Suplemento Cultural Tres Mil 31 de Octubre de 2015

NO. 1324 / SÁBADO 31 / octubre / 2015 FUNDADO EL 24 DE MARZO DE 1990
fotografía
>Elvis Aviv Guzmán,
Los sentados de las 4:29
(El Salvador)

“Cada uno de los movimientos de todos los individuos se realizan por tres únicas razones: por honor, por dinero o por amor” (Napoleón Bonaparte)
Mañana hay
calaviuza
La mitología salvadoreña tiene su riqueza.
Esas leyendas tan nuestras que se han
pasado de generación en generación, y
que ahora se rememoran en la noche del
uno de noviembre en Tonacatepeque, San
Salvador. Me encantaba leer sobre esta, ver las diferentes
versiones. Tanto que cuando niño me imaginaba que en la
oscuridad podría surgir el Cipitío, y ya en mi adolescencia
recorriendo las calles de regreso a casa en horas cercanas a
la madrugada veía como vigilaba mis pasos un can negro,
al que llegué a considerar el Cadejo negro. Porque antes
había visto a un perro blanco anteceder mis pasos, y ese
lo bauticé como el Cadejo blanco. La mitología, tan audaz
que se vuelve parte de nosotros.
Todo el año se prepara la juventud de Tonaca para lucir sus
mejores disfraces o elaborar las carrozas más impactantes
en una fiesta que antes se llamó de San Caralampio, y
ahora todos conocemos como la Calaviuza, por aquellas
calaveras de morro que se elaboraban para depositar una
vela e iluminar el camino de la noche que antecede a la
de todos los santos. Sigue aún la costumbre de llegar a
pedir ayote o guachamper en miel, en Tonaca es lo usual,
y como el ayote ya reventó, entre las sombras de las calles
se escucha:
Bitácora
Mauricio Vallejo Márquez
coordinador
Suplemento Tres mil
“Ángeles somos/ del cielo venimos/ a pedir ayote /para el
camino /mino mino”
Ahora la fiesta tiene otra dimensión, tan diferente a la de
aquellos días en que los niños deambulaban por las calles
del viejo Tonacatepeq con sus morrales que terminaban
todos mieludos, mientras en tropel se reunían en el
cementerio para degustar el botín de ayotes, como nos
cuenta don Nelson Gordito. No alcanzaba la noche para
deborarlos, y todo un año era motivo de ansiedad para
volver a trocar esa noche de uno de noviembre. En cambio
cada año se enriquece más la tradición, hoy las estatuas
vivientes se toman las cuadras, donde podemos apreciar
al actor Carlos Córdova y a muchos de sus alumnos
mantenerse inhertes, rígidos, parte del escenario mientras
las carrozas comienzan a dejar profundos surcos en la calle,
ahora de pavimiento. Y desfilan con total normalidad la
muerte, la Ziguanaba, el padre sin cabeza, la Chancha, el
gritón de medianoche, el duende y el Cipitío. Las ánimas
en pena y las amenas reuniones al rededor de las grandes
ollas repletas de ayote. En el Centro Cultural El Mesón,
los artistas del GRATOS esperan a la gente con rico ayote,
artesanías y camisetas para tener un lindo recuerdo de esta
noche, que no tiene que ver con Halloween, aunque este
se haya colado y confunda a la gente que desconoce la
tradición de San Caralampio. Así que mañana en la noche
nos vemos en Tonaca y diremos: “Ángeles somos/ del cielo
venimos/ a pedir ayote /para el camino /mino mino”.
@vallejomarquez
vallejomarquez.blogspot.com
Mauricio Vallejo Márquez
Ideología de los museos
Los museos no nacieron tal como
les conocemos en el siglo XXI, son
producto de un largo recorrido que
encierra el carácter comercial, implicando
con ello el coleccionismo, además de la
estrecha relación socio-política, ciencias o
los intereses de las naciones hacia su identidad,
incluso sus objetivos imperiales.
La España de los siglos XVI y XVII
despertó su interés por el mundo étnico
americano, con el envío de: producciones
naturales y a los propios indígenas: “
la primera, como testigo de las nuevas
tierras descubiertas y conquistadas,
justificación de los poderes y honores
reclamados por los conquistadores; la
segunda, para satisfacer la natural curiosidad
por el nuevo continente, como
regalos, recuerdos exóticos a la nobleza,
a otros particulares y a la iglesia” Paz
Cabello Carro, Coleccionismo americano
indígena en la España del siglo XVIII –
pág. 23- Bernal Díaz del Castillo, cronista
de aquella época reseñó el primer envío
de Hernán Cortés al rey de España: “…
un sol de oro, una luna de plata, un casco
lleno de oro, muchas joyas en forma de
animales, collares, arco, flechas y varas
todo en oro (fuente, 1981,: 58)”. Cuenta
otro cronista, Angliería (Muller, 1985: 16)
que el tesoro fue contemplado en 1520 en
Toledo por todo el que quiso, para luego
ser exhibido en Valladolid en la primavera
del mismo año y llevado por Carlos
V a finales de verano a Flandes, donde
entre muchos otros, lo vio y describió
Durero” Paz Cabello Carro pág. 24.
Los objetos expuestos al público de esa
forma eran similares a trofeos de guerra
y fijaban la superioridad europea por su
hegemonía militar y cultural, en paralelo
al autoritarismo de la Edad Media y
el absolutismo de la corona española,
Intimissimun
Caralvá
Fundador
Suplemento Tres mil
Hacia la montaña interior
Uno de los símbolos más antiguos
y entrañables, desde nuestro
aparecimiento en el planeta, ha sido,
sin ninguna duda, la montaña. La montaña
como el lugar privilegiado, donde lo divino y
lo humano se encuentran.
Sólo escalando la montaña primordial, realizando
el rito de la ascensión, con sus innumerables
pruebas, logramos desentrañar el mayor misterio
de nuestras vidas: saber quiénes somos en
realidad.
Por esta razón, es que la montaña, asumió en
la gran mayoría de las culturas del pasado, ese
carácter arquetípico, convirtiéndose en un “axis
mundi” (eje del mundo), en un árbol de la vida,
en un puente, en un templo, en el “ombligo del
mundo”; y en definitiva, en el altar de nuestra
búsqueda del Absoluto.
En la medida que avanzamos por sus sietes
peldaños, vamos dejando atrás las impurezas
de nuestras imperfecciones, para recibir
–finalmente- la luz mayor de la sabiduría.
Esa profunda significación, llevó a distintas
civilizaciones y religiones hasta las elevadas
cumbres de la comunión solar, cósmica: el
resplandeciente Sinaí para el pueblo de Moisés;
el colosal Olimpo, para los inmortales griegos; o
el maravilloso Machu Picchu, para los geniales
incas. También generó otras asombrosas
montañas, como los zigurats mesopotámicos;
así inauguraron el capitalismo “mas”
primitivo e impusieron el esquema a
los pueblos americanos. Extrañamente
muchas de aquellas “remesas históricas”
de América a España terminaron en
otros reinos europeos, como la plumería
mexicana conservada en el Museum
für Vӧlkerkunde de Viena, el Museum
of Mankind de Londres, en el Luigi
Pigorini de Roma y en Berlín. Otras
colecciones se perdieron por sucesivos
incendios, mientras las restantes sufrieron
fragmentación por la introducción
del principio de propiedad privada en
las imponentes pirámides egipcias o los
monumentales templos mayas y aztecas.
Hace algún tiempo -de la mano de Salarruédi
con un autor notable, muy admirado por
el Gran Sagatara, debido su delicada prosa
narrativa, me refiero al escritor Francisco
Miranda Ruano (1895-1929), muerto
tempranamente, y autor de “Las voces del
terruño” (1929), libro póstumo, cuya segunda
edición hizo Trigueros de León en 1955, en
la editora estatal.
El profesor Saúl Flores,
Claraboya
Álvaro Darío Lara
Escritor y poeta
recoge dos textos de
Miranda Ruano en su conocido libro “Lecturas
Nacionales de El Salvador”, entre ellos, “El
hombre que Siente la Montaña”. Veamos
algunos fragmentos: “La montaña, en cambio,
atesora una máxima fuerza: la serenidad.
Pulmón empinado al espacio, recibe primero
la luz, el color, el aire, y, en cierto modo, regula
sus ondas a través de la tierra. En su cima
parecen regirse las pulsaciones del cosmos”.
el Siglo XVIII, por “el primer Borbón,
que quiso preservar no tanto las obras de
arte de su época, como hicieron otros monarcas,
sino objetos relacionados con el
mundo científico y otras curiosidades en
un gabinete junto a su Biblioteca; así por
el Real Decreto de 2 de enero de 1716,
Felipe V estableció “la Real Biblioteca o
Librería Pública de Madrid” Paz Cabello
Carro, pág. 27. Un cambio político en España
influyó en la concepción del Museo,
ésta fue la Primera Constitución a partir
de 1812: “las colecciones del Museo de
Ciencias dejaron de ser propiedad real y
se convirtieron en estatales”. Paz Cabello
Carro, pág 35. Aunque esa constitución
fue derogada, al reimplantarse la constitución
en 1836, el Museo de Ciencias
Naturales se consolidó como un bien
público. Ésta breve relación puede mostrar
las antiguas concepciones de Museo,
ahora se trata no solo de preservación
del objeto relacionado a un patrimonio
cultural, sino también la evolución de
la sociedad democrática, por medio de
la función educativa; en nuestra nación
se nota la ausencia de una sala de nuestras
lenguas del siglo XVIII y la cultura
náhuat pipil; mitos, leyendas, aritmética,
además de: “Chorti; Pokoman, Xinka,
alias Xinca” reseñados en: Descripción
geográfico-moral de la diócesis de
Guatemala/Pedro Cortés y Larraz, San
Salvador: DPI, 2000 pág. 10
Es decir, la montaña se convierte en
un espacio, mágico, sagrado, de total
armonización.
La montaña ejerce su poder
transformador, liberador. Así, afirma el
autor: “El hombre que sube a la montaña
por impulso admirativo, aspirando a
entender su poesía, siente ya la montaña.
Dichoso él; dueño de la sensación de la
cima, conoce una virtualidad ideal. Al
sabor de la estatura responde un reclamo
secreto. La vibración, el espacio, el
color dominado educan la cifra sagrada:
serenidad. Y la serenidad es constelación
luminosa en su montaña interior”.
Y nuestro gran pensador social y místico,
don Alberto Masferrer, nos dice en un
apartado de su escrito, “Voces de la
Montaña” (incluido en el mismo libro de
don Saúl Flores), lo que es el mejor cierre
de la columna de este sábado montañés:
“¡Hombre desanimado y triste, asciende
la montaña! ¡En las montañas está la
serenidad, el aire puro y la claridad de
la mente. ¡Subiendo, se agita tu sangre,
se ensancha tu pecho, se reanima tu
espíritu, y una vez en la cumbre serena,
te hablarán la soledad y el silencio!
(…) ¡Hombre tris aitro? te y enfermo,
asciende la montaña!”. No hay razón,
entonces, para no descubrir esa montaña
interna, que todos poseemos.
El único suplemento cultural
de El Salvador
2 TRESMIL Sábado 31 / octubre / 2015
Director Diario Co Latino: Francisco Valencia.
Coordinador: Mauricio Vallejo Márquez.
Colaboradores: Caralvá, José Roberto Cea, Augusto Crespín, Julio Iraheta
Santos, Álvaro Darío Lara, Tirso Canales, Jenifer Valiente, Luis Antonio Chávez,
Rob Escobar, Elvis Aviv Guzmán, Wilfredo Arriola y Bilal Arif Portillo. Armando
Molina (San Francisco), Dora Olivia Magaña (Los Ángeles), Rafael Lara-Martínez
(Nuevo México), Alfonso Velis-Tobar (Canadá), Perla Rivera Núñez (Honduras) y
Edgar Quisquinay (Guatemala).
Suplemento Cultural 3000 fue fundado el 24 de marzo de 1990 por Gabriel
Otero y Caralvá. Durante 25 años lo han coordinado en diferentes periodos
Gabriel Otero, Caralvá, Walter Raudales, Otoniel Guevara (2) , Luis Alvarenga,
Álvaro Darío Lara, José Roberto Cea y Mauricio Vallejo Márquez.
Toda colaboración de artículos, cuentos, ensayos, poesía, ilustración, pintura y fotografía
puede enviarse al correo electrónico: suplemento3000@gmail.com

| epístola |
Carta al Candidato
por Salarrué
Nueva York, 10 de Dic. de
1955.
Señor Cnel. Don José María
Lemus,
Colonia Escalón, San
Salvador, ,
El Salvador, C. A.
Estimado Lemus:
Le ruego no tenerme
a mal el no haberme
acercado por el comité
cuando estuve allá.
Cuando estuve en su
casa a saludarle a Ud. me invitó.
Negarme en el momento (entre
algunos de sus correligionarios)
implicaba dar explicaciones, talvez
y no estaba en SENTIMIENTO de
hacerlo. Lo que los otros puedan
pensar me tiene sin cuidado pero
debo a Ud. una explicación.
La política de propaganda, la
política militante, es algo que
nunca pudo atraerme. Se dice que
uno es REFRACTARIO a esto o
aquello. Bien: yo soy refractario a
la política activa y si en ello anda
el ser mal ciudadano, pues eso
soy yo, un MAL CIUDADANO.
Las tengo conmigo que se puede
simpatizar con un personaje
político (v/g. un Candidato) sin que
ello implique una RENDICIÓN
INCONDICIONAL. No pueden
haber rendiciones incondicionales
en un hombre que desea ser UN
HOMBRE DE BIEN. ¿No es
verdad? Yo reservo para Ud.
(como Candidato y como Hombre)
toda mi simpatía y mi voto de urna
no significa sino eso: un voto. Pero
hay el voto particular del escritor
y periodista que vale al menos 7
votos aunque no vaya a la urna.
Estoy votando a su favor con estas
prerrogativas que yo me tomo al
paso cuando creo que hay justicia
y merecimiento. Las razones que
me mueven a votar por Ud. en
esta forma EXTRAOFICIAL son
varias, entre ellas que considero
así más valioso mi aporte si es que
en verdad mi nombre de escritor
y periodista vale algo. Las otras
razones de importancia son: la
que Ud. es, para mi modo de ver,
una garantía de la continuación
de un gobierno que por muchas
razones me parece el mejor entre
los mejores que hemos tenido. En
gran parte es por la voluntad de
Dios (como sabemos) pero no sólo
eso. Ha habido y hay en el llamado
Gobierno de la Revolución del 14
Dic. un impulso juvenil y honesto
hasta donde alcanza el juicio
imparcial a apreciar. Considero
destacados miembros de esta
corporación de buena voluntad
y acierto a todos los cercanos
colaboradores de Osorio y le
veo a Ud., como a Galindo Pohl,
destacarse en primera fila, al
Carta al
Candidato
Esta carta nos muestra una faceta de
salvador Salazar arrué y su forma de ver la
política y en especial a José María Lemus
Dibujo realizado por Camilo Minero en el que llama a Lemus el
Coronel del pueblo.
menos desde mi particular ángulo
de visión. No se puede negar la
buena mano que empuña el timón
y es ya en UNA REALIDAD.
Ud. es sólo una ESPERANZA,
en cuanto a la capitanía se refiere
desde luego. Una esperanza
bien fundada eso sí; creo que es
Ud. un hombre de muy nobles
principios y pureza de corazón.
Ello trasciende sin esfuerzo de su
persona. Cualquier DESVÍO en
el proceso de la Campaña (así se
llama) sólo sería un INCIDENTE.
Todo ser humano puede aquí y
allá fallar en lo inesencial, eso es
excusable cuando hay amplitud de
apreciación.
No soy muy amigo de recibir y
dar consejos y no obstante me
siento obligado (acaso por la
resonancia que pueda encontrar
en el momento actual) a darme y
darle el del CONTROL DE LA
PALABRA. La falta de este control
es un gran peligro en una campaña
política para un candidato pulcro.
Está Ud. rodeado de una gran y
genuina simpatía, amigo mío, pero
también de una gran marejada de
pasión. Lo rodean, con los serenos
y equilibrados, con los discretos,
los fanáticos de la simpatía y de
la exclusividad y (los peores) los
fanáticos de la ambición y las miras
SECUNDARIAS.
Copio para mí y para Ud. (si me
lo permite) estas palabras de un
antiquísimo manuscrito:
“No procedas a hablar o a actuar
antes de haber pesado tus palabras
y examinado la tendencia de cada
paso que hayas de dar; así la
José María Lemus
(El Salvador, 1911 - San
José, Costa Rica, 1993)
Militar y político. Ministro del
Interior (1949-1955), fue
presidente de la República
(1956-1960). Su gobierno,
de carácter liberal, permitió
el regreso de exiliados y la
liberación de numerosos
presos políticos.
Derogó de la Ley de Defensa
del Orden Democrático
y Constitucional, que
era antidemocrática.
La tolerancia de Lemus
permitió la reactivación
de los sindicatos, las
organizaciones estudiantiles
y las formaciones políticas.
Sin embargo, su gestión
fue incapaz de atajar el
declive económico y social,
y reprimió a los opositores,
declaró el estado de sitio. Un
golpe de estado organizado
por el Frente Nacional de
Orientación Cívica, que
aglutinó a sindicatos,
estudiantes y partidos de
centro izquierda, lo derribó
en 1960.
desgracia volará lejos y en tu casa
será un extraño la Vergüenza: el
Arrepentimiento no te visitará ni el
Dolor marcará tu mejilla en ésta ni
en las vidas venideras. El hombre
irreflexivo no frena su lengua,
habla sin tino y se ve enredado
en la demencia de sus propias
palabras. Así como quien corre
apresuradamente y salta sobre una
valla puede caer en algún hueco
que quiebra al otro lado y que no
puede ver, así sucede al hombre que
se lanza bruscamente a la ocasión
antes de haber considerado sus
consecuencias y la compensación
que la Ley exige. Escucha, por lo
tanto, la voz de la Consideración;
sus palabras están llenas de
sabiduría y el sendero que te señale
te conducirá al abrigo seguro y a la
Verdad”.
Pueden sonarle algo tontas
estas acotaciones pero yo las
apunté PARA MÍ, después de
hablar con Ud. aquel día. Me
dejé llevar acaso demasiado
lejos por la simpatía intensa que
Ud. me inspira en su calidad
de candidato y dije palabras
que pudieron comprometerme
haciéndome aparecer como lo
que no soy: UN ELEMENTO
INCONDICIONAL.
Veo al lado opuesto un grupo
de Candidatos, algunos de los
cuales son mis amigos muy
apreciados y no estaría yo nunca
con los de la pedrea de palabras
en momentos de encendidas
polémicas. Admiro la vida
pulcra y patriótica de Salvador
Merlos; la nobleza característica
y congénita del Cnel. Menéndez y
no tengo especiales razones para
despreciar a Canessa. A los otros
no los conozco sino de vista o de
nombre pero no es difícil ver en
cada uno de ellos cierta distinción
propia del hombre de Bien. Sería
de desearse que Ud. que ahora
representa una genuina aspiración
de la Patria, diera ejemplo
encabezando un grupo de mentes
serenas, valientes, sencillas,
sin rencores, de espaldas a un
pasado de vulgares propagandas
y estridentes alharaca. Debe ser
difícil pero no lo creo imposible.
Le debo a Ud. esta excusa y me da
la oportunidad de hacer pública
mi aprobación por las obras
del gobierno de Óscar Osorio,
en el progreso material como
en la Cultura y por la eficacia
e inteligencia con que ha sido
secundado por sus colaboradores
respondiendo al mismo impulso
de superación. No estarán con él
todos los intelectuales y artistas
pero estamos muchos y no voy
a decir que desinteresadamente,
representamos la primera
vanguardia del país y tenemos que
hacer por nosotros para hacer por
todos. ¿No es así? Deseo de todo
corazón que el esfuerzo hasta aquí
hecho en beneficio de todos los
salvadoreños (y todo está claro
y a la vista) continúe. Termino
repitiendo: ninguno promete
más que Ud. (no en promesa de
palabras sino en NUESTROS
cálculos, bien o mal fundados)
llevar las cosas por el mismo
camino, continuar lo comenzado.
Por eso y por las razones al
principio apuntadas, estoy con
Ud., atisbando, escuchando
y ponderando. Que Dios le
ayude; tiene Ud. una estupenda
oportunidad de expresar todo lo
que se advierte en su impulso
idealista, no la pierda si las cosas
se ponen a su favor.
Un abrazo cariñoso de su amigo,
SALARRUÉ
Sábado 31 / octubre / 2015 TRESMIL 3

RENÁN ALCIDES
ORELLANA
Escritor y Poeta
Corría 1966. Después
de más de seis
años de residir en
San Salvador, ya
contaba yo con
estudios avanzados de Derecho y
de Periodismo, un buen trabajo en
los periódicos y, lo mejor, muchas
amistades entre compañeros
de estudio, poetas, escritores y
periodistas. Pero, en la búsqueda de
nuevas oportunidades literarias y
periodísticas, escribía y publicaba
en ambos géneros.
San Salvador era un vivero
de populosas aventuras. Los
regímenes militares estaban en
su apogeo. Julio Rivera estaba
a punto de terminar su período
presidencial (1962-1967). La
bohemia de los escritores y poetas,
sin ser necesariamente borrachera,
era un actitud inofensiva y hasta
consoladora, para aceptar la
indiferencia, oficial y privada,
hacia el arte y la cultura. Misma
indiferencia que ha seguido,
sin cambio aceptable, durante
las anteriores décadas. La vida
nocturna de San Salvador,
encendía cada noche sus faroles de
fuego, música y fantasía bohemia,
como escape liberador de las
tensiones laborales. Distinto a la
realidad violenta de hoy, salvo
pequeñas escaramuzas a los
puños entre los paseantes, eran
raros los hechos de sangre y sus
lamentables consecuencias. Nada
entorpecía el bullicio enternecedor
de aquel San Salvador de noche, y
su embriagadora musicalidad.
Por mi parte, desde los inicios
y durante los años posteriores,
combiné el trabajo periodístico
con la creación literaria. Sabía
que combinar ambos géneros no
era nada nuevo, y que esa doble
tarea la realizaban reconocidos
poetas y escritores salvadoreños:
Serafín Quiteño, Alfonso Morales,
Ricardo Bogrand, Waldo Chávez
Velasco, Roque Dalton, Ítalo
López Vallecillos, Álvaro Menén
Desleal. Eugenio Martínez
Orantes, Mercedes Durand y
Quino Caso, entre otros. A todos
les conocía, menos a Quino Caso,
de quien algo sabía por algunos de
sus poemas, que leí durante mis
años escolares. Pero, se dio. Y un
día de tantos, le conocí…
- Hay una plaza de reportero
en Diario Latino, si a alguno le
interesa… -nos dijo una noche,
en rueda de amigos, Rodolfo
Vásquez, conocido por aprecio
como el Indio Vásquez, periodista
muy acucioso.
- Aplícale… -intervino,
dirigiéndose a mí, Jorge
Contreras.
Apliqué y me quedé. Y así fui
parte de la planilla de periodistas
de Diario Latino. Miguel Pinto
hijo, era el propietario y director;
Guillermo Machón de Paz, el Jefe
de Redacción; el poeta y periodista
Quino Caso (Joaquín Castro
Canizález), el editorialista; y con
ellos, los redactores: Ricardo -el
Cherito- Contreras, Rubén Gálvez
Ayala, Juan Ramón Ardón y los
fotógrafos Salvador Rodríguez
Cristales y Abel Miranda. El
editorialista Quino Caso era un
reconocido poeta y periodista,
quien, a pesar de ser un hombre
cansado por los años y por los
ajetreo de una agitada vida,
mostraba una lucidez de asombro.
Como yo conocía algo de la
trayectoria del poeta, un día lo
abordé en su despacho.
- Don Quino ¿usted ganó los
Juegos Florales de Quezaltenango,
Guatemala, en poesía, en 1928?...
-me atreví a preguntarle, con
4 TRESMIL Sábado 31 / octubre / 2015
(34). Los que se fueron…
| Artículo |
Quino
Caso:
brindis con
Poesía,
política y
exilio
inocultable timidez.
- Cierto, joven, así fue… -me
contestó con evidente regocijo,
como recordando agradables
escenas. - Obtuve
premio en metálico
y la flor natural…
-subrayó.
- Sí, yo lo se…
-le repliqué,
recobradas que
hube la calma y
la confianza… -Y
su salutación a la
Reina de los Juegos
Florales, fue una
pieza poética muy
comentada…
- Ajá…
- Corríjame,
si no iniciaba
más o menos así:
“Señora, vengo de
Sabía que
combinar
ambos
géneros no
era nada
nuevo, y que
esa doble
tarea la
realizaban
reconocidos
poetas y
escritores
salvadoreños
Cuscatlán, la tierra mía…”
- Correcto, muchacho. Te
agradezco por el recuerdo…
Y don Quino, que yo así le decía,
siempre mostró su
aprecio hacia mí y hacia
mi trabajo. El detalle
anterior, lo acentuó.
Le había sorprendido
que un muchacho de
provincia, le hubiera
comentado aquel
triunfo literario, para
él inolvidable. Y, a
partir de ahí, cada vez
que le era posible y
el tiempo lo permitía,
me llamaba a su
oficina y me invitaba
a abordar cualquier
tema sobre literatura,
especialmente sobre (RAO).
poesía. Una gran
experiencia, venida de un escritor,
poeta y periodista de mucho prestigio
y de mucha historia.
Quino Caso (pseudónimo de
Joaquín Castro Canizález) nació
en Quezaltepeque, La Libertad, el
7 de noviembre de 1902 y murió
en San Salvador, el 4 de marzo de
1993, a los 91 años de edad. Poeta
y periodista, también escribió con
otros pseudónimos, como Artemio
de Lepiocbe y Apolodoro, con este
suscribió el trabajo “Las Manos”,
ganador en poesía en Quezaltenango,
Guatemala. Su vida literaria
comenzó a los 16 años. Entre 1922
y 1923, escribió crónicas sociales
y artículos de diferente temática en
“Diario de Occidente”, de Santa Ana,
mientras se desempeñaba también
como corresponsal del periódico “El
Heraldo”, de Sonsonate. En 1924,
con los periodistas Arístides Salazar
y Francisco Delgado, publicó
el semanario “Orientaciones”.
También en 1945, fue cofundador
del semanario “Nosotros”, órgano
divulgativo de la Asociación de
Periodistas de El Salvador (APES),
de la cual era su presidente. Y
muchísima labor más.
Toda una vida dedicada al
periodismo y la literatura, con
desempeño en diferentes medios
impresos y en oficinas públicas del
país, también estuvo mezclada con
incidencias políticas muy fuertes,
que hasta lo obligaron al exilio. Fue
militar de rango intermedio, egresado
de la entonces Escuela de Cabos
y Sargentos -convertida después
en la Escuela Militar- y desde
ahí contribuyó al derrocamiento
de Arturo Araujo, apoyando a
Maximiliano Hernández Martínez;
pero, posteriores publicaciones
críticas, lo obligaron al exilio en
varios países.
Corto este breve comentario, para
contar la extensa e intensa vida
del poeta y periodista Quino Caso.
Lo cierro con el siguiente soneto,
dedicado a un conocido balneario de
su pueblo natal:
LA TOMA
Dormida en mi pupila, silenciosa,
“La Toma” está como la vio aquel día
un niño montaraz que parecía
el vivo complemento de la poza.
Decía el agua su animada glosa
y en el glosar de su canción solía
rimar con la paz su algarabía,
su fuete añil su alma sonorosa.
Irrumpían los bueyes y rielaba
latigazos el sol. El agua buena
en pedazos de espejo se trocaba.
Uníanse después los rotos vidrios,
y hacia el oscurecer, la noche plena
el nervioso cristal cuajaba en lirios…!
----

Wilfredo Mármol Amaya
Psicólogo y escritor
Zacatecoluquense
Saúl Flores Nació en
Zacatecoluca el 16 de
agosto de 1889 y murió
en San Salvador en
1980. Sus padres fueron
el Dr. Ezequiel Fernández y doña
Isabel Flores. En 1897 su familia se
traslada a la capital y Saúl estudia su
primaria con don Joaquín Rodezno.
Obtiene una beca en la Escuela
Normal hasta graduarse de profesor.
En 1928 fue becado para estudiar
en la Universidad de Santiago de
Chile, donde conoció a su esposa,
Lavinia Rivera. Recibió muchos
agasajos y premios, entre ellos la
medalla “Bernardo O´Higgins” del
gobierno de Chile, la condecoración
“Orden de Mayo” en el Grado de
Gran Comendador de la república
Argentina en 1966 y el título de
Maestro del Año en El Salvador.
Algunas de sus obras son “Lecturas
nacionales de El Salvador”, “Esta
es mi tierra”, “Escuelas y maestros
de El Salvador”, “Temas vivos
sobre educación”, “Madre Tierra” y
“Simiente”.
En libro Lecturas Nacionales de
El Salvador, de edición del año de
1968, se encuentra un verdadero
cúmulo de tributo a la producción
literaria de la época, con enunciados
axiológicos y morales, como un
legado de las generaciones venideras;
con el propósito de asomarse a la
proyección del maestro Flores y
su preocupación, desde el punto
de vista del maestro, se presenta
un enunciado, con rica vocación
pacifista, y que al pasar de los
años cobran vigencia; denominada
Nunca regales un arma:
“No regales nunca un arma. No
contribuyas a aumentar el dolor y la
desesperación en el mundo.
Sí el arma es un instrumento de
destrucción.
¿Con qué fin la regalas?
Sé mensajero de la paz; no un
intermediario del dolor, ni cómplice
de la muerte.
Obsequia un libro, un cuadro, una
estatua, un canto, o un poema.
Ofrece un pan; regala un fruto. Da
lo que proporciona la vida, alegría,
bienestar, esperanza.
El revólver, la escuadra, el rifle, el
puñal, la daga, la ametralladora, son
sombríos mensajeros de la muerte.
Cuando vemos a un ser humano con
una pistola, con un machete o con
una espada al cinto, inmediatamente
pensamos en un Caín en potencia.
No exageramos. Tú sabes bien
que en el mundo está poblado de
Caínes.
Es que llevamos la bestia muy a flor
de piel y con un simple rasguño la
bestia ruge, se encabrita y salta.
Por eso: ¡No regales nunca un
arma!
Tampoco regales juguetes de
guerra. No despiertes ni cultives la
belicosidad de la especie: el niño
SAÚL FLORES, INSIGNE
PROFESOR, POETA Y
ESCRITOR VIROLEÑO
que juega con fusiles, con espadas,
con lazas o con ametralladoras, y
apunta al hermano, al compañero, se
está entrenando ya para la pelea, así
como el gatito se entrena para caer
sobre su víctima. No colabores en
tal entretenimiento.
Bastante empapada de lágrimas
y en sangre está ya la tierra. No
contribuyas a ensangrentarla más.
Ayuda mejor a desbarbarizar a los
hombres; lleva un poco de paz a
los corazones, y piensa que, cuando
ofreces pan, ofreces vida; y que
cuando ofreces un arma, ofreces
muerte…
No contribuyas a acrecentar el dolor
en la tierra.
….No regales nunca un arma…
El Profesor Saúl Flores escribió
en iguales términos referente a la
copa, al alcohol; en la parte final de
una composición, recomienda a los
jóvenes:
… Y recuerda siempre que cuando
ofreces una copa de licor, ofreces
una copa de veneno; que es delito
ofrecerla al prójimo, ofrecerla
a un hijo es un crimen y que si el
mundo es un inmenso manicomio,
el ALCOHOL tiene la culpa. ¡NO
REGALES NUNCA UNA COPA!
Sin embargo una de sus
composiciones preferidas era
escribir en parábolas y a manera de
fábulas, de tal manera que dejasen
en el estudiante, o en el lector una
enseñanza para la vida; tal es el
caso de La semilla del Capulín,
llamada también en esos tiempos La
Parábola de la Perseverancia:
“El murciélago encontró el
capulinero lleno de frutos maduros
que se apretaban en todas las
ramas.
Se dio un hartazgo y regresó al
su escondrijo después de haber
rubricado varias veces el espacio
con su lapido vuelo.
El viejo caserón que le servía de
guarida, alojaba a centenares de
murciélagos que se disputaban el
lugar más adecuado para dormir.
Una pequeña semilla, restos del
nocturno banquete, cayó sobre el
piso y fue rondando hasta caer en
una pequeña hendidura, allí pasó
algunas semanas, la humedad
despertó en la semilla el ansia de
desarrollarse y de crecer.
Se hinchó, se hinchó; pero las
paredes de la hendidura la apretaban,
la sofocaban; sin embargo el anhelo
| Artículo |
de crecer era mayor que la apretura
y la sofocación.
Después de un enorme esfuerzo, de
la diminuta semilla fueron brotando
tiernas hojitas que ansiaban
extenderse para recibir las caricias
vivificantes del sol. La lucha fue
intensa y prolongada, pero las hojas
se fueron extendiendo lentamente.
Y persistieron las ansias de vivir y
continuaron los anhelos de crecer.
Y la planta muy débil, al principio,
fue acumulando fuerzas para la
lucha que le esperaba; las pequeñas
raíces se adherían a los ladrillos y
buscaban afanosas la humedad.
Fue un duelo formidable entre
la vida y el piso oponiéndose al
surgimiento. Venció la tenacidad;
de repente, fueron apareciendo
pequeñas grietas en el pavimento.
Eran las fuerzas vitales que se
abrían paso. Al fin, el piso cedió y
la planta fue creciendo y venciendo
todos los obstáculos que se oponían
a su crecimiento.
Ahora se yergue fuerte, vencedora;
su verde follaje anuncia brotes
nuevos y con el tiempo la promesa
de la inflorescencia.
La diminuta semilla ha triunfado
plenamente y es ahora un árbol
joven y fuerte.
Hombre que me escuchas; ¿llegarás
a conocer algún día las fuerzas
maravillosas que se esconden
latentes en tu ser y que pondrían
con un poco de esfuerzo tuyo,
desarrollarse hasta hacer de ti una
recia personalidad?
¿Aprenderás algún día la lección de
la pequeña semilla de capulín o la
parábola de la perseverancia?
Zacatecoluca, le ha dedicado su
nombre a una escuela pública,
ubicada al ingresar a la ciudad, sobre
la sexta avenida sur, precisamente en
el desvío a Ichanmichen, sitio en el
que se forman los infantes y jóvenes,
que serán los conductores de la
sociedad en el futuro cercano, se los
puedo asegurar convincentemente,
pues hay maestros y maestras de alta
calidad vocacional, tal es el caso del
profesor Emilio Pineda, también
poeta viroleño.
Al Profesor Saúl Flores, viroleño
(así no le guste a algunos
intelectuales Zacatecoluquenses)
a quien Zacatecoluca rinde tributo
y reconocimiento, para usted, el
saludo reverente de las nuevas
generaciones, con la esperanza
puesta en sus sueños de ayer, que son
los sueños del presente continuaran
siendo los sueños del mañana,
cuando las letras sean el común
denominador de una país en armonía
social, culto, en convivencia pacífica
y hagamos de nuestras tierras
viroleñas y de El Salvador entero,
un país sin explotación y trabajo
para sus habitantes, en coincidencia
al Alcalde de la ciudad capitalina,
Nayib Bukele cuando nos anuncia:
“Queremos que la cultura, el arte y
la paz se tomen nuestras calles”
Loor al Profesor Saúl Flores, poeta
y escritor nuestro.
Sábado 31 / octubre / 2015 TRESMIL 5

| poesía |
LA OLA
INCOMPRENSIBLE
Poema por la violencia
Gabriel Otero
El Salvador
50IX I
El otoño llegó para quedarse El otoño llegó sin sentirlo
y la muerte empieza a ser la propia cómo anticipar su venida
el único tiempo real si uno va parsimonioso
es el que ya pasó sin pensar que el sol
la vida es hoy una suposición se oculta
y el porvenir un espejo por alguna extraña
de paradojas y terca razón.
II
El medio siglo es contundente
un mazo que golpea el asombro
sabios son muy pocos
escasos
lo que abunda
es la lengua y la estupidez
III
El otoño llegó para vivirse
dicen que es gris
y trillado
yo no sé de esas cosas
y de otras tampoco
IV
Mi cobija es su amor
mi victoria es su gloria
cincuenta años son la hojarasca
para el reposo de la eternidad
V
El otoño es grave
y grandilocuente
cuanto se añora
la ingenuidad
y el verdor
del que no sabe nada
y sabe todo
VI
Diez lustros son un trecho
para perpetuarse
los escasos milímetros
ganados
en la mal llamada
memoria colectiva
existir más allá
de las fotografías
para aparecerse
en sueños
VII
El otoño es más
que una estación
es la implacable verdad
cayendo rauda
sobre el cuerpo
en vías de marchitarse.
VIII
En estos dieciocho mil
doscientos cincuenta días
de existencia
sus ojos amarillos
han sido mi
más preciada posesión
6 TRESMIL Sábado 31 / octubre / 2015
* Estos poemas forman parte del libro
“Versos sombríos”
GABRIEL OTERO, nació en San Salvador, el
19 de septiembre de 1965. Poeta, articulista,
administrador y promotor cultural salvadoreñomexicano.
Fue fundador del Suplemento Cultural
Tres Mil de Diario Latino (hoy Co Latino) (1990),
Editor de la revista Presencia (1991), Director
de Publicaciones e Impresos (1992), Director
Nacional de Comunicación Cultural (1994) estos
dos últimos cargos los desempeñó en el Consejo
Nacional para la Cultura y el Arte de El Salvador.
También fue Jefe de Cultura en el Instituto
de Cultura de Morelos (1996) y Coordinador
Operativo del Circuito Artístico Regional de
la Zona Centro (2000). Fue Jefe de Programas
Culturales del Bosque de Chapultepec en México
D.F. (2001-2015) y coordinó doce ediciones del
Festival del Bosque de Chapultepec (2002-2014).
Es autor de los poemarios “Remanso de las
piedras” (1993), “Entre el aire y tu piel” (1994),
“Sueños de Caín frente al espejo” (2006),
“Cronogramas” (2006), “Semillero” (2007) y
“Cosas dichas al camino” (2008). Además de los
libros de crónicas, ensayos y artículos: “Palabras
de Cíclope” (2011) y “Postales” (2012).
Es corresponsal de El Porta(L)voz de España
en México y es colaborador de Diario Co
Latino y de las revistas digitales Contrapunto y
ContraCultura en El Salvador.
Fotografía: Suplemento Cultura Tresmil/ Javier Narvaez
Se ha desatado una ola incomprensible,
injusta, tenebrosa.
Abate con su fiebre todos los caminos.
Destroza las guirnaldas que brillan en las sienes.
Corta de tajo la diáfana frente.
Ha vuelto sombrío el cáliz de la vida.
Si de un golpe me cierran los caminos
No puedo avanzar al borde de la herida.
Es demasiado caminar sobre la estrella muerta,
y más aún
vivir la vida suspendida en la angustia.
Y avanza la ola.
Desolado camina el pálpito grave,
las manos expresan símbolos de cruces,
las bocas pronuncian fervientes plegarias.
Sobre la huella en flor que deja la vida
yace la flor del alba con su esperanza clara.
Nadie comprende este ir y venir de las saetas
abriendo grietas inicuas,
y torna silencio palabra y ternura.
Un río de amor dilata sus cristales
para besar la palidez de los caídos.
Una sublime luz
brilla sobre las tumbas de triste ropaje.
………………………………………..
En una fosa gris se guardará la forma
del acerado dardo ingrato
que robó la humana vida.
No conocerá de redención la aurora.
Solo, muy solo
sufrirá los áridos abrojos
de una muerte segura que no cesa.
ELOGIO DEL SILENCIO
Por Alberto Masferrer.
Escritor salvadoreño.
SILENCIO ES RECORDAR QUE TODA PALABRA
TIENE UN HOY Y UN MAÑANA; ES DECIR, UN VALOR
DE MOMENTO Y UN FUTURO INCALCULABLE.
SILENCIO ES RECONOCER QUE LOS CONFLICTOS
SE RESUELVEN MEJOR CALLANDO QUE HABLANDO
,Y QUE EL TIEMPO INFLUYE MÁS EN ELLOS QUE
LAS PALABRAS
¡Bailaba un pajarito bailaba
alegre como mi tío Andrés!;
cuando él caminaba dormido,
dando sus pasitos al revés,
hablando entre la almohada
¡Él decía cantar una canción!
por la mañana siguiente
sin recordar el sueño extraño,
EL BAILE DEL
TIO ANDRES
El Salvador
Hilda Henríquez
volvía con sus piernas a bailar,
¡Con el paso del chachachá!
decía que él lo había inventado,
que lo iba a enseñar, volviendo
a bailar, y el pajarito desilusionado,
¡Con sus alas, mejor a volar se fue,
porque mi tío, no sabía bailar!…
Aristarco Azul

| novela | Séptima entrega
La llaga desnuda
Erick Tomasino
ADVERTENCIA
1. Esto no es una autobiografía.
2. El lenguaje utilizado en este texto,
es de exclusiva responsabilidad de sus
personajes.
3. Es probable que este libro, no sea el
mejor que lea en su vida.
| cuento |
Los papás y las mamás
andan las calles
Para adquirir el libro puede escribir a:
@ErickElTomasino
Hasta mañana
La Llaga Desnuda
Subo a mi habitación y comienzo a escribir
una carta. Siempre me gustó escribir cartas,
me ganaba la vida escribiendo las cartas
de mis amigos para sus novias. Y –como
ya lo he dicho- ellas se enamoraban más
por eso. Nunca supieron que en realidad se
enamoraban de mí. Total, tampoco vale la
pena recordar eso. Comienzo a escribir sin ser consciente
del destinatario.
“Apago la luz y olvido desenmarañar mis noches. Esta
tarde al alejarte dejaste tirado el recuerdo que pensé te había
bordado en el pecho o en la cabeza o en el pequeño dedo con
que hurgas tu nariz luego de fumarte un porro.
Ya me lo imaginaba. Ni cuenta te diste que aquella tarde
luego de nuestro último café, de regreso a casa quise
lanzarme desde el taxi y besar el pavimento. Ya mis labios
solamente sabían al concreto que alfombra este pedazo de
país que todo lo niega.
Y al final no todo fue tan malo, me consuelo entre las
sombras y este ruido agudo que rodea mis elucubraciones
me lo secunda. Al final sentir dolor es humano, sentirse triste
también lo es. Según dicen eso me hace ser mejor persona y
creo que aún lo soy. Aunque el reflejo de la noche no me deje
ver hacia donde me dirijo con mi resignación…”
Se me corta la inspiración y no consigo escribir nada más;
bajo por las gradas en busca de una cerveza y me viene a la
mente otra idea, subo corriendo.
“Uno no puede tener todo lo que se desea y me voy dando
cuenta que tampoco tengo un tatuaje, pienso que es lo mejor,
y que si el del taxi no me detiene, estaría lamentándome en
un hospital, con más cicatrices de las que ya tengo, y que
quizá la llamada de emergencia te hubiera interrumpido un
buen polvo y que no me lo perdonarías nunca, sobre todo
porque ese era tu último polvo en este país del “sex, sand,
sea and sun”. Y entonces no me dirijás la palabra nunca más.
Y quizá no te vuelva a ver.
Así que mejor regreso a mi cama. Mañana llamaré a alguna
de tus amigas para preguntar como finalizaron la noche.
Y vuelva a transitar por estos caminos como si tampoco
hubieses existido. Al final en este país lo que mejor tenemos
es una mala memoria. Yo no soy la excepción.”
Termino de escribir y me da un carraspeo en casi todo el
pecho. A veces la soledad te vuelve un poco cursi. El deseo
por recuperar a alguien desata una melancolía que si uno lo
vuelve poema, puede ser un poco empalagador, sobre todo
que me he dado cuenta que muchos poetas de mi generación
se dedican a escribir sobre esos temas etéreos de almas y
corazones, de ausencias y de otras mierdas que luego leen en
los recitales como si de un suplicio o de un rezo se tratara.
Eso me recuerda que tengo un poema pendiente que debo
revisar:
Continuará...
Gabriel Moraes
Cuentista
Mi papá y mi mamá sólo afuera pasan,
casi ni viven aquí. Dicen ellos que
si no van a trabajar no hay para
la comida, y si no comemos, nos
morimos de hambre.
Las calles se llenan de hombres y mujeres, que van y
vienen de sus trabajos, que se van temprano para poder
subirse a los buses algo vacíos, aunque ahora, y mi mami
lo asegura, toda la gente se levanta de madrugada porque
entran al trabajo bien de mañanita.
Yo me despierto aunque no quiera cuando salen de la
cama, y por la gran bulla que hacen al prepararse para
irse; pero sólo los oigo, no los alcanzo a ver porque
tengo un gran sueño que no me deja abrir los ojos.
Allá al gran rato de haberse ido los dos, mi Abue,
poniéndose las manos en la boca como embudo, me
habla duro para que me levante.
A mi no me gusta hacerlo de un sólo porque la colcha
está calientita y también me cuesta bañarme porque el
agua, como es de barril, está bastante helada como el
hielo que le echan al fresco de tamarindo que venden en
la escuela.
Después de haberme comido un huevo estrellado con
dos franceses y una taza de café, es la hora de irse para
clases.
Mi Mamá Rita, que es la mamá de mi mamá, me ha dicho
varias veces que sí me quedo, aquí en la casa, me voy a
ser burro igual como cuando uno come mucha sal.
Yo no le digo muy seguido abuelita porque me gusta más
decirle Mamá Rita porque es la que me cuida todo el día,
me hace la comida, y además, ella es la que me enseñó a
amarrarme las cintas de los zapatos. Yo la quiero mucho
porque me abraza cuando estoy enfermo y me consiente
si me dan ganas de ver televisión. Ella es la más viejita
de toda mi familia y sin ser así, de vez en cuando juega
pelota conmigo, aunque sea sólo con las manos, como
cachando.
La que me va a dejar a la entrada de la escuela, donde
aprendo a leer y a escribir, es mi hermana, y como es más
grande que mí, me lleva de la mano. Dice que el palo que
agarra con la otra mano es por sí nos sale algún chucho y
sí nos quiere morder, le va a dar con él en la cola o a donde
le caiga el pencazo.
Qué puño de gente se mira por las calles, para arriba y
para abajo, como si fueran hormigas acarreando hojitas,
caminando ligero y sin descansar.
Mi hermana dice, que multiplicando toda esa gente por
dos, salen a saber cuántos pares de zapatos porque ya se
me olvido. Y yo digo que todo ese montón de hoyos por
las calles los han de hacer los que tanto caminan por allí.
Sí llueve y el agua se queda trabada en esos hoyos, se hacen
tamaños charcos, y cuando las ruedas de los carros la hace
brincar, le dejan toda chuca la ropa al que le cae encima.
Yo no sé porque unas calles se llaman avenidas, sí no sólo
sirven para venir sino también para ir, o sea ida y vuelta;
yo no entiendo eso, talvez cuando crezca sí.
Yo no me canso porque la escuela está cerca, pero mi
mamá y mi papá que van lejos, además de volver noche,
vienen enojados y de mala gana. Quizá por eso me dicen:
“Peráte, estoy cansado, otro ratito jugamos...”
Nada que se parecen a mi mama Rita que siempre me dice:
“mamoy, que quiere mi niño lindo...”
Mi papá y mi mamá sólo trabajando pasan. A mí y a mi
hermana nos han dicho que es un sacrificio que ellos hacen
y aunque las horas extras las pagan poquito, es un dinero
que ayuda para medio irla pasando.
Hay veces que hasta van el domingo, que es el sétimo día
que Dios recobró fuerzas después de haber creado el cielo
y la tierra... Así dice mi mamá Rita que lee la Biblia con
sus anteojos que sólo tienen una pata.
Por eso digo yo que los dueños de las calles son los papás
y las mamás, porque sólo ellos las andan.
Óscar
Vásquez es
un pintor
interesante
que además
de promover
sus dibujos
también
elabora
camisas y
bolsas
Sábado 31 / octubre / 2015 TRESMIL 7

| crónica |
Paradiso,
historia de un café
Perla rivera Núñez
Escritora hondureña
Las salidas a tomar café tienen
una larga y particular historia.
PARADISO es heredero de
esa historia de los cafés. Desde
sus orígenes en La Meca, en el
siglo XV, surgen los cafés con
la finalidad de recrear espacios
para reunir en ellos a los hombres cultos, religiosos,
místicos, filósofos, políticos. Luego se abren en
Constantinopla , desde donde se extienden hacia
Europa. Así, en 1652 se funda el primer café en
Londres y rápidamente se expanden hacia Viena,
París, Roma, Madrid, América. Desde entonces,
son los lugares donde los intelectuales debaten e
intercambian sus opiniones.
En nuestro país se cuentan con los dedos de
una mano los centros culturales al servicio de la
población intelectual. Hoy tengo ganas de café,
de un buen café. Se viene de
inmediato a mi mente Café
Paradiso. Me dirijo hacia el,
con mi amiga poeta Gabriela
Chavez.
Café ubicado en centro de
la ciudad de Tegucigalpa. Su
propietaria, Anarella Vélez,
historiadora, escritora y docente
universitaria, relata que Café
Paradiso abrió sus puertas allá
por el año 1987. Por ese año
ella regresaba de un autoexilio
después de otro período de
represión en Honduras.
Suplemento Tresmil
Con más de 400 delegados de
América Latina y el Caribe,
y un espectáculo cultural
artístico interpretado por el
Ballet Folklórico Nacional,
el Coro Presidencial para el Buen Vivir y
los Tabales de Ereguayquín, Usulután, se
inauguró el II Congreso Latinoamericano
de Cultura Viva Comunitaria (CLCVC),
en el Teatro Nacional de San Salvador.
El secretario de Cultura de la Presidencia,
Ramón Rivas, manifestó: “Esta es una
fiesta de intercambio internacional que
ayudará a sentar las bases para unificar
los esfuerzos políticos y sociales para
potenciar una cultura más integradora,
solidaria, inclusiva y armoniosa”.
La actividad se desarrolla del 27 al 31
de octubre, en distintos escenarios de
nuestro país. En esta fiesta cultural se
dan cita organizaciones y proyectos de
Cultura Viva Comunitaria de 19 países,
entre los que se encuentran referentes
La famosa actriz
estadounidense
Sherley Temple
narró la película
“El mundo
de un pintor
primitivo”,
documental
auspiciado por la
OEA que recoge
las andanzas
y trabajo de
Velásquez
8 TRESMIL Sábado 31 / octubre / 2015
“Surgió como un espacio para que nuestros
artistas se puedan expresar en libertad. Además de
degustar café, en este espacio, se presentan libros,
se llevan a cabo festivales de poesía, lecturas en
protesta, cine alternativo y los jueves los destinan
a diferentes actos artísticos.
Cada jueves, se hacen desde hace cerca de 23
años, actividades políticas y artísticas. Y éste es
un espacio para eso, para que la gente se pueda
expresar en libertad”.
Si tienes mucha suerte, te puede atender la misma
escritora Anarella Velez, una mujer agradable y
culta. Hoy tenemos suerte. Y nos adentramos en ese
santuario para las letras, donde tu mirada tropieza
con arte por donde quieras. Pinturas, esculturas,
muebles antiguos, fotografías de poetas y artistas
de todo el mundo que han visitado este café.
“Paradiso es su casa- nos dice- aquí pueden venir
y no sentirse raros, esta es la casa de los escritores
y poetas”
“Ha sido un refugio donde la gente que tiene
de redes continentales impulsoras de la
iniciativa, legisladores y funcionarios
comprometidos con la cultura viva
comunitaria, representantes de espacios
académicos, así como centros formativos,
entre otros.
Para Celio Turino, creador del Programa
Nacional de Ciudadanía Cultural
Cultura Viva, en Brasil, “la cultura viva
es una realidad, una política pública
implementada, donde se practica de
adentro hacia afuera, de abajo hacia
arriba y se promueven encuentros de
convivencia”.
Inés Sanguinetti, presidenta de la ONG
Crear Vale la Pena, de Argentina, resaltó:
“El congreso es la conciencia de las
voces latinoamericanas que venimos
trabajando juntos desde hace diez años y
aquí se ha vuelto a renovar ese espíritu;
pero lo más singular de este encuentro
es que hasta ahora nunca habíamos
escuchado de parte de los funcionarios
de un gobierno la misma palabra, el
mismo latido del corazón, la emoción por
sensibilidad hacia el arte y que tiene
un pensamiento crítico se reúna a
organizar diversas actividades”.
Así nos sentimos, en casa, rodeadas
de mucho arte y de mucho amor
para la cultura hondureña. Nos
despedimos saboreando el café de
Paradiso y con el alma acariciada por
el ambiente de un café que resiste los
atropellos del gobierno, pero que
sigue en pie por el cariño sincero
que le profesa a esta honorable y
culta familia, la sociedad intelectual
hondureña.
| actualidad |
Inauguran el II Congreso Latinoamericano
de Cultura Viva Comunitaria
la mismas cosas. Me voy impactada por
el discurso de la Secretaría de Cultura,
llena de ilusión y alegría, y voy a contar
esta experiencia en mi país”.
Sanguinetti dió una ponencia sobre la
El arranque del congreso contó con
caravanas de cultura viva comunitaria
e intervenciones creativas en el centro
histórico de San Salvador, adonde
además se realizó un festival popular
con la participación de las Casas de la
Cultura de Panchimalco, San Marcos,
Ilopango y El Centro, junto al Instituto
Nacional de la Juventud (INJUVE), la
Escuela Nacional de Danza, el Teatro de
la Universidad de El Salvador (UES) y la
Red de Arte Social, de la comunidad El
Mozote, Morazán, entre otras.
La Red MARACA brindará talleres de
cultura viva comunitaria en el Centro
Nacional de Artes (CENAR), en el salón
Edmundo Barbero de la UES y en la
Casa Tomada del Centro Cultural de
España.
Para la clausura del II Congreso
Latinoamericano de Cultura Viva
Comunitaria, el 31 de octubre, se tiene
prevista la Marcha por la Diversidad
Cultural y la Cultura Viva Comunitaria,
desde el Monumento al Salvador del
Mundo hacia el Parque Cuscatlán;
asimismo, habrá una feria para la
promoción artesanal, gastronómica
y creativa de las comunidades, un
espectáculo de cierre, así como la
socialización de acuerdos multisectoriales
y de un manifiesto.
Los organizadores de este magno
evento latinoamericano son: la
Secretaría de Cultura de la Presidencia
y la Red Salvadoreña de Cultura
Viva Comunitaria, integrada por el
Movimiento de Arte Comunitario
de Centroamérica (MARACA), la
Asociación Escénica, la Asociación TNT
Teatro, INJUVE, la Alcaldía Municipal
de San Salvador y la Universidad de El
Salvador, entre otros.