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Charlie and the Chocolate Factory

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Personajes<br />

de sustentabilidad y estándares de calidad de vida que tomen en cuenta aspectos<br />

económicos, ecológicos y sociales. Uno de los indicadores propuestos por la Organización<br />

Mundial de la Salud (OMS) y por el Programa de Naciones Unidas para el Medio<br />

Ambiente (PNUMA, 2003), es la superficie de áreas verdes urbanas por habitante.<br />

Al respecto, actualmente, la OMS recomienda un mínimo de 9 m2. También<br />

aconseja un diseño de áreas verdes que permita a los citadinos vivir a una<br />

distancia de no más de 15 segundos consecutivos.<br />

Por lo anterior, la CMMD (1988) sugirió que los programas y políticas<br />

públicas para el desarrollo y bienestar urbanos consideren indicadores<br />

de sustentabilidad y estándares de calidad de vida que tomen en cuenta<br />

aspectos económicos, ecológicos y sociales. Uno de los indicadores<br />

propuestos por la Organización Mundial de la Salud (OMS) y<br />

por el Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente<br />

(PNUMA, 2003), es la superficie de áreas verdes urbanas por<br />

habitante. Al respecto, actualmente, la OMS recomienda un<br />

mínimo de 9 m2. También aconseja un diseño de áreas verdes<br />

que permita a los citadinos vivir a una distancia de no más de<br />

15.<br />

De esa manera los sistemas de valores se organizan alrededor de<br />

tres dimensiones fundamentales: el tipo de objetivo (trascendencia o<br />

beneficio personal; conservación o cambio), los intereses subyacentes<br />

(individuales o colectivos), el dominio de la motivación (tradición,<br />

estimulación, seguridad). Las teorías implícitas que todos los padres<br />

tienen y que se relacionan con lo que los mismos piensan sobre cómo<br />

se hacen las cosas y por qué se hacen de tal o cual manera ofician<br />

"de filtro" en la educación en valores.<br />

Si bien se podría decir que la familia no es el único contexto<br />

donde se educa en valores, es una realidad que el ambiente de proximidad e intimidad<br />

que en ella se da.<br />

la hace especialmente eficaz en esta tarea. Existe en la literatura una extensa discusión<br />

sobre cómo se educa en valores: ¿los pequeños interiorizan los valores familiares?<br />

¿O los niños son agentes activos en el proceso de construcción de valores, en el<br />

entendido que la relación padres-hijos es una relación transaccional, esto es de<br />

ida y vuelta? Nosotros estamos con la segunda posición, afiliándonos así a las<br />

nuevas perspectivas constructivitas.<br />

En ellas se concibe a la relación entre adultos y niños de doble sentido,<br />

aunque se acepte que esta relación es asimétrica.<br />

Esto significa que no sólo cambian y se influencian los valores de los<br />

niños, sino también los de los adultos, por ejemplo, luego de tener<br />

hijos una persona pueden privilegiar más el valor de la seguridad<br />

que el de reconocimiento social.<br />

Aliado a la familia y estrechamente vinculado a ella encontramos<br />

a la escuela, la cual dirige y desarrolla la educación ética mediante<br />

programas docentes y todo el conjunto de tareas docentes<br />

educativas y extraescolares que se desenvuelve en el centro escolar<br />

y fuera de él.<br />

Todo debate debe enmarcarse en la realidad y en el análisis crítico de la<br />

misma, ninguna realidad es inmodificable.<br />

ni perfecta. Por tanto, los educadores somos también responsables de<br />

lo que suceda o no suceda en el campo educativo, sin perder de vista las<br />

exigencias.<br />

morales originadas por las características del trabajo pedagógico cuya<br />

condición determinante está constituida por las cualidades personales y<br />

profesionales del maestro.<br />

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