Kritik am Buch „The Shadow Of The Dalai Lama ... - Neues von Shi De

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Ungläubiges Staunen
Dorje Shugden
Wer sind Dorje Shugden und seine Anhänger?
Einer größeren Öffentlichkeit bekannt wurde der Shugden-Kult durch einen Ritualmord am Exil-
Regierungssitz des Dalai Lama im nordindischen Dharamsala: drei Mönche aus dem innersten Zirkel
um „Seine Heiligkeit―, darunter der 70jährige Abt Geshe Losang Gyatso, waren in der Nacht des 4.
Februar 1997 auf grausige Weise ermordet worden. Man hatte sie mit zahllosen Messerstichen
niederstreckt und ihnen wie Tieren beim Metzger die Haut abgezogen. Weitere hochrangige Mönche,
auch der Dalai Lama selbst, erhielten entsprechende Drohungen. Die Attentäter kamen offenbar aus
den Reihen der Exil-Tibeter selbst: aus den Reihen der Anhänger eines tibetischen Schutzpatrons,
den der Dalai Lama ein gutes halbes Jahr zuvor mit Bann belegt hatte.
Der seit 1996 offiziell gebannte Schutzgott, eine Art Dämon namens Dorje Shugden (tibetisch:
Donnerkeil-/Phallusbrüller), wird ikonographisch dargestellt als säbelschwingender Krieger, der mit
wildverzerrter Fratze auf einem Schneelöwen durch einen See kochenden Blutes reitet; er gilt als
unerbittlicher Kämpfer gegen die „Verfälscher des Dharma― (= der buddhistischen Lehre). Einer der
zahllosen Legenden zufolge sei er der Geist eines gewissen Tülku Drakpa Gyaltsen, der als Rivale
des Fünften Dalai Lama 1657 von diesem ermordet und anschließend zum jenseitigen Beschützer
dessen „wahrer Lehre― erklärt worden war. Die Verehrung Dorje Shugdens – der „Phallusbrüller―
meldet sich über eigene "Trancemedien" zu Wort – steht seither für orthodoxen Gelbmützen-
Fundamentalismus, auch der gegenwärtige 14. Dalai Lama war von seinem Tutor Trijang Rinpoche zu
einem gläubigen Shugden-Anhänger erzogen worden.
In seinem politischen Anspruch, sämtliche Traditionen und Schulen des tibetischen Buddhismus zu
vetreten, war „Seine Heiligkeit― allerdings schon Mitte der 1970er Jahre von der Verehrung Dorje
Shugdens abgerückt. Im Sommer 1996 hatte er, auf Anraten des Staatsorakels, in einer offiziellen
Verlautbarung sämtlichen Mitarbeitern der exiltibetischen Regierung und Verwaltung sowie sämtlichen
von ihm initiierten Mönchen und Laien jedweden Shugden-Kult als „Sektierertum― und
„Götzenverehrung― kategorisch untersagt.
Eine Reihe von Äbten und Mönchen hatte sich dieser Anordnung widersetzt. Man warf dem Dalai
Lama Verrat und Verletzung der Religionsfreiheit vor, selbst vor Vergleichen mit der chinesischen
Unterdrückungsherrschaft in der besetzten Heimat scheute man nicht zurück. Der Konflikt war weiter
eskaliert, als die Exilregierung „Seiner Heiligkeit― Häuser und Klöster der Exilgemeinden durchsuchen
und sämtliche Bildnisse Shugdens hatte zerstören lassen; Shugden-Gläubige waren von
Rollkommandos verprügelt, unbotmäßige Mönche ihres jeweiligen Konvents verwiesen worden.
Alledings ging und geht es bei dem „Glaubenskrieg― nicht allein um religiöse Fragen sondrn auch um
handfeste Machtinteressen – und um Geld: In England hatte der hochrangige Gelbmützen-Lama