venezolano

En la política, como en las experiencias de la
vida diaria, no se respetan los acuerdos. Además, una
vez conseguidos los objetivos propuestos, se olvidan las
promesas. Asimismo, se dicen cosas como una manera de
conseguir algo, o de modo estratégico. Lo que se dice,
entonces, se hace sin pretensión de ser fiel a lo dicho; más
bien, detrás de las palabras se ocultan intenciones. En
estos casos, se quebranta una condición necesaria para
el buen funcionamiento de las relaciones: la sinceridad.
Esto significa que, como todas las personas en el mundo
de la política tienen una carta bajo la manga, las palabras
se separan de las acciones; siguen caminos distintos. Las
intenciones –como la ambición de poder, por ejemplo–
se venden con una etiqueta que dice: “búsqueda del bien
común”. Esto no es nuevo.
Desde tiempos antiguos, los filósofos, como
Sócrates, Platón y Cicerón, tuvieron una predisposición
hacia los políticos. Ellos pensaban que, en la política, el
lenguaje se utilizaba con fines persuasivos: convencer con
falsos argumentos, y así engañar.
En la actualidad, los venezolanos desconfiamos
–y tenemos razones de peso para ello– de todo lo
que huela a tolda política. Esta desconfianza no es gratuita.
Las palabras comprometen a las personas que las
dicen con lo que dicen. La promesa hecha es entonces
un contrato establecido entre “el que la hace”, en este
caso el político de turno, y “el que la recibe, o acepta”,
ya se llame pueblo, soberano o, simplemente, masa de la
población venezolana.
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