LA ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS NATURALES BASADA EN PROYECTOS

La Milpa como Proyecto Didáctico
6. Proyecciones y conclusiones
Las prácticas cotidianas en las escuelas que se encuentran en comunidades
indígenas han menospreciado continuamente el conocimiento local. El testimonio
de una maestra:
- De donde yo vengo, la escuela (secundaria) no permite que hablen el
tlapaneco; les dicen, guarden su tlapanequito allá afuera, abajo de la piedra
métanlo y ya cuando pasen a la escuela cero tlapaneco, dos puntos menos y
ya cuando salgan de la escuela, recogen su tlapanequito. Ahí no permiten.
Eso hace que se minimice la costumbre, la cultura del pueblo.
Es por ello fundamental pensar en estrategias como la que se presentan en este
capítulo, que permitan a los/as estudiantes y maestros/as reconocer la riqueza y
valor de sus conocimientos, así como la relevancia de hablar su lengua materna.
La construcción de materiales educativos es una manera exitosa de mediación
cultural con los/as docentes y la construcción colectiva es fundamental para la
apropiación de dichos materiales.
En el trabajo con los/as docentes fue posible constatar transformaciones sobre la
forma en la que ellos perciben el saber local, el saber de sus estudiantes y el propio.
Encontraron formas de relacionar el conocimiento propio con el conocimiento
escolar, lo cual es un primer paso para poder trabajar de forma exitosa por
proyectos, tomando como centro el conocimiento de los/as estudiantes y
haciendo del trabajo en la escuela un hecho significativo para sus vidas.
Pero además de que los/as estudiantes reconozcan su propio conocimiento, es
necesario darles acceso a los discursos científicos sobre el mundo (ampliando
el número de discursos que pueden comprender y aplicar) y estimular que sean
críticos y reflexivos sobre el conocimiento en general. Comenzar por investigar
sobre sus milpas y reconocer el valor que éstas tienen, así como las diferentes
formas de estudiarlas, es un primer paso en esta dirección (El-Hani y Mortimer,
2007).
El futuro de la humanidad estará relacionado con el surgimiento de sociedades
regionales, diversas, apoyadas por las posibilidades de las personas que habitan
en ellas. A través de una educación científica respetuosa de la pluralidad cultural,
los saberes de la ciencia y los saberes tradicionales pueden aprovecharse para que
los individuos generen y se apropien del conocimiento que mejor convenga a sus
fines (Valladares, 2010). El trabajo por proyectos como el que se ha presentado en
este capítulo, permite poner en el centro del proceso de aprendizaje a los sujetos
y su conocimiento, que es una condición indispensable para que éstos pongan en
juego sus saberes y establezcan un diálogo con otros, de forma que, como parte
de una comunidad, decidan qué prácticas desea transformar.
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