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Revista del Instituto Español de Estudios Estratégicos (IEEE) Núm. 7 / 2016
Unido (≈700), Alemania (≈720) y Bélgica (≈450). 5 El hecho de que la cifra más elevada
corresponda a Francia puede inducir al lector a pensar que su comunidad musulmana
se encuentra menos integrada que por ejemplo la del Reino Unido, y que la falta de
integración es lo que les incentiva para abandonar el país. Sin embargo, un estudio
reciente indica que los musulmanes británicos, comparados con los franceses, tienen
una opinión menos positiva acerca de Occidente y su influencia en el mundo musulmán,
y que además son más propensos a percibir hostilidad hacia el Islam y a dar prioridad
a la lealtad a su comunidad. 6 Por otra parte, no parece coherente ni que Francia,
con el mayor número de combatientes extranjeros, reciba proporcionalmente menos
retornados que el resto de los países estudiados, ni que teniendo menos retornados se
hayan planeado más atentados en este país. Estas y otras aparentes incongruencias se
analizan en profundidad a lo largo de este artículo.
MARCO TEÓRICO
El estudio emplea la teoría de la asociación diferencial para explicar el comportamiento
de los combatientes extranjeros y de aquellos que retornan. Esta teoría, formulada
en 1947 por Edwin Sutherland, hunde sus raíces en la teoría del aprendizaje social,
según la cual el aprendizaje es un proceso cognitivo que tiene lugar en un contexto
social y puede darse exclusivamente a través de la observación o de la instrucción directa.
7 Sutherland aplicó esta teoría en el campo de la criminología, sosteniendo que
las técnicas y los motivos del comportamiento criminal se aprenden a través de la interacción
con otras personas en grupos con los que se mantiene una estrecha relación
personal. 8 En la misma línea, Taylor Armstrong y Jonathan Matusitz han estudiado
el grupo terrorista Hizbulá basándose en la teoría de la asociación diferencial, y han
llegado a la conclusión de que sus miembros desarrollan técnicas de combate y aprenden
comportamientos violentos por interacción mutua. 9 Afortunadamente, los rasgos
psicológicos inherentes a cada individuo prevalecen sobre el ambiente social, por lo
que solo una pequeña cantidad de musulmanes deciden unirse a la insurgencia siria o
iraquí y aún son menos los retornados que preparan atentados a su regreso. En otras
palabras, muchos jóvenes musulmanes pueden encontrarse con alguien que intenta
lavarles el cerebro, pero solo una minoría termina convencida de hacer la yihad.
5 LISTER, Charles. Returning foreign fighters: criminalization or reintegration? Brookings, 2015.
6 JACOBSON, David. Surveying the Landscape of Integration: Muslim Immigrants in the United
Kingdom and France. Democracy and Security Journal, 2014.
7 BOUNDLESS. Bandura and observational learning, 2015.
8 LANIER, Mark. Essential Criminology, Westview Press, 2014, p. 132.
9 ARMSTRONG, Taylor. Hezbollah as a Group Phenomenon: Differential Association Theory,
Journal of Human Behavior in the Social Environment, 2013.
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