venezolano

para atacar a los demás. Es una guerra sutil, enmascarada
y fría, donde unos someten y otros resultan sometidos.
En esta batalla, las armas son diferentes; el empleo de
calificativos despectivos y el uso de algunas frases, cuyos
significados propagan fuertes prejuicios.
Las palabras crean, pues, el escenario donde la
imagen de un grupo –es decir, la necesidad de ser respetado
y valorado por los demás– se reafirma. En tal reafirmación
–en que un grupo aumenta sus cualidades y
disminuye sus defectos–, unos ganan; en cambio, otros
–a quienes se empequeñecen sus logros y aumentan sus
fracasos– pierden.
Ahora bien, las formas de marginar, palpables
en el lenguaje, se presentan después de negar que se tiene
algo en contra del enemigo como también en el momento
de describirlo, en que se ataca su imagen. Dichas
agresiones se perciben no sólo en conversaciones diarias
sino además en libros, discursos, etcétera. Las mismas
representan el abono para la desigualdad y la discriminación
social; su aceptación, consciente o no, va levantando
grandes abismos en sociedades como la nuestra.
Las diferencias –como las de color de piel– son
mentales. Según el analista del lenguaje Teun Van Dijk
(TVD), las razas no existen biológicamente. El racismo,
o mejor, etnicismo, por lo tanto, está fundamentado en
diferencias biológicas imaginarias.
Para TVD, el etnicismo se basa en creencias sociales
que tienen su origen en falsas percepciones, como
la diferencia superficial de aspecto. Dichas creencias están
84