella innaturalità
antropologica del processo tecnologico impiegato, la dignità
personale.
La clonazione terapeutica, invece – come si legge nel Documento
del Centro di Bioetica dell’Università Cattolica – “stravolge
il significato umano della generazione, non più pensata ed attuata
per scopi riproduttivi, ma programmata per finalità medico-sperimentali
(e perciò anche commerciali)”. In essa la negazione
del senso umano della generazione è radicale: nella generazione,
comunque avvenga, si vuole porre in atto un’esistenza
umana, nella clonazione terapeutica e in ogni forma di procreazione
finalizzata ad analoghi scopi strumentali si vuole distruggere
un’esistenza dopo averle conferito una vita effimera. Perciò
“a fronte di questo atto clonatorio – si legge in un recente Documento
della Pontificia Academia Pro Vita – e delle sue conseguenze
sull’embrione umano, il giudizio morale è di assoluta
inaccettabilità… La generazione per clonazione di un individuo
in prospettiva “sapienziale”, “Civiltà Cattolica” 149/1 (1998), 329-339. Vedere,
inoltre: PONTIFICIA ACADEMIA PRO VITA, Riflessioni sulla clonazione, 25-6-1997,
“Medicina e Morale” 47 (1997), 978-983.