Charlie and the Chocolate Factory
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LaPelícula<br />
de sustentabilidad y estándares de calidad de vida que tomen en cuenta<br />
aspectos económicos, ecológicos y sociales. Uno de los indicadores<br />
propuestos por la Organización Mundial de la Salud (OMS) y<br />
por el Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente<br />
(PNUMA, 2003), es la superficie de áreas verdes urbanas por<br />
habitante. Al respecto, actualmente, la OMS recomienda un mínimo<br />
de 9 m2. También aconseja un diseño de áreas verdes que permita a<br />
los citadinos vivir a una distancia de no más de 15.<br />
Por lo anterior, la CMMD (1988) sugirió que los programas y<br />
políticas públicas para el desarrollo y bienestar urbanos<br />
consideren indicadores de sustentabilidad y estándares de<br />
calidad de vida que tomen en cuenta aspectos económicos,<br />
ecológicos y sociales. Uno de los indicadores propuestos<br />
por la Organización Mundial de la Salud (OMS) y por el<br />
Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente<br />
(PNUMA, 2003), es la superficie de áreas verdes urbanas<br />
por habitante. Al respecto, actualmente, la OMS recomienda<br />
un mínimo de 9 m2. También aconseja un diseño de áreas<br />
verdes que permita a los citadinos vivir a una distancia de<br />
no más de 15.<br />
De esa manera los sistemas de valores se organizan alrededor<br />
de tres dimensiones fundamentales: el tipo de objetivo<br />
(trascendencia o beneficio personal; conservación o cambio), los<br />
intereses subyacentes (individuales o colectivos), el dominio de<br />
la motivación (tradición, estimulación, seguridad). Las teorías<br />
implícitas que todos los padres tienen y que se relacionan con<br />
lo que los mismos piensan sobre cómo se hacen las cosas y<br />
por qué se hacen de tal o cual manera ofician "de filtro" en la<br />
educación en valores. Si bien se podría decir que la familia no es<br />
el único contexto donde se educa en valores, es una realidad que<br />
de esa manera los sistemas de valores se organizan alrededor de tres<br />
dimensiones fundamentales: el tipo de objetivo (trascendencia<br />
o beneficio personal; conservación o cambio), los intereses<br />
subyacentes (individuales o colectivos), el dominio de la<br />
motivación (tradición, estimulación, seguridad). Las teorías<br />
implícitas que todos los padres tienen y que se relacionan con<br />
lo que los mismos piensan sobre cómo se hacen las cosas y<br />
por qué se hacen de tal o cual manera ofician "de filtro" en la<br />
educación en valores.<br />
Si bien se podría decir que la familia no es el único contexto donde<br />
se educa en valores, es una realidad que el ambiente de proximidad<br />
e intimidad que en ella se da la hace especialmente eficaz<br />
en esta tarea. Existe en la literatura una extensa discusión<br />
sobre cómo se educa en valores: ¿los pequeños interiorizan<br />
los valores familiares? ¿O los niños son agentes activos en<br />
el proceso de construcción de valores, en el entendido que<br />
la relación padres-hijos es una relación transaccional, esto es<br />
de ida y vuelta? Nosotros estamos con la segunda posición,<br />
afiliándonos así a las nuevas perspectivas constructivitas.<br />
De esa manera los sistemas de valores se organizan alrededor<br />
de tres dimensiones fundamentales: el tipo de objetivo<br />
(trascendencia o beneficio personal; conservación o cambio), los<br />
intereses subyacentes (individuales o colectivos), el dominio de<br />
la motivación (tradición, estimulación, seguridad).<br />
Relacionan con lo que los mismos piensan sobre cómo se hacen<br />
las cosas y por qué se hacen de tal o cual manera ofician "de<br />
filtro" en la educación en valores.<br />
En lugar de la llamada «rosa» (abertura practicada en la mitad<br />
de la tabla armónica o caja de resonancia al igual que el laúd, la<br />
vihuela, la guitarra, etc. o sea los instrumentos cuyas cuerdas.<br />
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