Kritik am Buch „The Shadow Of The Dalai Lama ... - Neues von Shi De

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Auch in einem Text mit eher skurrilen Einsichten und Ratschlägen zur Meditation im
Alltag kann er unvermittelt zum Rundumschlag ausholen:
Auf dem Weg zur Arbeit gibt es jede Menge Energie wahrzunehmen. Die ganzen
Bewegungen der Autos und Busse sind an sich etwas Tolles, die Zielgerichtetheit so
vieler Menschen… und man leitet sie sowohl an die Buddhas wie an alle Wesen
weiter. Wenn man am Arbeitsplatz angekommen ist, nimmt man sich die Zeit, jedem
der Mitarbeiter einen Buddha auf den Kopf zu setzen und diesen während der
nächsten Stunden auch dort zu halten. Überhaupt gehören auch übergreifende
Themen wie die langfristige Entwicklung der Welt und die Gefahren durch
Übervölkerung und Islam unterschwellig im Geist dazu, ansonsten ist man kein
bewusster Mensch 19) .
So einfach funktioniert Nydahls Buddhismus. Und so undifferenziert: Nicht den
religiösen Fundamentalismus des Islams oder die damit verbundene Militanz
bezeichnet er als Problem, sondern den Islam schlechthin. Und er steht dazu. «Setzt
Du Islam und fundamentalistischen Islam gleich?», wurde er von der Zeitschrift
«Kagyü Life», der Hauszeitung seines «Diamantweg Buddhismus», gefragt. Nydahl
antwortete: «Heute leider ja. Mohammed hatte seine Offenbarungen meistens dann,
wenn er persönlich unter Druck stand, mit Frauen, Familie oder Feinden. Koran und
Sharia sind knallharte Gesetzbücher. 20) »
So ist es auch nicht erstaunlich, dass er 1999 in einem Rundbrief zum Einsatz der
Nato im ehemaligen Jugoslawien schrieb: «Sehr bemerkenswert ist die Tatsache,
dass die NATO zur Zeit das traditionelle und einzig glaubwürdige Bollwerk in Ost-
Europa gegen den Islam bombardiert. 21) »
Bereits 1994 weihte Nydahl im Zentrum Karma Gön in Spanien eine Kalachakra-
Stupa zum «Schutz der Freiheit Europas und insbesondere der Freiheit unserer
Frauen» ein. Dazu erklärte er: «Karma Gön liegt im Süden an der Küste des
Mittelmeers direkt gegenüber der überbevölkerten islamischen Welt, die genau das
Gegenteil ist dieser Freiheiten. Die Stupa muss im Zusammenhang mit der Zukunft
Europas als Ausdruck unserer Entschlossenheit zu Freiheit und Entwicklung
gesehen werden. 22) »
Nydahl räumt zwar ein, dass es Parallelen gäbe zwischen Buddhismus und Islam,
was beispielsweise den Einsatz für die «gute Sache» betrifft: «Wie im Islam, wo man
in die schönsten Paradiese aufgenommen wird, wenn man Leib und Leben im Kampf
für Allah opfert, gibt es auch im Buddhadharma Beispiele für Selbstopferung bis hin
zur eigenen körperlichen Opferung für andere. Dadurch stellt man das eigene Ego
zum Vorteil anderer zurück, was für viel Verdienst und eine gute Wiedergeburt
sorgt. 23) » Aber es sei eben doch nicht dasselbe: «Der Unterschied zum Islam besteht
19 Den Geist kennenzulernen, ist das einzige Ziel. In: Kagyü Life, Nr. 18, 1995. Der Artikel ist als
Grundlagentext des «Diamantweg Buddhismus» auch auf der Website von Ole Nydahl unter
www.lama-ole-nydahl.de zu finden.
20 Der heisse Thron. In: Kagyü Life, Nr. 27, 1997.
21 www.diamandway-buddhism.org/news/1-99.htm.
22 The Powerfield of Karmapa has arrived. In: Kagyü Life, Nr. 16, 1994.
23 Dieses und die folgenden Zitate stammen aus: Sabine Boyens-Hansen: Macht buddhistische
Toleranz mundtot oder meinungslos? Buddhismus und theistische Religionen am Beispiel Islam. In:
Kagyü Life Nr. 27, 1998.