Ins Blaue fahren oder Wie man auf Reisen Ideen findet - Bachelorarbeit Beatrice Dommenz

Ins
fahren
oder
Wie man
auf Reisen
Ideen findet
Das Reisen gestalten –
Ein Buchobjekt als Metapher
des Unterwegs sein
Abschlussarbeit
Beatrice Dommenz
Juli 2015

Warum braucht der Mensch einen anderen Ort, um
etwas herauszufinden, um sich zu entspannen und
etwas Neues zu erleben? Grundsätzlich lässt sich
die Frage nach dem ‘Warum’ des Reisens mit der
Gier nach Neuem beantworten.
Reisen ist auch Statussymbol: Reisen bildet und
zeigt, dass man es sich leisten kann, aus dem Alltag
herauszutreten, um einen anderen Ort zu erforschen.
Wer reist, der kann.
Vor allem aber ist eine Reise ein Abenteuer, das viele
Neuentdeckungen birgt, eine Herausforderung. Und
vielleicht ein Stück der großen Suche nach dem Sinn.
Beim Reisen trifft man auf andere Menschen und
lernt andere Lebensentwürfe kennen. Dies bringt
Anstöße zur Reflektion und lässt den Reisenden
sein eigenes Leben neu betrachten.
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Neue Perspektiven
Macht reisen kreativ?
Ich frage mich – wie funktionieren Entdeckungsreisen? Die große Entdeckung,
wie findet man die? Als Gestalter ist man ständig auf der Suche: nach der zündenden
Idee, der Lösung des Problems. Die ständige Aufmerksamkeit ist gefragt,
sonst entwischt sie noch, die neue Idee. Doch wie hält man Kreativität
auf Trab, wie kurbelt man den Ideenfluss an? Es ist wie bei den meisten Dingen
– eine Perspektivänderung bringt einen neuen Blick auf die Dinge. An eine
Gestaltungsaufgabe geht man heran, wie an jede neue Aufgabe: man beschäftigt
sich differenziert mit einem Thema, man forscht.
Altbewährtes und Bekanntes wird neu hinterfragt. Schließlich gelangt man zu
neuen Erkenntnissen oder bleibt bei den alten. Es kommen die Ideen und vielleicht
ist auch die zündende dabei. So ähnlich verhält man sich auf Reisen,
nur scheint es, dass diese Forschung ganz automatisch und intuitiv passiert.
Auf Reisen wird jeder zum Betrachter: er nimmt alltägliche Dinge wahr, als ob
sie an einem anderen Ort nicht alltäglich wären. Dies bringt ihn zum Denken,
bringt Impulse, Vergleiche und Schlussfolgerungen. Macht Reisen also kreativ?
Ist es möglich, mich beim Gestalten in den Reisemodus zu versetzen? Das
Reisen als Kreativitätstechnik zu betrachten, liegt nahe, denn ich wende
Methoden ganz automatisch an, die ich als Gestalter alltäglich mehr oder weniger
künstlich erzeuge, um Ideen zu bekommen.
Ich mache den Selbstversuch und reise, um zu sehen, was mir begegnet. Vor
allem, ob mir neue Ideen auf halbem Weg entgegen kommen. Ich trete eine
Reise nach Andalusien an und stelle mir die Aufgabe, ein Symbol zu finden, das
die Region im Süden Spaniens repräsentieren kann. 17 Tage und alles was ich
auf meiner Reise finde, sollen mir den Charakter Andalusiens offenbaren und
die Idee zu einem Logo bringen.
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Vorbereitung

Vor der Reise
Was weiß ich über Andalusien? In meine Vorstellung
streuen sich Bilder der Alhambra, von stolzen
Pferden, Flamencotänzern und -sängern mit verzerrtem
Gesicht, die Maurenherrscher und die
Burgen, die sie hinterlassen haben. Die Region liegt
im Süden Spaniens, die Sonne verbrennt die Sierra.
Deutsche Touristen pilgern an die Costa del Sol und
träumen von einem Lebensabend in Málaga. Es
gibt Tapas, in Granada automatisch, wenn man ein
Getränk bestellt. Orangen, Granatäpfel und Paprika
wachsen überall. In Sevilla hat Carmen getanzt
und Zigarren gerollt. Im Westen Andalusiens wurden
Indianerfilme gedreht, weil die Landschaft an
Nevada erinnert. Auf Gibraltar gibt es Affen.
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Meine Vorstellung von Andalusien nach meiner intensiven
ersten Recherche ist bruckstückhaft. Ich
lese Bücher über Andalusien, lasse Beschreibungen
der Landschaft und der Menschen auf mich wirken
und umgebe mich mit andalusischen Bildern.
Ich gestalte meinen Arbeitsplatz zu einem Design
Thinking Room um.
Design Thinking bedeutet ‚erfinderisches Denken‘
und ist eine Form der Ideenfindung, nicht nur
für Kreative. Die Entwicklung von Produkten und
Prozessen soll ergebnisoffen in einem sich immer
wiederholenden Prozess vorangetrieben werden.
Althergebrachtes wird neu hinterfragt. Ein
Hauptprinzip ist jedoch die Interdisziplinität, das
Zusammenschließen von Wissen unterschiedlicher
Personen. Möglichst viele Ideen sollen generiert
werden, um daraus eine oder mehrere zu filtern.
Dies ähnelt dem Betrachtunsmodus, in den man
sich während des Reisens versetzt.
Ich möchte genau beobachten, welche kreativen
Prozesse meine Reise auslöst und Parallelen ziehen.
Erst das auf Reisen sein wird mich über den
Tellerrand schauen lassen.
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Carmen
Wenn ich an Carmen denke, die Hauptfigur aus der Oper
von Georges Bizet, höre ich tiefe Celloklänge und
sehe eine dunkelhaarige Schönheit in schulterfreier Bluse.
Die Figur der jungen Zigeunerin, die in einer Sevillaner Zigarrenfabrik arbeitet,
ist so vielschichtig wie einheitlich: einerseits findet sich
das Bild der Femme Fatale, der exotischen Verführerin in vielen Köpfen.
Differenziert betrachtet, eröffnen sich weitere Facetten der Carmen:
sie erscheint als eine Frau, die in einem Patriarchat Unabhängigkeit probt,
als Zigeunerin, die als Symbol für zeitgenössische Identitätsfragen
und Gender-Debatten steht, wie auch als Frau und Tänzerin,
die Weiblichkeit und Körpergefühl vermittelt.
Die Carmen in meiner Vorstellung hat nur sehr wenige Facetten.
Das Klischee hat mich kalt erwischt.
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Ungewissheit
Jede Reise bedeutet Ungewissheit,
das Ende der Bequemlichkeit.
Was wird passieren?
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„In den letzten Jahren aber gingen so viele
Gewißheiten verloren, daß uns beinahe nur
eine bleibt, nämlich die, daß es sich einzig lohnt,
das zu erleben, was man niemals erlebt hat,
und nur das zu sagen, was bisher noch nicht gesagt wurde.
Seltsamerweise sind diese einzigartigen Erfahrungen
am Ende die stärkste und häufigste Verbindung
zu unseren Mitmenschen;
Erfahrungen, mit denen sie uns so ähnlich sind,
daß sie, ohne unser Wissen unsere Komplizen sind.“
Antonio Muñoz Molina
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Literarisches
Umhören
Netzwerken mit anderen Reisenden:
Wie haben Irving, Andersen oder Rilke
Andalusien empfunden?
Der amerikanische Literat
Washington Irving hat während
seiner Spanienreise mehrere
Monate in der Alhambra verbracht.
1829 war die Alhambra
ein verfallener Palast, in dessen
Ruinen neben ein paar
Dorfbewohnern, Schmugglern
auch einige französische
Soldaten lebten. Irving beschreibt
seinen Aufenthalt als
ein großes Abenteuer, alles ist
eine Geschichte für ihn. Auch
alte Sagen und Märchen fließen
in seine Erlebnisse und seinen
Bericht ein. Irvings Buch war ein
großer Erfolg im englischsprachigen
Raum und machte eine ganze
neue Welle Reisender neugierig
auf den Zauber Andalusiens.
Ihm zu Ehren wurde eine Statue
am Weg zur Alhambra errichtet.
In den Räumen, die er in der
Alhambra bewohnte, hängt heute
eine Tafel an der Wand, die
dies bezeugt. Der Rest bleibt der
Vorstellungskraft vorbehalten.
Den britischen Autor Gerald Brenan zog es in den
1930er Jahren in die Einsamkeit der spanischen
Alpujarras. Er suchte
in den Bergen südlich
von Granada
einen Ort, an dem er
frei ist von den englischen
Konventionen
und an dem er in
Ruhe Bücher studieren
und sich
bilden kann. In seinem
Werk ‚Südlich
von Granada‘ beschreibt
er eindrücklich
das Dorfleben, die Landschaft und die Städte
Andalusiens. Die Konventionen, die er in der
Gesellschaft seines Dorfes Yegen vorfindet, interessieren
ihn sehr, was bemerkenswert ist, ob seiner
eigenen Motive, sich nach Spanien zurückzuziehen.
Federico Garcia Lorcas Gedichte und
Theaterstücke sind Bilder des andalusischen
Lebens. Die Dramatik der Gedichte ist wie geschaffen
für den Flamenco und finden großen
Anklang bei Flamencomusikern. Lorcas Poesie
schließt sich für mich an die detailreichen
Beschreibungen Brenans an. Seine sprachlichen
Bilder wurden für mich erst nach meiner
Andalusienreise richtig nachvollziehbar.
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Der Autor von Märchen wie
‚Die kleine Meerjungfrau‘
und ‚Die Schneekönigin‘,
der Dähne Hans Christian
Andersen, war zwar von der
Erfindung der Eisenbahn
begeistert, der Anblick der
Alhambra ließ ihn bei seiner
Reise nach Granada im Jahr
1866 zunächst kalt.
Erst in Verbindung mit den
Festlichkeiten anlässlich des
Besuches der spanischen
Königin und als er den
Zauber des alten maurischen
Palastes allein erleben
durfte, war er hingerissen
und seine Entdeckerlust
war geweckt. Er beschreibt
seine Erlebnisse in einem
Reisetagebuch über seine Reisen auf der Iberischen
Halbinsel namens ‚Reisebilder aus Spanien und
Portugal‘.
Rilke war in Andalusien
und begeistert, insbesondere
von Ronda.
In ‚Die Verwandlung
der Welt ins Herrliche‘
denkt er über die
Ganzheitlichkeit
nach. Er ermutigt seine
Leser dazu, alles als
Kunst zu betrachten.
Dies finde ich bemerkenswert, es erinnert mich an
den Reiseprozess und an den des Design Thinking.
Jede Sache, jeder Prozess ließe sich auch auf das
Leben an sich übertragen: alles kann bedeutsam
und wertvoll sein. Es liegt am Betrachter selbst, was
er sieht und was er mit dem Gesehenen anfängt.
Der spanische Autor Antonio Muñoz Molina wollte
ein Buch über das Córdoba der Maurenzeit schreiben.
Er begab sich in die
Stadt, durchstreifte sie
in der Hoffnung, das frühere
Córdoba zu erspüren.
Er schreibt über das
Reisen als Schriftsteller,
das Hinausgehen in
die Wirklichkeit und
in die Gedankenwelt.
Treffend beschreibt er
die Ideenfindung von
Berufs wegen und die
Verunsicherung, die eine
anstehende Reise birgt.
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Losfahren
„Als in Europa die Eisenbahn eingeführt wurde,
war ein Geschrei zu hören, es sei nun um
die schöne alte Art des Reisens geschehen,
die Reisepoesie sei verschwunden, der Zauber verflogen
– doch ebenda fing er an.
Wir fliegen jetzt mit Dampfesflügeln,
und vor uns und um uns folgt
in reicher Abwechslung Bild um Bild;
sie werden uns wie Blumensträuße zugeworfen,
da ein ganzer Wald, da eine Stadt, Berge Täler.
Wir können aussteigen, bei allem Schönen verweilen
und am Langweiligen vorüberfliegen,
schnell wie der Vogel gelangen wir zum Ziel
– ist das denn nicht wie Zauberei?“
Hans Christian Andersen

Granada
Emotion
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„Ein Ei ist mehr wert als seine Schale.“
Garagentor
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„Der Szenenwechsel war
fast märchenhaft zu nennen.
Wir fühlten uns in frühere Zeiten
rückversetzt und als Teilhaber
einer längst vergangenen Geschichte.
Niemand kann sich
die Herrlichkeiten vorstellen,
die nach aussen so ärmlich schienende
Maurenpaläste in sich bergen“
Washington Irving entdeckt die Alhambra
Der amerikanische Autor Washington Irving machte
1829 eine Reise von Sevilla nach Granada durch
Andalusien. In Granada angekommen, sprach er bei
dem Kommandant der Alhambra vor und erhielt die
Erlaubnis, in einigen frei stehenden Räumen zu wohnen.
Die maurische Festung war zu der Zeit recht
heruntergekommen und kaum bewohnt. Lediglich
einige Dorfbewohner hielten die Gärten in Schuss
und eine kleine Garnison französischer Soldaten
lebten auf dem Areal der Alhambra, um Schmuggler
fernzuhalten, die Türme zu sichern und diese gelegentlich
als Gefängnis zu nutzen.
Vier Monate lebte er auf der Alhambra und berichtet
in seinem Buch „Erzählungen von der Alhambra“
von seinen Erlebnissen auf der maurischen Festung
und dem Zusammenleben mit den Menschen dort.
Angetan ist er besonders von den Geschichten
und Sagen, die er von seinen Gastgebern hört.
Alles ist Poesie und Abenteuer. Er schreibt keinen
Reisebericht im klassischen Sinn, er möchte dass
andere Menschen Andalusien und seine Bewohner
so ins Herz schließen, wie er.
„Vermutlich sind Sie mit dem Ort
genauest bekannt?“
„Niemand besser als ich, Herr,
denn ich bin ein Kind der Alhambra“
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„Von dort oben, von diesem Ausläufer der Sierra
Nevada hat man einen selten schönen Rundblick
über Stadt und Land, hinüber zum Albaicín,
bis hinaus zur Sierra Elvira, wo Himmel
und Auen ineinander verschwimmen.“
Washington Irving
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Märchen
Die Sage vom arabischen Astrologen
Auszüge aus 'Erzählungen von der Alhambra‘ von Washington Irving
In alten Zeiten, vor vielen hundert Jahren war ein maurischer König, Aben Habuz genannt,
der über das Königreich Granada regierte. Er war ein in Ruhestand versetzter Eroberer —
Seine behenden Feinde vereitelten alle Vorsichtsmaßregeln und pflegten aus
irgend einem unbeachteten Paß hervorzubrechen, verwüsteten ihm das Land unter
der Nase und machten sich dann mit den Gefangenen und der Beute davon in
die Berge. War je ein friedlicher und ruhiger Krieger in einer unbehaglicheren Lage? —
Während Aben Habuz durch diese Schwierigkeiten und Störungen gequält
wurde, kam ein alter arabischer Arzt an seinen Hof. Sein grauer Bart ging ihm bis
auf den Gürtel und er hatte jedes Zeichen des höchsten Alters, und doch hatte er fast
den ganzen Weg von Egypten zu Fuß gemacht, ohne einen andern Beistand,
als einen mit Hieroglyphen gezeichneten Stab. Sein Ruf war ihm vorangegangen. —
»O weiser Sohn des Abu Ajeeb,« rief Aben Habuz, »ein solcher Talisman wäre besser
als alle Wartthürme auf den Hügeln, und als alle Wachen an den Grenzen.« —
Der Astrologe begab sich sogleich an die Arbeit, um den Wünschen des Königs Genüge
zu thun. Er ließ auf der Höhe des königlichen Palastes, welcher auf dem Scheitel
des Albayan-Hügels stand, einen großen Thurm bauen. —
Auf der Spitze des Thurms war die auf einem Stiften befestigte Bronzstatue eines
maurischen Reiters, mit einem Schild in dem einen Arm und seine Lanze senkrecht tragend.
Das Gesicht dieses Reiters war der Stadt zugewendet, als wache es über sie; wenn aber
ein Feind sich näherte, wandte sich die Statue in dieser Richtung
und legte die Lanze wie zum Angriff ein. —
O weiser Sohn des Abu Ajeeb, was kann ich dir als Lohn für solch eine Wohlthat bieten?«
»Die Bedürfnisse eines alten Mannes und eines Philosophen, o König, sind gering
und einfach; gewähre mir nur die Mittel, meine Höhle zu
einer wohnlichen Einsiedelei einzurichten und ich bin zufrieden.« —
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»Ein Fräulein von ungemeiner Schönheit!« rief Aben Habuz aus und
seine Augen funkelten vor Erregung: »laßt sie vor uns führen.« —
»Schönste der Frauen,« rief er entzückt, »wer und was bist du?« —
So oft er seiner Liebe das Wort reden wollte, schlug sie ihre silberne Leyer an.
Es war ein geheimnißvoller Zauber in dem Klang. —
»Entferne die ungläubige Maid von dir, die der Grund derselben ist.«
»Lieber lass‘ ich von meinem Königreich,« rief Aben Habuz.
»Du schwebst in Gefahr, beide zu verlieren,« versetzte der Astrologe. —
»Ich sehne mich nur nach Ruhe; hätte ich doch einen stillen Aufenthaltsort,
wohin ich mich aus der Welt und allen ihren Sorgen, ihrem Prunk und ihrer Unruhe
flüchten und den Rest meiner Tage der Ruhe und Liebe widmen könnte.« —
»Du hast, o König, von dem Garten von Irem gehört,
einem der Wunder des glücklichen Arabiens? —
»Er zeigt sich nur manchmal einem Reisenden, wie dir, und erfreut ihn mit dem Anblick
von Thürmen, Palästen und Gartenmauern, von reich beladenen Fruchtbäumen
überhangen, und dann verschwindet er, und nichts bleibt als eine einsame Wüste.» —
Solch einen Palast und Garten, o König, kann ich dir selbst
hier auf dem Berge über der Stadt machen. —
»Ach!« versetzte der Andere: »du weißt, ich bin ein alter Mann und ein Philosoph,
und leicht zufrieden gestellt; aller Lohn, welchen ich fordere, ist das erste Lastthier
mit seiner Bürde, das in das magische Thor des Palastes eingehen wird.« —
Aben Habuz schaute auf, um die Thürme des Palastes über sich glänzen, und
die umtaubten Terrassen der Gärten die Höhe entlang ziehen zu sehen;
allein es zeigte sich ihm nichts der Art. »Das ist das Geheimniß,« sagte der Astrolog,
»und die Schutzwache des Ortes; man kann nichts entdecken, bis man den
zaubergebannten Thorweg überschritten hat, und in den Besitz des Ortes gesetzt ist.« —
Als sie sich dem Thorweg näherten, hielt der Astrolog an, und zeigte dem König
die mystische Hand und den Schlüssel auf dem Thor und dem Bogen.
»Das ist der Zauber,« sagte er, »welcher den Eingang in dieses Paradies bewacht.
Bis jene Hand herabreicht, und diesen Schlüssel ergreift, wird weder menschliche
Macht noch Zauberkraft dem Besitzer dieses Berges etwas anhaben können.« —
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Während Aben Habuz mit offnem Munde und stummer Verwunderung
diese mystischen Zauber anstarrte, schritt der Zelter der Prinzessin weiter,
und trug sie durch das Portal in die Mitte des Thorweges. —
»Sieh,« rief der Astrologe, »meinen versprochenen Lohn« —
Aben Habuz lächelte über diesen, wie er glaubte, scherzhaften Einfall des alten Mannes;
als er aber sah, daß es Ernst sey, zitterte sein grauer Bart vor Unwillen. —
»Elender Sohn der Wüste,« rief er, »du magst in vielen Künsten Meister seyn;
aber erkenne mich als deinen Meister, und wage es nicht, mit deinem König zu scherzen.« —
»Mein Meister?« wiederholte der Astrologe: »mein König? der Beherrscher eines
Maulwurfshügels will dessen Herrscher seyn, der im Besitz von Salomons Zauber ist?
Lebe wohl, Aben Habuz, herrsche über dein winziges Königreich, und schwärme in deinem
Narrenparadies; ich werde dich in meiner philosophischen Einsamkeit auslachen.« —
Bei diesen Worten faßte er den Zügel des Zelters, stieß seinen Stab in die Erde, und sank
mit der gothischen Prinzessin durch den Mittelpunkt des Thorgangs. Der Boden schloß sich
über ihm, und keine Spur verblieb von der Oeffnung, durch welche er verschwunden war. —
Sie gruben und gruben, aber umsonst; —
Mit dem Verschwinden des Ibrahim Ebn Abu Ajeeb hörte
auch die Wirkung seines Talismans auf. —
Von Zeit zu Zeit konnte man den Klang von Musik und die Töne einer weiblichen Stimme
schwach aus der Tiefe des Hügels heraufschweben hören —
Der Zauber der Hand und des Schlüssels war zu mächtig, als daß ihn menschliche Gewalt
hätte lösen können. Der Gipfel des Berges aber, wo der versprochene Palast und Garten gelegen,
blieb eine nackte Oede; das gepriesene Elysium ward entweder durch Zauberei vor dem Auge
verborgen, oder es war ein bloßes Märchen des Astrologen gewesen.
Die Welt nahm gutmüthig das letzte an, und viele nannten den Platz
»des Königs Narrheit«, während andere ihn »des Narren Paradies« benamseten.
Endlich starb Aben Habuz, und wurde begraben. Jahrhunderte sind seitdem vergangen.
Die Alhambra ist auf dem merkwürdigen Berge erbaut worden, und verwirklicht in gewissem
Grade die mährchenhaften Freuden von Irem‘s Garten. Der bezauberte Thorweg steht, indem
ihn ohne Zweifel die magische Hand schirmt, noch vollständig, und bildet jetzt das
Thor der Gerechtigkeit, den Haupt-Eingang zur Veste.
Unter diesem Thor wohnt der Sage nach, der alte Astrolog in seinem unterirdischen Saal,
und nickt auf seinem Divan, von der Silber-Leyer der Prinzessin eingewiegt.
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Die alten Invaliden, welche die Wache an dem Thore haben, hören zuweilen in den
Sommernächten die Töne, und nicken, der einschläfernden Kraft derselben weichend,
ruhig auf ihren Posten. Ja, ein so schläfriger Einfluß beherrscht den Palast, daß
man diese Wachen selbst bei Tag auf den Steinbänken der Thorhalle
nicken oder unter den nahen Bäumen schlafen sieht, so daß es in der
That der schläfrigste Posten in der ganzen Christenheit ist. —
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„Eine alte Mauer mit einem viereckigen,
rötlichen Turm, an dem nichts
Besonderes zu entdecken war.“
Hans Christian Andersen
Hans Christian Andersen besuchte Granada während
seiner Spanienreise 1862 - just in den Tagen,
als Königin Isabella von Spanien mit ihrem Gefolge
in der Stadt eintreffen sollte.
Da sich der alte maurische Palast in einem desolaten,
seit Jahren ungepflegten Zustand befand,
wurde alles in Bewegung gesetzt, die Festung präsentabel
herzurichten. Die Bewohner Granadas
versuchten mit bemalten Pappkulissen, unzähligen
Lichtergirlanden und mit farbigem Flor behängten
Häusern über den Zustand des Palastes hinwegzudekorieren.
Hans Christian Andersen sah die
berühmte Alhambra zuallerserst als recht unspektakulär
anzusehendes Bauwerk, das Gewimmel in den
Straßen des Albaicín reizten ihn viel mehr.
Er betrachtet die Verzierung der alten Mauern und
der Straßen mit Verwunderung, während er den
Weg hoch zur Alhambra und durch das äußere
Tor schreitet. Je weiter er in die Höfe des Palastes
vordringt, desto abstruser und störender kommt
ihm der Schmuck vor, der die Mauern zu Ehren
der Königin zieren soll. Er bewegt sich immer
weiter in die labyrinthischen Gärten und Höfe der
einstigen Residenz hinein und versucht, alles in
seiner Ursprünglichkeit zu sehen. Er sucht in dem
Wirrwarr der Vorbereitungen Orte in der Alhambra,
an denen er allein ist. Der Weltenbummler genießt
die Einsamkeit des Entdeckers und schrieb
bewundernd über die kunstvoll gemeißelten
Marmorbecken, Säulen und die zierlichen, kaleidoskopartigen
Muster der Fußbodenfließen. Am meisten
faszinierte ihn jedoch das Fest selbst und die
Menschen - er beschrieb die feierliche Atmosphäre,
das Licht und die bunte Tracht der Zigeuner.
„Die schwarzhaarigen, braunen Gestalten hatten sich
sonderbar wild herausgeputzt; ich mußte unwillkürlich an
Kinder denken, die Komödie spielen und sich von den alten
Kleidern in der Garderobe nehmen dürfen was sie wollen –
sie hängen sich dann alles über.“
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„ich schlenderte am Tag und am Abend herum,
wohin meine Füße mich tragen wollten.
Das Märchenhafte wurde alltäglich.“
Hans Christian Andersen
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Córdoba
Schmuck

Feria
Man kann es nicht übersehen,
auf der anderen Uferseite
des Guadalquivir
passiert etwas Aufregendes.
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„Hablas español?“
„No. Inglés?“
„No...“
„...Bonita! You look amazing!“, sage ich zu ihr.
Sie sagt etwas Unverständliches
auf Spanisch und „Guapa!“
Feria in Córdoba
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Überschwang
Die Feria ist eine Explosion
aus Farben und Musik
– einfach laut.
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Ausgeschmückt
Der Patio ist
das Herz
des Hauses.
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Großmut
Leben und leben lassen.
Vielleicht ist es aber
schlicht Pragmatismus.
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Die Mezquita
Räume

„Ihr habt getan, was möglich war, etwas erbaut, was es andernorts schon
gibt, und dafür habt ihr etwas zerstört, was einmalig in der Welt war.“
Karl V. war entsetzt, nachdem er die Kathedrale in der Mequita errichtet sah.
Im 16. Jahrhundert ließ das Domkapitel mit Erlaubnis des Kaisers die mittleren Schiffe
der Mezquita einreißen, um eine Kathedrale mitten in der alten Moschee zu bauen.
{überliefert – Antonio Muñoz Molina, Stadt der Kalifen}

„Die Mezquita ist, außer freitags mittags, wenn das
obligatorische, einstimmige Gebet stattfindet, eine so zufällige
und offene Begegnungsstätte wie ein öffentlicher Platz. —
Tausend Jahre später fühlt auch der gerade eingetroffene
Reisende, der aus einer anderen Welt kommt, eine andere
Sprache spricht und andere Erinnerungen hat, daß er vor einem
unversehrten Wunderwerk steht. Die Mezquita von Córdoba
ist ein abstrakter Ort, ein Raum, aus dem alles
verbannt ist, was nicht der Mathematik oder der reinen
Geometrie entspricht, eine Reise durch Halbschatten und
einen Säulenwald, die bereits seit mehr als zweihundert
Jahren andauert, nur um dann die gewalttätige Verwüstung
der Eroberer zu erleiden und durch Zufall oder Wunder
bis zum Ende eines weiteren Jahrtausends zu überleben.“
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„Der mihrab ist der am prächtigsten verzierte Ort
der Moschee, weil er die Blicke
der Gläubigen auf sich ziehen muss,
damit sie sich bei dieser großen Entfernung zurechtfinden.“
Antonio Muñoz Molina
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Jaén
Leichtigkeit
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Bäumchen Bäumchen
dürr und grün.
Federico García Lorca
Das Mädchen hübsch von Antlitz
pflückt eben seine Oliven.
Der Wind, Galan der Türme,
fasst es um die Hüften.
Da kommen vier Reiter vorbei
auf andalusischen Rappen,
gekleidet in Blau und Grün,
mit langer, dunkler Capa.
„Komm mit nach Córdoba, Mädchen.“
„Vente a Córdoba, muchacha.“
Das Mädchen hört nicht hin.
Da kommen drei Toreros vorbei
mit knabenhaften Hüften,
gekleidet in Orange,
mit Degen aus altem Silber.
„Komm mit nach Sevilla, Mädchen.“
„Vente a Sevilla, muchacha.“
Das Mädchen hört nicht hin.
Als der Abend violett
sich färbte, das Licht verschwamm,
kam ein Jüngling vorbei
mit Rosen und Myrten aus Mond.
„Komm mit nach Granada, Mädchen.“
„Vente a Granada, muchacha.“
Das Mädchen hört nicht hin.
Das Mädchen hübsch von Antlitz
will weiter Oliven pflücken,
den grauen Arm des Windes
fest um ihre Hüften.
Bäumchen Bäumchen
dürr und grün.
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Sevilla
Pracht
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Para los barcos de vela
Sevilla tiene un camino;
por el agua de Granada
sólo reman los suspiros.
Für die Segelschiffe
hat Sevilla einen Weg;
auf den Wassern Granadas
rudern nur die Seufzer.
Federico García Lorca
‚Kleine Ballade von den drei Flüssen‘
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Gelassenheit
Bereits zum zweiten Mal kehren wir im FARGO ein,
einem recht neuen Restaurant, das ein Menü aus raffiniert
umgesetzten andalusischen Rezepten und ökologischen
Produkten anbietet. Eine willkommene Abwechslung nach all
den deftigen, oftmals frittierten Tapas.
Das Essen ist hervorragend und der Wirt ein sympathischer
Franzose aus Bordeaux, der offenbar liebt, was er tut.
Auf die Frage, was Andalusien für ihn als Fremden
in einem Wort bedeutet, antwortet er entschieden:
„It‘s relaxed.“
Die Leute seien entspannt, niemand ist aggressiv.
Er könne seine Kinder in Sevilla ohne Bedenken auf der Straße
spielen lassen, es gibt immer eine ältere Dame am Fenster,
die aufpasst. Ein bisschen hätte diese Entspanntheit vielleicht mit
Ignoranz und sehr viel mit einem tiefen Selbstverständnis für die
andalusische Tradition der Nachbarschaftlichkeit zu tun, meint er.
Eine große kulturelle Vielfalt gäbe es nicht, dies vermisse er in
seinem Leben in Sevilla. Alle hören nur Flamenco, keiner die Stones.
Aber hier ist der Platz, an dem er seine Kinder aufwachsen
sehen möchte. Und die Flüge nach Madrid, Lissabon oder
Barcelona sind günstig, dort holt er sich dann seine kulturelle Inspiration.
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Vejer de la Frontera
Loslassen
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Geheimnisse
Oben ist die Stadt
und in der Mitte ein Garten
mit Hühnerhof aus Wellblech,
Schrott und Stein.
Wem gehört er?
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Tarifa
Ankommen und Losfahren

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Ronda
Die Romantik ist tot,
lang lebe die Romantik!
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Ich sehe ein, es gibt ihn nicht,
den geraden Weg.
Bloß ein großes Labyrinth
vielfältiger Kreuzungen.
Unablässig erzeugen
unsere Füße beim Gehen
immense Fächer
aufkeimender Pfade.
Federico García Lorca
‚Die Hängebrücken‘
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Augenzwinkernd
Inmitten der anerkannten
Pittoreskheit Rondas
schaffen seine Bewohner
ihre eigene Romantik.
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Tolox
Luft
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Ich glaube auch, daß man nie gerechter ist,
als wenn man mit aller Hingabe bewundert —
Aber es ist ja nie bei einem Menschen gesagt,
daß er nicht plötzlich, ja malgré lui, den Punkt entdeckt,
von dem aus er sich wieder zu einer
neu geordneten Einheit zusammenfaßt,
die ‚Aufgabe‘ ist eigentlich immer da,
nur, daß wir, durch Namen verdorben,
sie über die Namenlosigkeit manchmal nicht erkennen.
Rainer Maria Rilke
‚Die Verwandlung der Welt ins Herrliche‘
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Fazit
Wie man
auf Reisen
Ideen findet
101

Vergleich
Kreativitätstechnik versus Reise
Während meiner Reise habe ich festgestellt, dass
meine Kreativität fast mechanisch angekurbelt
wurde. Zu Beginn der Reise habe ich relativ passiv
beobachtet und nur fotografiert. Nach drei bis vier
Tagen habe ich Stift und Heft zu Hand genommen,
geschrieben und gezeichnet.
In der zweiten Hälfte bin ich nirgendwohin gegangen,
ohne mein Heft. So selbstverständlich, wie
man ein Buch beim Bahnfahren dabei hat, war der
Stift immer zum Schreiben und Zeichnen bereit.
Am Ende der Reise waren die alltäglichsten
Situationen spannend genug, um sie auf Papier zu
bannen und zu analysieren.
Auch einige Tage nach der Reise hielt dieser Effekt
an. Es war interessant zu beobachten, wie ich auch
nach der Reise weiterhin aus den Bildern in meinem
Kopf geschöpft habe.
Dieser Mechanismus erinnert mich stark an die
Kreativitätstechniken des Design Thinking. Die
Schritte und Eigenschaften des erfinderischen
Denkens lassen sich unmittelbar mit der Methodik
des Reisens vergleichen, nur dass auf Reisen alles
ganz von allein zu geschehen scheint und nicht
künstlich erzeugt werden muss. Ich muss nur Stift
und Papier bereit halten, um alles aufzufangen.
102

Iterativer Prozess - schrittweise Näherung
Verstehen
Beobachten
Standpunkt
definieren
Ideen
finden
Prototypen
Testen
Design
Thinking
Reisen
Recherche
Medien
Alle Sinne:
Sehen
Hören
Riechen
Schmecken
Empfinden
Wissen
bestätigen,
widerlegen
Kontakt
Reflektion
Erkenntnisse
Neues Ich
Umsetzung,
Handeln
Eigenschaften: Design Thinking vs. Reisen
Ideen durch
iterativen Prozess
erhärten
Beobachtung
Kollektive
Kreativität
(interdisziplinäre
Teams)
Ergebnisoffenheit
Vertrauen haben,
dass etwas
passiert
Visuell denken
und sprechen
Grundgedanke
soll sich
bestätigen,
verändern
Eindrücke
sammeln
alle Sinne nutzen
für Aufnahme von
Eindrücken, Kontakt
Ungewissheit,
Man weiß nie
was passiert
Vertrauen haben,
dass etwas
passiert
Fotografie,
Zeichnungen,
Schreiben,
aktiv werden
103

Stimmen #1
Reisen als Kreativitätstechnik
Um zu sehen, ob man von einer Reise kreativ beflügelt wird, traf ich Menschen,
für die Reisen eine große Rolle im Leben spielt. In Granada sprach ich mit der
gebürtigen Leipzigerin Anke, die seit einigen Jahren in der Stadt m Genil lebt und dort
Flamencokleider schneidert. Auch zu Hause begegnete ich Menschen, die viel reisen:
beim Zirkus wurde ich auf der Suche nach erfahrenen Reisenden schnell fündig.
Anke Herrmann
Schneiderin für Flamencokleider in Granada
104

Ich treffe Anke in einem Café in Granada, es ist Siesta.
In ihrem Haus im Altstadtviertel Albaícin hat sie ein
kleines Atelier, von wo aus sie ihr Geschäft betreibt.
„Auf Reisen lernt man Dinge, die man vorher nicht
kannte und hinterfragt das, was Alltäglich ist“, sagt
die Auswanderin auf meine Frage, ob sie einen
Zusammenhang zwischen dem Reisen und der
Kreativität sieht. Anke ließ der Zufall in Andalusien
stranden: nach einem Spanisch-Kurs wollte sie das
Erlernte anwenden. Sie kam nach Granada und verliebte
sich in die Stadt. Schließlich beschloss sie,
sich vor Ort als Flamencokleider-Schneiderin selbstständig
zu machen. Neun Jahre sind seitdem ins
Land gegangen.
„Auf Reisen lernt man Dinge,
die man vorher nicht kannte und
hinterfragt das, was Alltäglich ist.“
Inspiration für ihre Entwürfe erfährt die Deutsche
auch heute noch nicht zuletzt auf Reisen. So zum
Beispiel wenn sie Messen besucht, Flamenco-
Veranstaltungen in anderen Städten erlebt oder den
kurzen Seeweg nach Marokko antritt. Als ich sie frage,
was Andalusien für sie bedeutet, antwortet sie
schnell: “Emotion“.
Die gebürtige Leipzigerin meint damit ihre
Erfahrungen als Selbstständige in Granada. Diese
bringen sie immer wieder an ihre persönlichen
Grenzen, reizen ihre soziale Kompetenz völlig aus.
Die Mentalität macht ihr zu schaffen, die Menschen,
die ihr begegnen, sind fordernd und impulsiv. Sie
muss ihren Standpunkt deutlich machen, Subtilität
gibt es nicht. Anke hat gelernt “Nein” zu sagen und
schließt, Granada sei ihre große Lebenslektion.
Wenn Anke heute in Granada in einen Stoffladen
geht, um letzte Details für ein Kleid zu suchen,
beschreibt sie dieses Erlebnis wie eine kleine Reise
ins Unbekannte. Sie erzählt von dem Verkäufer, der
hinter der Theke steht und fragt, was sie wünsche.
Zwar ist der Laden über und über mit Materialien
zum Schneidern ausgestattet, doch selber darf Anke
nichts anfassen. Es gibt keine Selbstbedienung, alle
Waren sind in Schubladen gelegt. Nur der Verkäufer
darf sie anfassen und bringen. Er sucht nach dem
Verlangten und nennt den Preis.
Doch manchmal weiß Anke nicht, wonach sie sucht
und würde gern selbst Stöbern. Ganz so, wie sie
es auf ihren Reisen tut. „Beim Reisen liegen alle
Schätze jederzeit offen da und ich kann mich inspirieren
lassen und suchen, was mir gefällt“, sagt die
Neu-Andalusierin.
105

Stimmen #2
Das Reisen und das Gestalten
Um zu erfahren, wie es sich mit der Inspirationsfindung bei
Menschen verhält, die ständig reisen, besuchte ich den
Zirkus Roncalli, als er in der Stadt war. Ich fragte mich, ob das
mit-dem-Zirkus-Reisen noch richtiges Reisen ist? Bringt es neue Ideen
und Eindrücke oder ist es Reisen, ohne den Ort zu wechseln?
Ich treffe den PR-Manager des ‘Zirkus Roncalli - Salto
Vitale’ Pascal Raviol während der Abendvorstellung.
Über das Reisen mit dem Zirkus sagt der gebürtige
Kölner, es sei nichts als Routine und Alltag. Das Zelt
sei das Zuhause, wo man alles dabei habe, was man
braucht. Aus diesem Grund findet Pascal, dass das
Reisen mit dem Zirkus nicht besonders kreativitätfördernd
sei. Für ihn sind es aber die Begegnungen
Beim Zirkus sagt man:
“Ich bin dort zu Hause,
wo mein Blumentopf steht.”
mit den Menschen, die ihn beflügeln. Sobald jedoch
Routine einkehre, werde man unflexibel. Pascal betont,
es läge an jedem selbst, ab wann er auf Reisen
Neuentdeckungen macht. Wichtig sind für ihn die
Menschen, die er auf Reisen findet, die Gespräche
die er führt. Ohne neue Kontakte wären seine
Besuche in den Städten viel ärmer, bemerkt er. Es
entstehen viele neue Verbindungen mit Menschen,
die man nur an diesem Ort treffen konnte. Das
Wertvollste, das andere mit ihm teilen, ist das
Wissen über die Stadt.
Man bereise mit dem Zirkus die schönsten Orte,
aber im Grunde sei man immer am gleichen Platz,
wenn man den Mikrokosmos des Zirkusdorfes
nicht verlässt. Das Besondere ist, dass beim Zirkus
Pascal Raviol
PR-Manager bei Zirkus Roncalli
Menschen aus aller Welt arbeiten. Sie bringen
Geschichten, Reise- und Lebenserfahrung mit und
teilen diese mit ihren Kollegen. Fremde Orte kommen
mit den weitgereisten Menschen in den Zirkus.
So erhalten Pascal und seine Kollegen auch immer
wieder Inspiration für neue Zirkusnummern - die
Kreativität kommt sozusagen ins Zirkuszelt. Pascals
Lieblingsmoment beim Reisen ist das Wegfahren
und die Vorfreude auf eine neue Stadt.
106

“Ich sehe jeden Tag, wie hier neue großartige Nummern
entstehen. Die sind alle am Anfang schlecht.
Deshalb ist es mir leicht gefallen, mit dem Geigenunterricht
zu beginnen und steppen zu lernen.”
Ingo Burmann ist beim Zirkus in der Gastronomie tätig.
Für 3 1/2 Monate hat der Unternehmensberater
und Visagist seinen Hauptberuf an den Nagel gehängt,
um mit dem Zirkus unterwegs zu sein.
Ingos Lieblingspart einer Zirkusreise ist der erste
Tag, das Ankommen. Dann betritt er eine jungfräuliche
Stadt, erzählt der Kölner. Für ihn sei es aufregend,
das erste schöne Café zu entdecken und zu
sehen, wie die Menschen ihn an diesem Ort empfangen.
„Wenn man offen ist für andere, dann ist die
erste Begegnung mit einer Stadt sehr spannend“, so
der Visagist. Für Ingo ist es also sowohl der Ort, den
er interessant findet, als auch die Menschen.
Ingo geht in den Städten, in denen der Zirkus hält,
hinaus und sieht sie sich an. An neuen Orten hat er
sich angewöhnt, schnell eine Logistik aufzubauen.
Zügig findet er heraus, wo alles ist, was er braucht.
Es bleibt ja nicht viel Zeit, die Stadt zu genießen,
bald fährt der Zirkus weiter.
Auch das kreative Umfeld, die Leute, die alle ständig
neue Dinge schaffen, spornen ihn an, selbst
Neues auszuprobieren. Er zeigt mir eine Geige und
Steppschuhe, die er seit kurzem besitzt. „Ich sehe
jeden Tag, wie hier neue großartige Nummern entstehen.
Die sind alle am Anfang schlecht. Deshalb
ist es mir leicht gefallen, mit dem Geigenunterricht
zu beginnen und steppen zu lernen.”, erklärt Ingo.
Der Grund, 107 Tage mit dem Zirkus mit zu reisen,
ist sein Wunsch gewesen, einmal raus aus dem
Alltag zu kommen. Etwas anderes sehen, etwas anderes
tun. Es sei auch eine Reise zu ihm selbst, sagt
er. Außerdem wird für ihn ein Kindheitstraum wahr.
Am interessantesten beim Zirkus findet Ingo das
Aufeinandertreffen von Menschen aus verschiedenen
Ländern. Er ist dankbar für die Freundschaften,
die er beim Zirkus schließt.
Er betrachtet viele Dinge neu, seit er in seiner
vier Quadratmeter großen Kabine in einem hübschen
Wohnwagen wohnt. Immer draußen zu sein
und unter freiem Himmel zu leben sei eine große
Erfahrung. Es sei herrlich, aufzuwachen und ein weißes
Pferd am Fenster vorbeilaufen zu sehen. Das
Leben ist insgesamt natürlicher, ursprünglicher,
bemerkt Ingo. Man lebt mit dem Wetter, und zwar
mit jedem Wetter. Er musste Verzichten lernen, auf
täglichen Luxus ebenso wie auf Freiraum.
Ingo Burmann
Unternehmensberater und Visagist,
Servicekraft beim Zirkus Roncalli
107

Tage vergehen, Ideen kommen
Verlauf der Ideenfindung #1
Ideen für Logo
Wissen Andalusien
57 %
der Deutschen
reisten 2014
Jahr 2014
Tage
Unterkunftart
37 %
Inland
6,9 %
Italien
14,4 %
Spanien
Trend:
Durchschnitt der Reisenden
steigend
fallend
Jungsenioren
Singles
Kinderlose Paare
Familien
108

Andalusische Motive
Empfundene visuell-atmosphärische
sowie qualitative
Eigenschaften Andalusiens
Granada
Visuell-atmosphärisch
Licht
Ornamentik
starke Farben
arabische Bauweise
Pracht
Wind
Meer
Eintönigkeit
Geometrie
Jaén
Córdoba
Carmona
Sevilla
Qualitativ
Tradition
Offenheit
Romantik
Lust am Präsentieren
Stolz
draußen sein
Erbe
Überschwänglichkeit
Rebellion
Humor
Leichtigkeit
Rauheit
Vejer de la Frontera
Barbate
Tarifa
Cadíz
Ronda
Tolox
109

Ideenfindung: Logo für Andalusien
Verlauf der Ideenfindung #2
Ideenfindung: Logo für Andalusien
Anforderungen:
• Symbol für Anforderungen:
die Region Andalusien
• Korrespondenz • Symbol für mit die vorhandener Region Andalusien Wortmarke
• Korrespondenz mit vorhandener Wortmarke
Andalusien
Geschichte
Andalusien
Reiseberichte
Geschichte
Märchen
Reiseberichte
Reiseerfahrungen
Märchen
Design Thinking
Reiseerfahrungen
Logoentwicklung
Design Thinking
Flamenco
Logoentwicklung
Gedichte
Flamenco
Oper
Gedichte
Bildersuche
Oper
Reisemagazine
Bildersuche
Tapas
Reisemagazine
Tapas
Ideen
gesammelt
Ideen
gesammelt
Ideen
verworfen
Ideen
verworfen
Ideen
verdichtet
Ideen
verdichtet
Vor der Reise:
Vor der Reise:
• Arabische Schriftzeichen
• Geometrische Muster
• Arabische Schriftzeichen
(Fliesen, Stuck, Architektur)
• Geometrische Muster
• Erbe, Wissen als zentrales Thema
(Fliesen, Stuck, Architektur)
• Kaleidoskop, Farbspektrum
• Erbe, Wissen als zentrales Thema
• Guadalquivir als Lebensader
• Kaleidoskop, Farbspektrum
• Guadalquivir als Lebensader
Während der Reise:
Während der Reise:
• Schwalben
Flamenco
• Schwalben
Architektur
• Flamenco
• Quadrat, Raute, Geometrie
• Architektur
• Palme versus Orangenbaum
• Quadrat, Raute, Geometrie
• Halbmond, Religion
• Palme versus Orangenbaum
arabische Bauweise, Quader
• Halbmond, Religion
• Kaleidoskop
• arabische Bauweise, Quader
• Säulen, Bögen
• Kaleidoskop
• florale / kalligrafische Ornamente
• Säulen, Bögen
• florale / kalligrafische Ornamente
110
Nach der Reise:
Nach der Reise:
• ungegenständliches Symbol
• Geometrische Muster
• ungegenständliches Symbol
• Kaleidoskop
• Geometrische Muster
• Spektrum
• Kaleidoskop
• Spektrum

Mein Bild von Andalusien hat sich während der Reise ständig gewandelt.
Immer wenn ich sicher war, das Symbol für die Region gefunden zu haben, gewann
ich einen neuen Eindruck und musste meine Meinung revidieren. Die Ideen,
die ich nach intensiver Recherche vor der Reise hatte, kreuzten meine spätere
Lösung an manchen Stellen. Während der Reise kamen jedoch so viele Ideen hinzu,
dass ich auf dem Weg nach Hause schon fast aufgegeben und geglaubt hatte,
kein Symbol könne den Facetten Andalusiens gerecht werden.
111

Logoentwurf
Schrift als Bild
Ein Symbol für Andalusien muss ungegenständlich sein, da Andalusien zu differenziert
ist. Gemeinsamkeiten zwischen den andalusischen Städten sind schwer
greifbar, das Spektrum ist zu groß. Auch darf man nicht spanische Zeichen erzeugen,
sondern es müssen typisch andalusische sein. Das größte Bild, was
Andalusien hervorruft, sind die Mauren und der Einfluss ihrer Herrschaft auf die
Region. Handwerk, Wissenschaft und Künste bildeten sich heran. Die Zeit der
Mauren war keine friedliche, aber eine fruchtbare.
Dies spiegelt sich noch heute im architektonischen Reichtum Granadas, Córdoba
und Sevillas wider, im Aussehen von Jaén oder Tarifa. Das, was die andalusischen
Orte und Landschaften heute sind, ist Vielfalt. Die Landschaft ist abwechslungsreich
- hohe Berge, gelbe, steppenähnliche Landzüge, Weizenfelder und
endlose Olivenhaine machen Andalusien ebenso aus, wie feine Strände, rauhe
Steilküsten, prachtvolle Städte oder weiße Dörfer, durch die der Wind pfeift.
Das Bild eines Kaleidoskopes, an das auch die typischen Fliesenmuster in den alten
maurischen Palästen erinnern, ist das, was Andalusien am besten beschreibt.
Ein ornamentales Muster, dessen Spiegelbild immer wieder gespiegelt und dessen
Formen immer wieder gebrochen werden. Die Dekoration der Gebäude - denn das
sind die Zeugen einer langen Zeit in Andalusien - spiegelt sich fast in der Landschaft
wieder. Geometrie und Detailsucht finden sich im von oben betrachteten Muster
eines Olivenhaines wie auch in der Geradlinigkeit eines der Häuser von Vejer de la
Frontera, Jaén oder Córdoba. Kräftige Farben - tiefes Kobaltblau, Blutrot, Sonnengelb
und Olivgrün - schmücken Häuser wie Landschaften. Die Menschen habe ich als
freundlich, beharrlich und pragmatisch empfunden. Sie lieben es offenbar, sich
und ihre Umgebung zu schmücken, sind gesellig und pflegen gute Nachbarschaft.
Molina erklärt die Symbolhaftigkeit und Gleichförmigkeit der in Andalusien einzigartigen
islamischen Dekoration einleuchtend: die Form des Quadrats ist die
perfekte, vollkommende Form, sie kommt der Göttlichkeit am nächsten.
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So finden sich Raster auf Basis des Quadrates in vielen Dekors und Grundrissen
der alten maurischen Paläste. Die Schrift ist wichtiger als das Bild, denn die Schrift
ist Gottes Wort. Der Islam ist eine Schriftreligion und spiegelt sich im architektonischen
Erbe Andalusiens wieder. Bildhafte Abbildungen finden sich weder in
islamischen Schriften noch in Gotteshäusern, denn niemand kann ein Abbild des
Menschen so perfekt schaffen, wie Gott es kann, so beschreibt es der Koran. Aus
diesem Grund hat die Kalligrafie eine große Tradition in der islamischen Welt.
Dies steht im absoluten Kontrast zum christlichen Einfluss, der keine Vergleiche
scheut und jedem Heiligen sein Bild gibt. Die Kathedralen Andalusiens sind, wie
in anderen Teilen Europas auch, reich geschmückt und von Schätzen überladen.
In Sevilla befindet sich einer der größten vergoldeten Altäre der Welt.
Die einst reiche Stadt profitierte von den Entdeckungsreisen Kolumbus‘, hierher
wurden über den Guadalquivir die Schätze aus Südamerika verschifft. Sämtliche
Entdeckungen aus der neuen Welt wurden im ‚Archivo General de Indias‘ gesammelt
und behütet. Noch heute werden in dem Archiv die Funde spanischer
Seefahrer erforscht und aufgearbeitet. Das Logo, mit dem das Tourismusbüro
Andalusiens seine Region abbildet, ist nach einiger Beobachtung absolut stimmig.
Ein Abbild von Andalusien gibt es nicht - es ist das Wort selbst, das eine
Vorstellung der Region erzeugt. Der verheißungsvolle, alte Name al-Andalus, der
die Zeit der Maurenherrschaft und das Gebiet gleichermaßen bezeichnet. Der Ruf,
der diesem Namen vorausging und heute nachgeht, wird perfekt genutzt. Dieses
Wort, das in ein Spektrum der Farben der Landschaft und Häuser getaucht und
etwas unexakt und überschwänglich mit dem Pinsel kalligrafiert zu sein scheint,
ist ein gelungenes Symbol für Andalusien.
Bildquelle: http://www.andaluciaomeeting.com/img/logo_54df24bf1bb23.jpeg, 05.07.2015
113

114

Wandelbares Sinnbild
Kaleidoskopmuster charakterisieren die Facetten Andalusiens
115

Der Vielfalt gerecht werden
Das von mir entwickelte Symbol für Andalusien stellt ein stilisiertes Kaleidoskopmuster
dar. Mithilfe eines Kaleidoskops habe ich immer neue Gestaltformen
generiert. Die so entstandenen Figuren wurden flächenhaft abstrahiert zu einer
Kombination aus drei Farbebenen zusammen gefügt. Das Farbspektrum und die
Kontraste im Tonwert sind der Wortmarke entlehnt.
Die ebenmäßige Struktur des Kaleidoskopmusters wird durch viele Spiegelbilder
aufgebrochen. Diese Ungenauigkeit in der Geometrie lässt die Muster organisch
und lebendig erscheinen. Dies verkörpert sehr gut die andalusische Mentalität und
die Vielfalt der Region. Die aufgebrochenen geometrischen Formen ergeben ein
gutes energetisches Gesamtbild mit dem kalligrafierten Schriftzug, der - entgegen
der diszipliniert ausgeführten und tatsächlich geometrischen islamischen Zeichen
- ebenfalls eine gewollte Überschwänglichkeit und Ungenauigkeit aufweist.
Dies werte ich als Eigenständigkeit der andalusischen Identität: Andalusien ist
heute das Werk vieler Generationen, die auf das Erbe des Zusammenlebens meherer
Nationen und Religionen zurückblickt und auf deren Einflüsse.
Wort- und Bildmarke ergänzen sich. Der Kontrast zwischen geraden und geschwungenen
Linien lässt jedes Zeichen für sich wirken und bildet dennoch eine Einheit.
Der Wortmarke ordne ich das Symbol in einer unsymmetrischen Position zu.
Auch die Kombination mit mehreren Kaleidoskopmustern ergänzt die Wortmarke
gut. Der Weißraum zwischen den Zeichen bildet erneut ein Muster und gibt dem
Wortzeichen Raum. Unterschiedliche Kaleidoskop-Symbole schränken jedoch die
Wiedererkennbarkeit ein und lässt die Muster nur Muster, aber kein Symbol sein.
Ich beschränke mich auf eine Form, die eher im Farbspektrum variiert werden können.
Ich sehe das Symbol unbedingt als Ergänzung der ‚Andalusia‘-Wortmarke.
Wie bereits erwähnt, ist das Wort ‚Andalusia‘ selbst eigentlich die beste Besetzung.
Einzeln funktioniert das Kaleidoskop-Symbol nur, wenn man die Wortmarke und
die Kombination bereits kennt.
116

117

Weiter gedacht
Anwendungsbeispiele
Auf Stadtplänen, Plakaten oder Online-Anzeigen stelle ich mir die Wort-Bild-Marke
für Andalusien wie folgt vor: Die immergleiche Form des Symbols wird in vier
Farbkombinationen abgebildet. Die jeweilige Kombination wird räumlich dem
Spektrum innerhalb der Wortmarke zugeordnet. Dies wirkt einerseits harmonisch,
ergibt andererseits durch die unterschiedliche Position des Logos eine Dynamik
und ist als eine Art Störer aufmerksamkeitswirksam.
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Gestalterisches Projekt zur Bachelor Thesis
‚Das Reisen gestalten - ein Buchobjekt
als Metapher des Unterwegs sein‘
Beatrice Dommenz
Leipzig, den 17.07.2015
Betreuender Dozent: Andreas Ken Lanig
DIPLOMA Hochschule - University of Applied Sciences
Quellenverzeichnis
Bildquellen
Fotos und Illustrationen: Beatrice Dommenz
Bilder aus fremden Quellen:
S.48 Daniel Bagehorn, S. 113 Logo Andalusia: http://www.
andaluciaomeeting.com/img/logo_54df24bf1bb23.jpeg,
07.05.2015
Druck, Bindung und Prägung: Buchbinderei Dettlaff, Leipzig
Buchquellen:
Andalusien – Costa del Sol; Walter Haubrich und Willy
Puchner, Verlag C. J. Buchner, München 1985.
Andalusien; Verlag Karl Baedeker, 13. Auflage, Ostfildern 2013.
Bernarda Albas Haus; Federico Garcia Lorca, Reclam,
Stuttgart 1967.
Das Andalusien-Buch – Highlights einer faszinierenden
Region; Daniela Kebel, Verlag Wolfgang Kunth, München
2011.
Das Kommunikationskonzept – Konzepte entwickeln und
präsentieren; Klaus Schmidbauer und Eberhard Knödler-
Bunte, University Press UMC Potsdam 2004.
Das maurische Spanien – Geschichte und Kultur; Georg
Bossong, Verlag C.H. Beck, 2. durchgesehene Auflage,
München 2010.
Design Thinking Live – Wie man Ideen entwickelt und
Probleme löst; Christoph Meinel, Ulrich Weinberg und Timm
Krohn (Hrsg.), Murmann Publishers, Hamburg 2015.
Die drei genarrten Ehemänner – Spanische Novellen aus dem
Goldenen Zeitalter; Werner Bahner (Hrsg.), Reclam Verlag,
Leipzig 1966.
Die Verwandlung der Welt ins Herrliche; Rainer Maria Rilke,
Insel Verlag, Frankfurt am Main 2006.
Durch die Decke denken – Design Thinking in der Praxis;
Juergen Erbeldinger und Thomas Ramge, Redline Verlag,
München 2013.
Erzählungen von der Alhambra; Washington Irving, Editoral
Everest, 12. Auflage, Leon 2012.
Gebrauchsanweisung für Andalusien; Paul Ingendaay, Piper
Verlag, München 2014.
Poemas – Gedichte, Federico Garcia Lorca, Reclam Verlag,
Stuttgart 2007.
Reisebilder aus Spanien und Portugal; Hans Christian
Andersen, Gustav Kiepenheuer Verlag, Leipzig 1988.
Schreiben auf Reisen – Wanderungen, kleine Fluchten und
große Fahrten – Aufzeichnungen von Unterwegs; Hanns-
Josef Ortheil, Dudenverlag, Mannheim 2012.
Spanien – Kunst, Landschaft, Architektur; Barbara Borngässer
(Hrsg.), Könemann Verlagsgesellschaft, Köln 2001.
Spaniens schwieriger Weg in die Freiheit – Von der Diktatur
zur Demokratie – Band 1: 1973 - 1975; Walter Haubrich,
Edition Tranvia, Berlin 1995.
Stadt der Kalifen – Historische Streifzüge durch Cordoba;
Antonio Munoz Molina, Rowohlt Taschenbuch Verlag,
Reinbek bei Hamburg 1994.
Südlich von Granada; Gerald Brenan, Verlag Jenior und
Pressler, 2. Auflage, Kassel 1996.
The Design of Everday Things – Revised and expanded
Edition; Don Norman, Basic Books, New York 2013.
To Do: Die neue Rolle der Gestaltung in einer veränderten
Welt – Strategien, Werkzeuge, Geschäftsmodelle; Florian
Pfeffer, Verlag Hermann Schmidt, Mainz 2014.
Zigeuner-Romanzen; Federico Garcia Lorca, Insel Verlag,
Frankfurt am Main 1966.
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