мисс1оне,ровъ собралъ, да, въ поясъ пмъ поклонясь, сказалъ; — Простите меня, отцы п браПя, что вашу доброту не понимать. — Богъ, говорятъ, нроститъ. — Пу, мо.лъ, спасибо, что вы милостивы, н будьте отнынЬ всздЬ н всегда наче всего милостивы п Богъ милосерд1я будетъ на дЬлахъ нашнхъ. И съ тЬхъ норъ во все мое остальное, довольно продолзкительное, иребыван1о въ Спбнрн я никогда не смущался, если T H x ifl л'руд'ь мопхъ нроповЬдниковъ не давалъ столь любимыхл, велпкосвЬтскпмп релпг1ознымп нотерпЬливцами эффектныхъ рсзультатовл,. Когда не было такихъ эффектовъ, я былъ нокоенъ, что «водоносы по очереди наполняются»; яо когда случайно у того пли у другого нзъ мпссшнеровъ являлась вдругъ большая цифра... я, признаюсь вамъ, чувствовалъ себя тревозкно... МнЬ припоминался то мой зыряяинъ, то оный гвардейскШ креститель Ушаковъ, либо совЬтникл. Прцевъ, которые были еще благопоснЬшнЬо, понеже у ннхъ, якоже и во дни Бладнм1ра, «благочесПе со страхомъ б’Ь соирязкено», н инородцы у нихъ, еще до прП.зда MHCcionepoBT., узко просили крещен1я... Да только что жо изъ всей ихъ этой борзости п «благочсстля, со страхомъ сопрялгеннаго», вышло?— Мерзость запуслйийя стала но свя- 1[)1мъ ыЬстаыъ, гдЬ были кунели сихъ борзыхъ К])естилы1пковъ и... въ этомъ путалось все — и умъ, и сердце, п но- ЯЯТ1Я людей, н я, худой apxiejiefi, не могъ съ этимъ ничего сдЬлать, да и хоронай ничего не сдЬластъ, пока... пока, 1'акъ-сказать, мы всерьезт, станемъ заниматься вЬрою, а ие кичиться ею фарисейски, для блезира. Вотъ, господа, В'Ь какомъ полозкенп! бываемъ мы, pyccKie крестители, н НС отъ того, чай, что ие понимаемъ Христа, а именно отъ 1'ого, что мы Его понпмаемъ и не хотимъ, чтобы имя Его .хулилось во языцЬхъ. I I такъ я и зкилъ уже, не лютуя съ прежнею прытью, а тернЬливо п даже, можетъ-быть, л'Ьиостно влача кресты, on. Христа и не отъ Христа на меня ииспадавпйе, изъ коихъ замЬчатедьнЬйшимъ былт. тотъ, что я, ревностно принявшись за изучен1е буддизма, самъ рачем1омъ моего зырянина просды.лъ за потаеннаго буддиста... Так'ь это нрп мнЬ п осталось, хотя я, впрочем'ь, ревность ( воего зырянина не стЬсня.лъ и предостав.лялъ ему орудовать испытанными, по своей вЬрностп, i i p i e M a M i i князя С о ч п н е ш я Н. С. Л -Ьскова. Т. V II.
Андрея Боголюбскаго, о конхъ выклнкалъ падъ его гробомъ Кузьма домочадецъ: «нрндетъ, дескать, бывало, язычникъ, ты велишь его весть въ рпзиицу, — пусть смот^ттъ на наше ticmuHHoe xpucmiammeo». I I я зыряшшу предоставилъ, кого онъ хочетъ, водить въ ))изннцу и все собранное тамъ^ отъ нашего съ нимъ «истиннаго хрпспанства» со Т1цан1емъ показывать... I I было все это хорошо п довольно дМственно; наше «истинное хрпсианство» одобряли, но только, разумЬется, можетъ-быть, моему зырянину казалось скучно ио два да по три человЬка крестить, да и впрямь оно скучно. Вотъ и до настоящаго русскаго слова договорился: «скучно»! Скучно, господа, тогда было бороться съ самодоводьнымъ невЬзкествоыъ, терпЬвшимъ вЬру только какъ политическое средство; зато теперь, можетъбыть, еще скучнЬе бо1)оться съ равнодуш1емъ тЬхъ, кото1)ые замЬсто того, чтобы другимъ шгЬтнть, ио удачному выразкен1ю того же Мац1евича, «сами насилу вгьруютъ...» А вы, вЬдь, современные умные люди, все думаете: «эхъ, плохи наши епарх1альные apxiepen! Чтб они дЬлаюгь? Н и чего они, наши apxiepen, не дЬлаютъ». Не хочу за всЬхъ заступаться: мнште изъ насъ, дЬйствителыю, очень немощны стали: подъ крестами спотыкаются, надаютъ п уже не то, что кто-нибудь — заиравшйй воротила, а дшке иной рора initratus для нихъ въ своемъ родЬ владыкой становится, и все это, разумЬ.ется, изъ того, «что ми хощете датп», ио, а спроси.ть бы я васъ: чтб пхъ до этого довело? Не то лп имеино, что они, ваши епарх1альные apxiepen. обращены въ админпстраторовъ и ничего зкивого не могутъ теперь дЬлать? И знаете: вы, мозкетъ-быть, большою благодарноспю и.чъ обязаны, что они въ эту пору ничего не дЬдаюгь. А то они скрутили бы вамъ клейменымъ ремнсмъ тагйя бремена неудобоноспмыя, что, Богъ вЬсть, 1)азсЬлся ли бы хребетъ вдребезги, или разлетЬлся бы ремень поиоламъ; но мы вЬдь консерваторы: березкемъ, какъ мозкемъ, «свободу, ею же Христосъ насъ свободп», отъ таковыхъ «содЬйств1й»... Вотъ, господа, почему мы слабо дЬйствуемъ н содЬйствуемъ. Не колите зке намъ глазъ бывшими iepapхами, какъ св. ГурШ и дpyгie. Св. Fypifi умЬлъ просвЬщать — это правда; да вЬдь онъ для того и Ьхалъ-то въ ,lHKifl край хорошо- оснаряженъ: съ наказомъ и съ правомъ «привлекать народъ ласкою, кормами, заступлетемъ передъ
я, ревностно принявшись за изучен1е буддизма, самъ рачем1омъ<br />
моего зырянина просды.лъ за потаеннаго буддиста...<br />
Так'ь это нрп мнЬ п осталось, хотя я, впрочем'ь, ревность<br />
( воего зырянина не стЬсня.лъ и предостав.лялъ ему орудовать<br />
испытанными, по своей вЬрностп, i i p i e M a M i i князя<br />
<strong>С</strong> о ч п н е ш я <strong>Н</strong>. <strong>С</strong>. Л -Ьскова. Т. V II.
Attention! Your ePaper is waiting for publication!
By publishing your document, the content will be optimally indexed by Google via AI and sorted into the right category for over 500 million ePaper readers on YUMPU.
This will ensure high visibility and many readers!
Change language