Kritik am Buch „The Shadow Of The Dalai Lama ... - Neues von Shi De

Artikel 3 Seite 21 von 27
Von oben diktiert
für Buddhismus an einer Universität im Westen inne. 1987 gründete er zusammen
mit Richard Gere das Tibet House in New York, dessen Präsident er ist.
Vizepräsident ist übrigens der Minimal-Komponist Phil Glass, der etwa die Filmmusik
zu «Koyaanisqatsi» – eine apokalyptische Vision, die mit der Zeit vor dem
Erscheinen Rudra Chakras vergleichbar ist – und zum Dalai-Lama-Epos «Kundun»
von Martin Scorcese geschrieben hat.
Thurmans Lehrer war der Kalmücke Geshe Nawang Wangyal – wie die Burjaten sind
die Kalmücken eine westmongolische Volksgruppe. Wangyal wiederum war ein
Schüler von Dorzhiev. Er studierte längere Zeit in Lhasa und kam 1955 als erster
tibetisch-buddhistischer Mönch in die USA, um einer kalmückisch-mongolischen
Gemeinde in New Jersey als Geistlicher vorzustehen. 1958 gründete er das Tibetan
Buddhist Learning Center, das erste tibetisch-buddhistische Zentrum im Westen. Zu
seinen Schülern gehörten neben Thurman die beiden Autoren, die heute für die
«offizielle» Kalachakra-Literatur zuständig sind: Alexander Berzin, der Thurman
bereits während seiner Studienzeit in Harvard kennengelernt hatte, und Jeffrey
Hopkins, der Übersetzer und Herausgeber eines Buchs des Dalai Lama über das
Kalachakra-Tantra, das vor kurzem auch auf Deutsch erschienen ist.
Noch heute veranstaltet das Learning Center jedes Jahr ein Maitreya-Fest, das
Wangyal zum Andenken an seinen Lehrer Dorzhiev ins Leben gerufen hatte. Dieser
hatte es 1905 zu den Kalmücken gebracht, wo es jährlich abgehalten wurde.
Trimondis weisen darauf hin, dass der Kalachakra-Tempel in St. Petersburg und das
New Yorker Tibet House einander entsprechen: «Bei beiden Institutionen handelt es
sich um halbokkulte Zentren, die nach aussen hin als Kulturinstitutionen getarnt
sind. 17) » Und sie stellen eine These auf, die sich aus dem tibetisch-buddhistischen
Glauben an die Reinkarnation fast zwangsläufig ergibt:
Der «Linienguru» Robert Thurmans ist also via Wangyal der Altmeister Dorzhiev.
Dorzhiev – Wangyal – Thurman bilden eine Initiationsfolge. Nach tantrischer Sicht
lebt der Geist des Meisters in der Gestalt des Schülers fort. Man kann deshalb auch
annehmen, dass Thurman als der «Nachfolger» Dorzhievs eine Emanation der
höchst aggressiven Schutzgottheit Vajrabhairava darstellt, welche sich in dem
Burjaten inkarniert hatte. Auf jeden Fall muss Thurman mit der globalen Shambala-
Utopie Dorzhievs in Zusammenhang gebracht werden 18 ).
Die eigenartigen Ansichten des Ole Nydahl
Wie im Kalachakra-Tantra Stimmung gegen andere Religionen zu machen, gehört in
weiten buddhistischen Kreisen zum guten Ton. Und das nicht erst seit den
Ereignissen des 11. Septembers 2001. So weist Lama Ole Nydahl, einer der
umtriebigsten und bekanntesten westlichen Buddhismus-Missionare – er hat seit
1972 über 300 Zentren auf der ganzen Welt gegründet –, bei jeder Gelegenheit auf
die seiner Meinung nach zwei grössten Probleme der Gegewart hin, die
Überbevölkerung und den Islam.
17 Trimondi, Der Schatten, S. 620.
18 ebda.