Kritik am Buch „The Shadow Of The Dalai Lama ... - Neues von Shi De

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Ungläubiges Staunen
oberen Stufen werden Frauen benötigt und zur Ausweitung der spirituellen Macht
weiter regelrecht «konsumiert». Die Texte sprechen auch explizit von Frauenopfern.
Die Ursache dieser Perversionen liegt in der Logik des Tantrismus, dem
sogenannten «Gesetz der Umkehrung» kombiniert mit dem buddhistischen Konzept
des «Nichts». Der Tantriker besitzt die hohe Kunst, das Negative ins Positive
umzupolen. Das heisst, das, was üblicherweise tabu ist, dient dazu, ins Gegenteil
verwandelt zu werden. Mönche, die sich offiziell einem strikten, puritanisch
anmutenden Regelsystem unterwerfen, kultivieren ohne Grenzen solche
«Tabuverletzungen», wenn sie sich entschlossen haben, den «diamantenen Pfad»
zu gehen. Dazu sind sie nicht nur legitimiert, sondern verpflichtet, weil nach der
tantrischen Doktrin das Böse nur durch das Böse, die Gier nur durch die Gier und
das Gift nur durch Gift geheilt werden kann.
Das Kalachakra-Tantra fordert aus diesen Gründen seine Schüler zu folgenden
Verbrechen auf: töten, lügen, stehlen, die Ehe brechen, Alkohol trinken, sexuell mit
Mädchen aus den Unterklassen verkehren (Michael M. Broido, Lying Killing: Sealing
adultry; a problem of interpretation in the Tantras. In: Donald P. Lopez: Buddhist
Hermeneutics. Studies in East Asian Buddhism, 6. Honolulu 1987. S. 71). «Was den
Narren bindet, befreit den Weisen!», sagt ein tantrisches Sprichwort, und eine andere
drastischere Passage betont: «Die gleichen Handlungen, für die ein gewöhnlicher
Sterblicher hundert Millionen Äonen in der Hölle brät, durch dieselben Taten erlangt
ein eingeweihter Yogi Erleuchtung.» (Mircea Eliade: Kosmos und Geschichte. Der
ewigen Wiederkehr. Frankfurt 1984. S. 272).
Es wird weiterhin vertreten, dass die Erleuchtung per se aus der radikalen Umkehr
ihres Gegenteils entsteht und es überhaupt keine andere Möglichkeit gäbe, von den
Fesseln des Samsara loszukommen. Und last but not least gilt der buddhistische
Grundsatz, der besagt, dass alles, was ist, nur eine Täuschung ist. Dies wird dadurch
verstärkt, dass im Tantrismus keine Grenze zwischen «Realität» und «Symbol»
gezogen wird. Was symbolisch vollzogen wird, wird Realität. Und was real ist, kann
im Symbol eingefangen werden. Ich kann jemanden symbolisch segnen oder
schädigen, und das wird auf magischem Weg real. Ich kann aber auch jemandem
real Schaden zufügen, ohne dass dies für die Realität eine Relevanz hätte – weil
alles sowieso nur Schein ist.
Der Tantrismus ist daher aus christlicher Sicht das Beispiel eines Realitätsverlustes
par excellence. Wer sich seine Grundsätze ernsthaft zu Eigen macht, ist buchstäblich
zu allem fähig. Der Meister des Tantra unterscheidet nicht mehr zwischen Schein
und Sein und huldigt einem karikierten Monismus – letztlich ist alles dasselbe und
stammt aus derselben Quelle. Alles wird dem höheren Ziel geopfert. Und es kann
deswegen geopfert werden, weil es an sich keinen eigenständigen Wert besitzt.
Man mag die Demokratie als Auslaufmodell ansehen oder nicht – sie hat jedenfalls
im Westen eine wertvolle und wichtige Tradition. Robert Thurman propagiert ganz
offen in seinen Büchern, die wohlwollend vom Dalai Lama empfohlen werden, die
«coole Revolution» der Buddhokratie. Man mag Thurman als Exoten oder Spinner
abtun. Aber der tibetische Buddhismus ist im Kern ein Gottkönigtum, eine Theokratie,
die in ihren Grundsätzen noch fundamentalistischer als der Scharia-Islam ist. Der
Dalai Lama verkörpert nämlich nicht nur die höchste Buddha-Funktion, sondern stellt