Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
dapat dimuatkan di dalam sebuah buku atau di dalam suatu analisa atau di dalam satu<br />
zaman. Segala kesan ini telah sebati di dalam seluruh kehidupan manusia semenjak<br />
sekian lama. Ianya merangkumi segala aspek kehidupan manusia. Tidak kesemua kesan<br />
ini zahir dan tidak kesemua kesan ini boleh dilihat.<br />
Secara ringkasnya boleh dikatakan, perubahan yang dilakukan oleh agama ini telah<br />
terserlah di muka bumi dan tertanam di dalam kehidupan manusia ini. Perubahan ini telah<br />
meninggalkan kesan kepada kehidupan manusia, walaupun kesan ini berbeza tahapnya<br />
namun ianya tetap ada. Secara langsung atau tidak langsung, semua arus perdana di dalam<br />
sejarah pasti menimba pengalaman daripada peristiwa yang hebat ini atau lebih tepat,<br />
fenomena alam yang hebat ini.<br />
* * *<br />
Gerakan reformasi agama yang dipelopori oleh Martin Luther dan Calvin di Eropah,<br />
gerakan renaissance yang menjadi inspirasi Eropah hingga ke hari ini, gerakan menentang<br />
sistem feudal di Eropah, gerakan menuntut pembebasan daripada pemerintahan aristokrat,<br />
gerakan menuntut persamaan hak, gerakan hak asasi manusia, sebagaimana yang terdapat di<br />
dalam Magna Carta di England dan Revolusi di Perancis, gerakan aliran empirisisme yang<br />
menjadi asas kegemilangan peradaban Eropah seterusnya membawa kepada penemuanpenemuan<br />
besar dalam bidang ilmu zaman moden dan banyak lagi gerakan-gerakan besar<br />
lain yang dianggap oleh kebanyakan orang sebagai permulaan sejarah baru, kesemua gerakan<br />
ini sebenarnya telah tercetus dan amat terpengaruh dengan arus perdana Islam.<br />
Menurut, buku Dhuha Islam karangan Dr Ahmad Amin:<br />
"Pertelingkahan yang berlaku di antara puak-puak Kristian memperlihatkan pengaruh<br />
Islam di kalangan mereka. Antara yang boleh dilihat ialah dalam peristiwa yang berlaku pada<br />
kurun ke 8 Masihi (Kurun ke 2 dan ke 3 Hijrah), di Septmania muncul satu gerakan yang<br />
mengajak penganut Kristian supaya menentang amalan pengakuan di hadapan paderi kerana<br />
paderi tidak berhak melakukannya. Sebaliknya manusia hendaklah mengadu kepada Allah<br />
sahaja memohon keampunan kerana kesalahan yang dilakukan. Di dalam Islam tiada paderi<br />
atau rahib atau pendeta oleh kerana itu secara tabi'inya tidak ada amalan pengakuan di dalam<br />
Islam!<br />
Setelah itu muncul pula aliran yang mengajak penganut Kristian supaya menghancurkan<br />
patung keagamaan (Iconoclasts). Pada kurun ke 8 dan ke 9 Masihi (kurun ke 3 dan ke 4<br />
Hijrah) lahir fahaman Kristian yang menentang amalan menyucikan patung. Pada tahun<br />
726AD, pemerintah Empayar Rom, Leo III telah mengeluarkan perintah supaya diharamkan<br />
amalan menyucikan patung. Diikuti pada tahun 730AD dengan perintah bahawa amalan ini<br />
dianggap penyembahan berhala. Tindakan yang sama turut dilakukan oleh Constantine VI<br />
dan Leo IV. Dalam masa yang sama, Pope Gregory II dan III, Germanius, ketua gereja<br />
Constantinopal, Maharani Irene adalah antara penyokong penyembahan patung. Berlaku<br />
perbalahan yang hebat di antara kedua-dua fahaman ini yang tidak perlu dihuraikan di sini.<br />
Apa yang ingin saya nyatakan di sini ialah mengenai kenyataan beberapa orang ahli sejarah<br />
bahawa gerakan ke arah penghapusan patung ini adalah kerana pengaruh Islam. Ahli-ahli<br />
sejarah menyebut bahawa Claudius, ketua paderi Tourin, yang dilantik pada tahun 828AD<br />
(sekitar 213H) telah mengarahkan supaya dibakar semua patung dan salib serta melarang<br />
penyembahan patung di gereja-gerejanya, beliau lahir dan membesar di Andalus, bumi Islam.<br />
"Terdapat di kalangan pengikut Kristian yang menghurai akidah Triniti mirip kepada<br />
akidah satu tuhan dan mereka menolak Isa al-Masih sebagai tuhan." 7<br />
* * *<br />
7<br />
Dhuha Islam, hal 164-165.<br />
www.mykonsis.org<br />
47