Haza Ad-Deen -Sayyid Qutb.. (1)

membabitkan pengalaman dan pemerhatian. Ini kerana segala pemerhatian manusia adalah
terbatas dan tidak menyeluruh selain dikongkong oleh pengaruh hawa nafsu dan kelemahankelemahan
yang lain. Sifat-adat ini tidak melayakkan manhaj ciptaan manusia menjadi
manhaj bangsa manusia!
Oleh kerana itu, Allah berfirman:
… ?O>I'; P3$#$ 1-M2.
"Dan kalaulah kebenaran itu tunduk menurut hawa nafsu mereka, nescaya rosak
binasalah langit dan bumi serta segala yang ada padanya..." (Al-Mukminun: 71)
Firman Allah yang bermaksud:
0! 23 1K ! +7 '@:!J*+&N $!%9
"Kemudian Kami jadikan engkau (wahai Muhammad) berada di atas satu syari'at dari
urusan (ugama) itu, maka ikutilah syari'at itu dan janganlah engkau mengikuti hawa
nafsu orang-orang yang tidak mengetahui." (Al-Jathiah: 18)
Semua manusia tidak mengetahuinya ... mereka tidak memiliki ilmu yang menyeluruh
bagi melayakkan mereka menggubal suatu manhaj untuk kehidupan manusia. Oleh yang
demikian usaha yang mereka lakukan sebenarnya hanya didorong oleh hawa nafsu mereka
atau kejahilan mereka. Perkara ini di luar kemampuan mereka apatah lagi apabila mereka
mendakwa memiliki sifat-sifat ketuhanan. Suatu dosa yang besar dan suatu jenayah yang
amat berat.
Kita diwajibkan berusaha untuk menegakkan manhaj ini kerana manhaj ini satu-satunya
manhaj yang membangunkan sistem kehidupan manusia berteraskan suatu tafsiran yang
lengkap tentang kewujudan manusia. Tafsiran yang lengkap tentang kedudukan dan matlamat
kewujudan manusia yang sebenar. Bukan hanya berdasarkan kejahilan, kelemahan dan hawa
nafsu manusia semata-mata atau berdasarkan fahaman yang menolak tuhan.
Ini adalah satu-satunya landasan yang sempurna dan betul bagi menegakkan satu sistem
hidup manusia berteraskan tabiat semulajadi manusia itu sendiri. Mana-mana sistem yang
digubal untuk kehidupan manusia tetapi tidak berlandaskan kepada satu tafsiran yang lengkap
sebenarnya tidak berteraskan kepada tabiat semulajadi manusia. Sistem tersebut adalah tiruan
dan tidak mungkin akan kekal lama. Sistem tersebut akan hanya membawa kesengsaraan
kepada manusia sepanjang perlaksanaannya. Akhirnya sistem ini akan dihancurkan oleh fitrah
manusia sendiri dan manusia akan kembali kepada dasar yang sempurna dan betul.
Tafsiran ini yang terkandung di dalam manhaj Ilahi adalah satu-satunya tafsiran yang
betul kerana tafsiran ini adalah huatan Pencipta alam ini, Pencipta manusia ini dan Maha
Mengetahui tentang alam dan manusia ini. Semua tafsiran lain tentang alam ini, tentang
kedudukan manusia di alam ini dan tentang matlamat kewujudan manusia yang merupakan
hasil buatan manusia merupakan tafsiran yang cetek kerana alam ini terlalu luas buat
manusia. Mustahil manusia dapat membuat suatu tafsiran yang lengkap. Lebih-lebih lagi
untuk menentukan matlamat kewujudan manusia memerlukan mereka mengetahui segala
ilmu Tuhan yang mencipta manusia dan rahsia di sebalik penciptaan manusia. Selain itu,
untuk menentukan matlamat ini tafsiran itu perlu bersih daripada pengaruh hawa nafsu? Suatu
perkara yang tidak mungkin dapat dilakukan oleh manusia selama-lamanya.
Sesiapa yang pernah membaca catatan ahli falsafah yang cuba membuat tafsiran
mengenai alam ini, tentang kedudukan manusia di alam ini dan matlamat kewujudan manusia
akan merasa pelik. Kebanyakan tafsiran ini melucukan dan janggal kerana kandungannya
www.mykonsis.org
20