blickpunkt Oktober 2015 interaktiv

Allerdings sind auch Konflikte
zwischen der Stadt und ihrem
selbstbewussten Magistrat auf der
einen und dem Kloster auf der
anderen Seite bekannt. Die oben
angeführte Einigung von 1253
war nicht ohne Streit über die
konkrete Höhe der zu entrichtenden
Abgaben sowie die Form der
Leistungserbringung abgelaufen.
Rund 200 Jahre später, im Jahre
1450, kam es erneut zu einem
Konflikt. Dieses Mal ging es um
den Erwerb von weiterem Grundbesitz
durch das Kloster. Da dieses
von Abgaben befreit war, befürchtete
die Stadt, dass sie einen nicht
unerheblichen Teil ihrer Einkünfte
durch die Expansion des klösterlichen
Besitztums innerhalb der
Stadt verlieren könnte.
Das Leben der Zisterzienserinnen
in Coesfeld
Die Entstehung des Zisterzienserinnen-Ordens
ist mit der religiösen
Frauenbewegung des
13. Jahrhunderts eng verbunden.
Die Frauen in den nördlichen
Ländern Europas drängten auf
eine eigenständige Lebensweise
in einer religiösen Gemeinschaft.
Die Zisterzienser, deren Ursprung
auf die Gründung des Klosters in
Cîteaux (1098) durch Abt Robert
von Molesme zurückging, wollten
nach den Regeln des heiligen
Benedikts ein von der Welt abgeschiedenes,
schlichtes Leben
führen und ihren Lebensunterhalt
ausschließlich durch eigene Arbeit
verdienen. Wie nun jedoch das
Leben innerhalb der Klostermauern
einer Stadt wie Coesfeld
aussah, darüber ist so gut wie
nichts bekannt. Ein von der Welt
abgeschiedenes Leben innerhalb
der Stadt Coesfeld wird wohl nur
schwerlich möglich gewesen sein,
hatten sich die Schwestern ja dazu
verpflichtet, Leistungen für die
Stadt zu erbringen.
Die Namenslisten der Äbtissinnen
und des Konvents lassen darauf
schließen, dass anfänglich nur
adelige Damen aufgenommen
wurden. Es handelte sich hierbei
um Frauen der Ministerialen im
Dienste des Bischofs von Münster.
So – dies mag als Beispiel genügen
– übertrug im August 1279
der Ritter Rembert von Stochem –
er und sein gleichnamiger Sohn
waren Burgmannen auf der
bischöflichen Burg Nienborg –
dem Zisterzienserkloster ein Gut,
als jenes seine Enkelin Gertrud
aufgenommen hatte. Wie viele
Schwestern im Kloster Marienborn
lebten, ist nicht bekannt. Neben
dem Amt der Äbtissin gab es die
Priorin (die Vertreterin der Äbtissin)
und die Küstersche (also eine
Küsterin). Die Mitte des klösterlichen
Lebens der Zisterzienserinnen
bildete das feierliche Chorgebet,
in dessen Rahmen auch die
Lesungen auf Latein vorgetragen
wurden. Auch waren die Schwestern
mit der Verwaltung der
Klosterwirtschaft und in der Haushaltung
tätig. Denkbar ist, dass
sich die Schwestern im Kloster
Marienborn mit Weben, Spinnen
und Sticken beschäftigten, da
Coesfeld ein Zentrum der Textilwirtschaft
war.
Dass das Leben nach den
strengen Regeln der Zisterzienser
zu leben nur schwer möglich war,
darauf lassen auch Akten einer
Visitation aus dem Jahr 1571
schließen. Diese belegen, dass das
Klosterleben nicht den strengen
Klausurregeln folgen (konnte),
wobei die Gebetsvorschriften und
Gottesdienstordnung beachtet
und eingehalten wurden. Das
strenge Schweigegebot jedoch
nicht. Auch reisten die Nonnen.
Ein ausgeprägtes Gemeinschaftsleben
existierte nur an wenigen
hohen Kirchentagen. Eine Bibliothek
gab es – bis auf wenige
Bücher – nicht.
Vom Aufstieg und
Niedergang des Klosters
Das Kloster befand sich im Bereich
der heutigen Schüppenstraße,
Süringstraße und Poststraße. Über
sein Aussehen und seinen Aufbau
ist wenig bekannt und nur wenig
Bildmaterial hat die Zeit überdauert.
Berichte aus dem 17. Jahrhundert
schildern, dass das Kloster ein
einflügeliger Bau mit schlichtem
Mittelrisalit war. Zunächst besaß
das Kloster eine kleine Kapelle,
welche 1302 erweitert worden
war. 1346 erhielt es eine Kirche.
1754 wurde mit dem Bau einer
neuen Kirche begonnen. Verschiedene
Altäre gab es. Der Hochaltar
war der heiligen Maria geweiht.
Während der Zeit des Hochmittelalters
hatte das Kloster viele
mächtige und großzügige Gönner.
Die Reihe klangvoller Namen, zu
denen sowohl die Bischöfe von
Münster als auch zahlreiche
bedeutende adelige Familien
gehörten, deren Töchter, Nichten
oder Enkelinnen in das Kloster eintraten
und die dies mit Ländereien
oder Zehnten quittierten, ist lang.
Die Besitztümer des Klosters
wuchsen kontinuierlich an und
verteilten sich auf das gesamte
Münsterland. Obgleich der Großteil
des Grundbesitzes in der Region
um Lippramsdorf lag, fanden
sich weitere Besitztümer in Hamminkeln,
Borken, Reken, Gescher,
Nottuln – ja, bis nach Winterswijk,
um nur einige zu nennen. Um
1400 erreichte das Kloster seinen
wirtschaftlichen Höhepunkt –
etwas, das es danach nie wieder
erreichen sollte. In Coesfeld
gehörte dem Kloster der in der
Feldmark gelegene Stockinghof,
die heutige Marienburg.
Die Geschicke und die wirtschaftliche
Situation des Klosters
werden maßgeblich mit jenen der
Stadt und der Region verbunden
gewesen sein. Mochten die
Schwestern einst hinter den Stadtmauern
Zuflucht vor Krieg und
Gewalt gesucht haben, so wurden
sie trotzdem von diesen eingeholt.
Fehden, Kriege und Konflikte im
Zuge der Reformation hinterließen
Narben im Antlitz der Stadt. Sie
führten immer wieder zu schwierigen
wirtschaftlichen Situationen,
zu Not und Flucht. Marodierende
Heere durchstreiften die Region,
brandschatzten und plünderten.
Sie quartierten sich in Coesfeld
ein, verlangten ausbeuterisch viel
und hinterließen Elend. Immer
wieder kamen das wirtschaftliche
Leben und der Handel mit
anderen Orten in der Region oder
den Niederlanden zum Erliegen.
Es heißt, dass vor allem die
Besetzung Coesfelds durch hessische
Truppen im Dreißigjährigen
Krieg dem Kloster den Ruin
brachte.
Mit der Ankunft der Jesuiten in
Coesfeld schien sich jedoch ein
Wandel zum Positiven abzuzeichnen.
Im Rahmen der Reformation
sollten sie helfen, den Katholizismus
wieder fest zu etablieren. Sie
gründeten die Jesuitenresidenz
und das Gymnasium Nepomu ­
ce num im Jahre 1626. Die Jesuiten
interessierten sich sehr für das
Kloster als Sitz des Gymnasiums.
Und auch die damalige Äbtissin
Katharina von Hake (1614 –31)
zeigte sich offen für einen Verkauf
der Klostergebäude. Doch so weit
sollte es nicht kommen.
Das ehemalige
Kloster Marienborn,
zeit weise Gymnasium
Nepomucenum an
der Kupferstraße
(Fotograf:
Anton Walterbusch)
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