Ostra Feliz Nao Faz Perola - Rubem Alves

centenas deles, cobriam o meu corpo. Quando o carrapato é grande, é fácil acabar
com ele. Ele se agarra à pele, engorda, fica visível, perde a mobilidade. A gente o
agarra, puxa e joga dentro da privada, se tiver nojo de espremer com a unha. Pode
também queimar com um fósforo aceso. Eu corri para o banheiro. Tirei a roupa.
Tomei banho. Esfreguei-me com bucha. Esfreguei-me com álcool. Mas havia um
problema: como me livrar dos micuins que infestavam minha roupa ? Catá-los, um
a um? Impossível. O enorme fogão de ferro, fogaréu aceso, deu-me uma ideia.
Resolvi dar aos micuins o tratamento que a pia Inquisição espanhola dava aos
judeus: pus minha roupa no forno do fogão de lenha. Mas me esqueci. O alarme foi
dado quando a cozinha se encheu da fumaça que saía do forno. Meu tratamento
fora eficaz. Os micuins estavam reduzidos a carvão. Mas minha roupa também.
Xadrez e política
Existe uma grave falha na minha formação: não aprendi a jogar xadrez, talvez o
jogo mais fascinante jamais inventado. Claro, conheço as peças e sei movê-las.
Mas, no xadrez, sou como o homem descrito por Sacks: não consigo perceber o
“rosto” do jogo. Não me dediquei à aprendizagem da totalidade. E, na guerra,
quem não tem a visão do todo, perde. Eu perco sempre e rápido. Xadrez é um jogo
de guerra. Ou de política. Porque política e guerra são a mesma coisa. A guerra é a
política quando feita com o uso das armas. Claro que na política se faz uso de
armas também. Mas esse uso é dissimulado. Xadrez: dois exércitos que se
defrontam. O confronto só é possível porque há um espaço vazio. Se não houvesse
esse espaço, as peças ficariam imóveis, sem sair do lugar. O objetivo é mover as
peças de tal forma que, ao final, o rei adversário fique sem saída e abdique. O que
se chama xeque-mate. No tabuleiro estão presentes as forças, cada uma delas com
um potencial de fogo diferente. Os bispos se movendo sempre na diagonal. O
cavalos se movendo aos saltos. As torres, nas horizontais e nas perpendiculares. Os
peões, infantaria, andam na frente, um passo de cada vez. Serão as primeiras
vítimas na batalha. E a rainha, poder supremo, que desliza nas horizontais, nas
verticais e nas diagonais! Com certeza, o inventor do jogo morava num país em
que quem mandava era a rainha, o rei sendo nada mais que um fantoche, um
símbolo, uma simples bandeira, com pouquíssimo poder de ataque, e que fica o
tempo todo se escondendo por saber que o exército inimigo está atrás dele. Há
muitos estilos diferentes no jogo. Mas, qualquer que seja o estilo, uma coisa é
certa: as regras são fixas. Os jogadores têm liberdade para escolher o estilo, mas
não têm liberdade para escolher as regras. Não é possível jogar o jogo do poder
com ética. Porque o poder não conhece limites. É insaciável. Quer crescer cada vez
mais. Deseja ser absoluto. E a ética é um empecilho a essa pretensão. Não existe