BUKUR DHE GJELBËR
Katallogu_Albanian Katallogu_Albanian
E KALUARA NË ZË 99.KONAKU (QILARI) I MANASTIRIT TË DEÇANIT, (HOÇË E MADHE) Qilari ekziston që nga shek. XIV, kurse objekti i sotëm i takon shek. XX. Objekti është i ndërtuar në kate dhe ka një arkitekturë vendore me elemente interesante si në enterier ashtu edhe në fasadë. Në katin e parë ndodhen edhe fuçitë e qilarit me përmasa 5 m lartësi e 4 m gjerësi. Kati i sipërm ka disa dhoma, të dekoruara me dru, kurse karakteristikë është ballkoni i punuar me dru të gdhendur. Kulmi i objektit është katër ujor, i ndërtuar me dru e i mbuluar me tjegulla të lugëta. 99 100 100.HAMBARI I FAZLI OSMAN RESHITAJT, (BUBËL, MALISHEVË) Është i ndërtuar nga druri, i vendosur në përdhese, mbi gurë të mëdhenj për të ruajtur trarët e bazës së hambarit. Kulmi i hambarit është i mbuluar me rrasa guri. Ai ka një dhomë (hapësirë) për vendosjen dhe ruajtjen e drithit dhe një hajat përpara dhomës. Supozohet të jetë i vjetër mbi 100 vjet. TRASHËGIMI MBI HARQE 67
E KALUARA NË ZË Trashëgimia shpirtërore nënkupton mënyrën e jetesës së popullit dhe krijimtarinë e trashëguar nga të parët, duke filluar nga gjuha, tradita, zakonet, gojëdhënat, festat, vallet, muzika, këngët, ritet, artin, shprehjet artistike, besime dhe besëtytni, etj. Ajo jetonte në lidhje të ngushtë me trashëgiminë materiale dhe atë etnografike të banorëve, në unitet të pandashëm me peizazhin dhe mjedisin gjeografik. Trashëgimia shpirtërore shndërrohet në prezantues të identitetit kulturor. Në këtë katalog ne kemi përfshirë shkurt dhe në mënyrë reprezentuese vetëm një pjesë të saj. NË GJUHË, NË TRUP 101.GJUHËT DHE DIALEKTET Të folmet e regjionit të Prizrenit bëjnë pjesë në dialektin gegë. Ky regjion përfshin këto të folme: e folmja e Hasit, e folmja e Opojës, e folmja e Kabashit të Venit, e folmja e Anadrinisë. Gjuha serbe ka shtrirje në Prizren dhe në disa fshatra të rajonit. Një shtrirje të theksuar ka gjuha boshnjake. Komuniteti turk ka një variant i turqishtes me ndikim të gjuhës shqipe në leksik. Ndërsa komunitetet rom, ashkali dhe egjiptian kanë gjuhët përkatëse. 102.SHËN GJERGJI – KARABASHI Festë pagane për nder të fillimit të vitit, daljes nga dimri dhe ardhjes së verës. Karakterizohet me mbledhjen e bimësisë dhe vendosjen e saj nëpër objekte banimi, objekte ekonomike, si dhe me vendosjen gjetheve të pemëve në ujë me të cilin bëhet spërkatja dhe larja e fëmijëve para lindjes së diellit, ka synim spastrimin nga syri keq që të ketë shëndet. 68
- Page 17 and 18: E KALUARA NË ZË 15.KALAJA E KARAS
- Page 19 and 20: E KALUARA NË ZË 18.MANASTIRI I KR
- Page 22 and 23: 19
- Page 24 and 25: E KALUARA NË ZË 21 21.KISHA E SH
- Page 26 and 27: E KALUARA NË ZË 25.KISHA E SHËN
- Page 28 and 29: E KALUARA NË ZË 30 30.KISHA E SH
- Page 30 and 31: E KALUARA NË ZË 34 TRASHËGIMI MB
- Page 32 and 33: E KALUARA NË ZË 37.XHAMIA E KUKLI
- Page 34 and 35: E KALUARA NË ZË 40.XHAMIA E EMIN
- Page 36: E KALUARA NË ZË 43.XHAMIA E GAZI
- Page 40 and 41: E KALUARA NË ZË 46.MURANA E AT SH
- Page 42 and 43: E KALUARA NË ZË 48.URA E GURIT, K
- Page 44 and 45: E KALUARA NË ZË 52 52.KOMPLEKSI I
- Page 46 and 47: E KALUARA NË ZË 55.TEQEJA E TARIK
- Page 48: E KALUARA NË ZË 59 58.TYRBJA E YM
- Page 51 and 52: E KALUARA NË ZË TRASHËGIMI MBI H
- Page 53 and 54: E KALUARA NË ZË 63.KULLA E RAMË
- Page 55 and 56: E KALUARA NË ZË TRASHËGIMI MBI H
- Page 57 and 58: E KALUARA NË ZË 70. KROJET TOPOKL
- Page 59 and 60: E KALUARA NË ZË 78 78.MUZEU I HID
- Page 61 and 62: E KALUARA NË ZË 82.SHTËPIA E DES
- Page 63 and 64: E KALUARA NË ZË 86.SHTËPIA E FAM
- Page 65 and 66: E KALUARA NË ZË 94.SHTËPIA E SHE
- Page 67: E KALUARA NË ZË 98.URA E FSHATIT,
- Page 71 and 72: E KALUARA NË ZË 109.VALLET Për k
- Page 73 and 74: E KALUARA NË ZË 113.ARMËT Armët
- Page 75 and 76: E KALUARA NË ZË 119.VESHJET E BUR
- Page 77 and 78: E KALUARA NË ZË 124.VRAPUESJA E P
- Page 79 and 80: E KALUARA NË ZË SKULPTURA TË TJE
- Page 81 and 82: E KALUARA NË ZË PEIZAZHI E BËN D
- Page 83 and 84: E KALUARA NË ZË 143.KABASHI Gjend
- Page 85 and 86: PËRDITË NË VEPËR
- Page 87 and 88: PËRDITË NË VEPËR 146.ARGJENDARI
- Page 89 and 90: PËRDITË NË VEPËR PËRDITSHMËRI
- Page 91 and 92: PËRDITË NË VEPËR 164 PËRDITSHM
- Page 93 and 94: PËRDITË NË VEPËR LUAJ ME TRADIT
- Page 95 and 96: PËRDITË NË VEPËR LUAJ ME TRADIT
- Page 97 and 98: PËRDITË NË VEPËR NJËMIJ E NJË
- Page 99 and 100: PËRDITË NË VEPËR NJËMIJ E NJË
- Page 101 and 102: PËRDITË NË VEPËR 178 NJËMIJ E
- Page 103 and 104: PËRDITË NË VEPËR 180.KINEMA LUM
- Page 105 and 106: PËRDITË NË VEPËR 186.SCULPFEST/
- Page 107 and 108: PËRDITË NË VEPËR DOKU NË FEST
- Page 109 and 110: PËRDITË NË VEPËR DOKU NË FEST
- Page 111 and 112: PËRDITË NË VEPËR DOKU NË FEST
- Page 113 and 114: PËRDITË NË VEPËR ARTISTËT Prez
- Page 115 and 116: PËRDITË NË VEPËR 208 209 ATA Q
- Page 117 and 118: MË E MIRA, NËN QIELLIN E HAPUR
E KALUARA NË ZË<br />
Trashëgimia shpirtërore nënkupton mënyrën e jetesës së popullit dhe krijimtarinë e trashëguar nga të parët, duke<br />
filluar nga gjuha, tradita, zakonet, gojëdhënat, festat, vallet, muzika, këngët, ritet, artin, shprehjet artistike, besime dhe<br />
besëtytni, etj. Ajo jetonte në lidhje të ngushtë me trashëgiminë materiale dhe atë etnografike të banorëve, në unitet<br />
të pandashëm me peizazhin dhe mjedisin gjeografik. Trashëgimia shpirtërore shndërrohet në prezantues të identitetit<br />
kulturor. Në këtë katalog ne kemi përfshirë shkurt dhe në mënyrë reprezentuese vetëm një pjesë të saj.<br />
NË GJUHË, NË TRUP<br />
101.GJUHËT <strong>DHE</strong> DIALEKTET<br />
Të folmet e regjionit të Prizrenit bëjnë pjesë në dialektin<br />
gegë. Ky regjion përfshin këto të folme: e folmja e Hasit,<br />
e folmja e Opojës, e folmja e Kabashit të Venit, e folmja<br />
e Anadrinisë. Gjuha serbe ka shtrirje në Prizren dhe në<br />
disa fshatra të rajonit. Një shtrirje të theksuar ka gjuha<br />
boshnjake. Komuniteti turk ka një variant i turqishtes me<br />
ndikim të gjuhës shqipe në leksik. Ndërsa komunitetet<br />
rom, ashkali dhe egjiptian kanë gjuhët përkatëse.<br />
102.SHËN GJERGJI – KARABASHI<br />
Festë pagane për nder të fillimit të vitit, daljes nga dimri<br />
dhe ardhjes së verës. Karakterizohet me mbledhjen e<br />
bimësisë dhe vendosjen e saj nëpër objekte banimi,<br />
objekte ekonomike, si dhe me vendosjen gjetheve të<br />
pemëve në ujë me të cilin bëhet spërkatja dhe larja e<br />
fëmijëve para lindjes së diellit, ka synim spastrimin nga<br />
syri keq që të ketë shëndet.<br />
68
Change language