CONTRE LA LOI D

LE THEATRE P
CONTRE LA LOI D
CINÉMA DOCUMENl
LES CAMERAS DE LA R

Action Réseau Consommateur (ARC)
et la Fédération des ACEF fusionnent
pour former un nouveau regroupement de défense
des droits des consommateurs au Québec
l'union
L'ACEF Abltibi-Témiscamingue ACEF du Grand-Portage ACEF du Nord de Montréal
34. rue Gamble est, bureau 202 553, rue Lafontame 7500 rue Chateaubriand
Rouyn-Noranda(Québec) J9X 3B7 Riviére-du-Loup (Québec) G5R 3C5 Montréal (Québec) H2R 2M1
Tel (819)764-3302 Tél.:(418) 867-8545 Tél.:(514) 277-7959
acef-at@sympatico ca acefgp@globetrotter nel acetnor@cam.org
ACEF de l'Estrie ACEF de l'Ile-Jésus ACEF Rive-Sud de Québec
187. rue Laurier, bureau 202 1686, boul des Laurentides, bur 103 33, rue Carrier
Sherbrooke (Québec) J1H 4Z4 Laval (Québec) H7M 2P4 Lévis (Québec) G6V 5N5
Tél. : (819) 563-8144 Tél. (450)662-9428 Tel (418)835-6633
acef.estrle@qc.aira.com acellav@cam org acef-nve-sud@videotron net
ACEF Granby ACEF Lanaudlère Regroupement
500. rue Guy 200, rue de Salaberry, bureau 124 des consommateurs
Granby (Québec) J2G 7J8 Joliette (Québec) J6E 4G1 d'assurance
Tel (450)375-1443 Tél.:(450) 756-1333 1215 rue de la Visitation, bur 103
acetgranby@qc aira corn aceflanaudiere@bellnet ca Montréal (Québec) H2L 3B5
1215, rue de la Visitation, bureau 103, Montréal (Québec) H2L3B5 :: téléphone:(514) 521-6820 :: sans frais:1888 521-6820
télécopieur: (514) 521-0736 :: site internet : www.consommateur.qc.ca/union :: courriel : union@consommateur.qc.ca

NO
JUILLET/AOÛT 2002
Ci-contre >» La cinéaste documentaire
Eve Lamont [Méchante job) termine présentement
un film sur le squat d'Overdale-
Préfontaine, tenu a Montréal durant la crise
du logement de l'été 2001
Photo Martine Dovon pour Recto Verso
24 Les grandes rencontres
Folklore : Gilles Garand, Miche! Faubert,
Yvon Légende transmettent à la |eunesse
québécoise un patrimoine vivant.
PAR ANNE-MARIE TREMBLAY
Black-out Le spectacle
des opprimés Le Burkina Faso,
159 e pays sur \bl selon l'Indice de développement
humain (IDH), accueillait
le 8' Festival international du théâtre
pour le développement. Notre collaborateur
y était PAR JEAN-GUY GIRARD
32 Rio+10 i Affronter terre
et mer Surpêche, coupe à blanc,
exode, le Bas-Saint-Laurent et la Gaspésie
sont en péril. Des résistants reprennent
en main leur développement.
PAR DENISE PRODLX
Editorial
Tout court
Mots de société
PAR DANIELLE SHELTON
1 3 L'économie sociale en mouvement
La culture:moteur de développement
20 Les caméras de la résistance Sophie Bisonnette, Magnus
Isacsson, Eve Lamont et Carole Poliquin. Ces cinéastes, chroniqueurs des
luttes sociales, sont des éveilleurs de consciences.
PAR ANNE-MARIE TREMBLAY
ARTISTES DE COMBAT
18 Jerry Snell & Nadine Thouin | Le théâtre
physique Snell-Thouin Project (STP) lie musique,
danse, théâtre et cinéma. Jerry Snell et Nadine
Thouin parcourent la planète, tissent des liens avec
des artistes de partout et dénoncent les ravages
de l'argent, le pouvoir des médias. L'acte créateur
est un engagement, PAR MICHELINE DAHLANDER
En
couverture
Jerry Snell
Photo Benoit
Aquin pour
Recto Verso
1 1 CSN i L'organisation de rêve «Moi, je rêve d'une CSN
qui va plus loin, qui a toujours une lecture juste des enjeux qui se posent
,i ce moment-ci de l'histoire.» - Chiudcttc CarboiauoM, présidoUt de là CSN
PAR JACINTHE GOUIN ET RICHARD AMIOT
JUILLET/AOUT 2002 MCTO VIUSO

xmn
EAU-SECOURS! DEMANDE DES CORRECTIFS
E
n page 34 (Recto Verso, n° 296,
NDLR), votre lournaliste affirme
qu« Eau-Secours ! croit que la
meilleure garantie réside dans la
création d'une société d'économie
mixte qui devrait obtenir.
.. », etc. Ni Eau Secours!, ni
son représentant dans ce cas
n'ont proféré une telle énormité.
Il ne s'agit pas ici d'une erreur
de subtilité mais d'un
contresens ou d'une interversion
des intervenants dans le
dossier. Ceci a pu être dit par le
comité de fonctionnaires de la
ville qui a pondu un document
recommandant la création
d'une régie para-municipale ou
d'une société d'économie mixte.
Il est impossible que le cofondateur
de la coalition, c'està-dire
le soussigné, ait pu se
tromper sur un suiet aussi fondamental.
Ayant personnellement
combattu la création des
sociétés d'économie mixte, je
me souviens avoir dit qu'à la fin
de la commission parlementaire
le ministre a assuré les participants
que jamais il ne pourrait y
avoir de société d'économie
mixte sans l'approbation du ministre.
Ce qui s'est traduit dans
la loi qui a créé les Sociétés
d'économie Mixte.
Eau Secours ! a des lettres
pour prouver qu'elle s'est opposée
à la création des dites
sociétés. La Coalition a répété
dans son mémoire au BAPE
son opposition à toute forme
de privatisation fût-elle une
délégation de pouvoir à un
autre palier de gouvernement.
Encore le 16 avril 2002, devant
200 participants au Sommet
de Montréal sur l'Environnement,
le soussigné a
soutenu que pour gérer les
eaux de Montréal, seul un service
de la ville serait acceptable
aux yeux de la coalition.
Il m'est impossible de
comprendre d'où vient la citation
de M me Proulx. Pourtant
son sens de l'éthique et la
compréhension qu'elle démontrait
durant l'entrevue ne
pouvaient me laisser croire à
une telle erreur. S'agit-il d'une
coupure de texte ou d'un réaménagement
? Enfin !
En mon nom et au nom
d'Eau Secours!, |e répète que
-nous sommes contre toute
gestion de l'eau qui ne relève
pas d'un service municipal,
étant entendu qu'il s'agit ici
de la gestion, l'opération et
l'entretien des installations reliés
à l'eau (production, distribution,
collecte et épuration.»
Je vous saurai gré de voir à
ce qu'un correctif soit apporté
lors de la prochaine parution de
Recto Verso. Merci de l'attention
que vous porterez à la présente,
car il y va de notre réputation et
de l'image contradictoire véhiculée
non seulement dans la population
en général mais chez
les membres d'Eau Secours!
- ANDRÉ BOUTHILUER
Co-fondateur dEau Secours!
Réponse
M. André Bouthillier nous a
exposé trois options pour la
gestion de l'eau potable à
Montréal : une société para-municipale,
un service municipal
supervisant la gestion de l'eau
potable par le secteur privé ou
une société d'économie mixte.
Face à la possibilité que Montréal
choisisse la formule d'une
société d'économie mixte, M.
Bouthillier nous a déclaré que,
dans les discussions avec le
maire Gérald Tremblay et le
ministre de l'Environnement
André Boisclair,

sP^tê, j&j Wr^m 1« « i « S *
n la connaît
LA TENTATION DU VIDE
Au moment d'écrire ces lignes, les élections partielles dans quatre circonscriptions
du Québec n'ont pas encore eu lieu. Le score de l'Action
démocratique de Mano Dumont nous est donc inconnu. N'empêche,
il règne aujourd'hui sur les sondages. Que l'équipe de Recto Verso soit en profond
désaccord avec les positions développées dans le programme de l'ADQ
ne surprendra personne. Un Québec «trop social démocrate" (tel que défini
lors du congrès adéquiste de juin) est bien loin du Québec que nous habitons.
Nous reviendrons plus tard sur les propositions de l'ADQ Disons tout de
même qu'elles nous semblent gouvernées par un populisme primaire et
consternant: anti-syndicalisme à coups de slogans vides, instauration d'un taux
d'imposition uniforme et réductions des charges pour les entrepnses, dégel des
frais de scolarité, arrivée massive du privé dans les hôpitaux et les écoles, moratoire
confortable (mais irréalisable dans les laits) sur la question nationale.
Notez bien, nous ne voulons pas ici «démoniser» le programme de l'ADQ
Il n'en a pas besoin. Il suffit de le lire : l'ADQpropose une rupture maieure du
contrat social actuel, sur les responsabilités de l'Etat du Québec et sur les droits
collectifs des citoyens. Cela ne semble pas inquiéter les nouveaux supporters de
l'ADQ «Je ne vote pas pour le programme. Je vote pour le changement-, clament-ils
en chœur. Une illusion, une naïveté ou encore un cynisme qui annonce
des lendemains douloureux. Parlez-en aux camarades français qui ont du voter
pour la droite — une première (amère) dans leur vie
pour plusieurs - aux dernières présidentielles.
Et les éditorialistes et autres commentateurs d'y
aller de considérations des plus lyriques : « un vent
de fraîcheur", -une victoire citoyenne devant l'immobilisme
des vieux partis •• ou encore » le résistant
de Cacouna •• à la Une du magazine Uactttalité. Nous
sommes bien loin de partager cet enthousiasme de
journalistes qui salivent devant un nouveau « suiet ».
Mais nous disons aussi que la vague sur laquelle surfe
actuellement l'ADQcomporte ses bons côtés. À
quelque chose, malheur est bon, selon le dicton.
Le chef du Parti libéral du Québec, Jean Charest,
s'est récemment transformé en grand défenseur
d'un système de santé public universel et gratuit.
Il fallait le voir expliquer que voter pour
l'ADQ^c'est troquer la carte-soleil pour la carte de
crédit. De toute beauté. Il faudra s'en rappeler.
Actuellement au plus mal. le Parti québécois annonce
de grandes manoeuvres. On ressort de sous
la pile les conseils de Jacques Panzeau au printemps
: réinventer le programme, sortir du carcan
du discours convenu, des compromis « histonques »
au sein du parti. L'histoire témoignera des suites.
Qu'on ne se trompe pas : nous sommes résolument
de ceux et celles qui veulent des changements
au Québec. Nous applaudirions un vent
nouveau qui balayerait les vieilles divisions, provoqueraient
de nouveaux débats, proposeraient des
innovations solidaires. Rien de cela ne se trouve
dans les propositions de l'équipe Dumont. Cette
quête devra s'incarner autrement, rigoureusement
et en travaillant pour un Québec qui garantit une
place à chacun.
La soit de changement de la population québécoise
doit être satisfaite. Elle interpelle directement
les féministes, les écologistes, les syndicalistes
et les milliers d'hommes et de femmes qui travaillent
quotidiennement dans les groupes communautaires.
Ce sont d'eux et d'elles que naîtront
une véritable alternative et son principal défi, n
J
VOUS NE VOULEZ PAS PRENDRE
1 LE RISQUE DE RATER UN NUMÉRO? ABONNEZ-VOUS !
VOUS NE PAYEREZ QUE LES FRAIS DE POSTE
ET DE MANUTENTION (toutes taxes incluses)
D Groupe populaire
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D Institutionnel
D Soutien
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A l'étranger D individu
25$/an
20$/an
25$/an
32$/an
15$/an
30$/an
D institutionnel 40$/an
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ADRESSE
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Faire parvenir votre chèque ou mandat poste à :
Revue Vie Ouvrière inc, 1215, rue Visitation, bureau 101, Montréal (Québec) H2L 3B5
JUILLET/AOÛT 200? IECT0 TEISO | 5

» TOUT COURT » TOUT COURT » TOUT COURT » TOUT COURT
Très courtes
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» RESISTANCES AU G8
Le G8, les huit plus influents
pays du monde, se réunissent
à Kananaskis, en Alberta, les
26 et 27 juin prochains. Y sera
discuté le Nouveau partenariat
pour le développement
de l'Afrique (NPDA). L'accord,
supposé briser les chaînes du
continent, tait le rôle des programmes
d'ajustements
structurels dans les difficultés
de l'Afrique et mise sur la séduction
des investisseurs.
• La convergence pour l'avenir
des peuples du monde
(CAP-Monde), le Conseil Central-CSN
de Montréal et la
Table régionale des organismes
d'éducation populaire
de Montréal (TROVEP) invitent
à manifester contre la
stratégie du G8, le 26 juin
à Montréal. Au Parc Lafontaine,
de 16h00à 22h30.
«TROVEP, 5U-527-1112
• À Québec, une action
solidaire a lieu le même jour.
» REPAC, 418-523-4158
• À Ottawa, une coalition
ad hoc, À l'assaut du capital,
prenons la capitale!, invite à
des actions « respectant la diversité
des tactiques», les 26
et 27 juin. Une consulta (sic)
sur les stratégies d'opposition
débutera le 25 juin, avec
la participation de la Convergence
des luttes anti-capitalistes
(CLAC). Des transports
par autobus pour Ottawa
M
sont organisés.
» Prenons la capitale:
www.takethecapital.net
» CLAC: www.tao.ca/~clac
• Pour connaître l'ensemble
des actions anti-G8:
» CMAQ: www.cmaq.net
» STAGIAIRES AU BRÉSIL
Imprime-Emploi, une entreprise
de réinsertion sociale
oeuvrant dans le domaine
de l'imprimerie, envoie sept
jeunes réaliser un stage au
Brésil. L'Office Québec-
Amériques pour la jeunesse
(OQAJ) a signé une entente
avec le Secrétariat du Travail,
de la Citoyenneté et de
l'Assistance sociale du Brésil
pour jumeler Imprime-
Emploi à l'imprimeur officiel
de l'État de Rio Grande
do Sul, la Companhia Rio-
Grandense de Artes Graficas
(CORAG) afin de réaliser
ce stage. En août, sept
jeunes brésiliens vivront
une expérience de travail
équivalente à Montréal.
» STOP FORTIS
Après la publication de Belize,
dommages et intérêts canadiens
{Recto Verso, n s 296),
nos lecteurs veulent savoir
comment s'impliquer dans
cette cause. Voici le site Internet
de la Coalition Stop Fortis:
» www.stopfortis.org
-J. G.
Technopôle
ANGUS
Carrefour de l'innovation de Montréal
.eaux à louer dans le futur
Centre de développement
en économie sociale Angus
Ouverture hiver 2003
(514)528-5230
mopoleangus.com
6 I RECTO VEHSO JUILLET/AOÛT 2002

\ \
» TOUT COURT » TOUT COURTE
Locataires
EN MODE SQUAT
PAR ISABELLE PORTER
ET JACINTHE GOUIN
L
e
squat d'un édifice abandonné
du quartier Saint-Jean-
Baptiste à Québec a permis de
pousser plus loin une résistance
de 30 ans pour assurer sa vocation
résidentielle et populaire à
ce quartier. Cette prise de possession
d'un bâtiment s'inscrivait
dans une vaste campagne d'occupations
de terrains et de bâtiments
vacants coordonnée par
le Front d'action populaire en
réaménagement urbain (FRA-
PRU) depuis le 12 mai dernier.
Mille trois cents personnes de
Montréal, Saguenay, Québec,
Sherbrooke et Gatineau manifestaient
de la sorte pour des solutions
rapides et durables à la
cnse du logement. Au Québec,
275000 ménages dépensent plus
de 50% de leurs revenus pour se
loger et font race à une grave pénurie
de logements. Le FRA-
PRU réclame la construction de
8000 nouveaux logements sociaux
par année au Québec.
La plupart des 12 squats coordonnés
au Québec par le
FRAPRU se voulaient symboliques.
Le FRAPRU a aussi manifesté
avec une coalition de
groupes communautaires et syndicaux,
le 5 juin, au Sommet de
Montréal, pour obtenir la
construction de 3 500 logements
sociaux par année à Montréal et
pour que l'on accorde la prionté
à la lutte contre la pauvreté.
Début juin, â Québec, le
squat dans le quartier Samt-Jean-
Baptiste dure toujours. Nicolas
Lefèbvre-Legault, du Comité populaire
du quartier, parle «d'une
des plus grosses actions menées
ici ces dernières années». Le comité
a choisi un édifice de l'îlot
Berthelot, une zone depuis toujours
convoitée par les promoteurs
immobiliers. La construction
des hôtels Radisson et
Hilton, dans les années 1970, le
réaménagement du boulevard
René-Lévesque puis l'érection
du Centre des congrès, dans les
années 1990, avaient donné lieu
à des affrontements entre la Ville
et les irréductibles du quartier.
Non aux condos !
Les squatters ont invoqué la
crise du logement pour récupérer
ces terrains convoités pour la
construction de condominiums.
Ils ont obtenu des mesures d'urgence,
en prévision du 1" juillet,
et des engagements pour la création
de logements sociaux dans
le quartier. La Ville se détend d'a-
Le 15 mai 2002, des squatters de Saint-Henri à Montréal
occupent un garage désaffecté jusqu'à leur éviction par
les policiers le lendemain.
voir agi sous l'influence des protestataires.
Claude Larose, le
conseiller municipal responsable
de l'habitation, parle de mesures
similaires à celles de l'an dernier.
Dans le cas de l'îlot Berthelot,
M. Larose veut laisser de la place
aux condominiums dans la
zone. «Nous sommes allés en
appel d'offres et nous sommes
en négociations avec deux
groupes pour un proiet conjoint
de coopérative d'habitation et
d'édifice à condominiums».
Les squatters revendiquent
un moratoire sur la transformation
d'édifices à logements en
condominiums tant que le marché
locatif n'aura pas retrouvé un
taux de vacance normal de 3 %.
À Québec, il est de 0,8%. Ils tiennent
à donner l'image d'un groupe
sérieux, discipliné. Le squat a
ses règles et les décisions se prennent
en assemblée. Les squatters
aménagent une salle de jeux
pour les enfants et font évaluer
l'état de l'édifice par des amis
architectes ou menuisiers. On
sent un certain enthousiasme
quand Sylvain, de Montréal,
lance : «Juste au niveau de l'expérience
humaine, le squat, c'est
vraiment intéressant».
Les policiers se font discrets :
â part une visite de prévention
des pompiers, nen du tout Tout
laisse croire que les fameux
condos ne seront pas construits
sur le heu de l'occupation. Selon
Claude Larose, la Ville a
l'intention de céder le terrain et
la maison au projet de coopérative
d'habitation. D
() Desjardins
Conjuguer avoirs et êtres
Cet été, dans toutes les régions du Québec,
les caisses Desjardins seront partenaires
de nombreux événements, spectacles et festivals.
Bon été !
JUILLET/AOÛT 200? 1ECT0 VEIS0 I 7

MA
Les protest songs de Jerry Snell et la danse de Nadine
Thouin dénoncent les ravages de l'argent.
Qu'est-ce que la mondialisation pour les artistes?
PAR MICHELINE DAHLANDER | PHOTOS BENOÎT AQUIN ET CARL VALIQUET
Quelle est la vitesse de la stupidité, te pas ce qui se passe », raconte Jerry, qui s'est voulaient comprendre ce qui se passait
demande Jerry Snell? Les arts de exile a Montréal en 1980 pour fuir un mode dans le monde, côtoyer d'autres cultures, se
la scène ont-ils perdu tout pouvoir de vie malsain et peu créateur. • On essayait frotter à différentes formes de pensée. Ils
ou l'envie de transformer, d'édu- tout, le mouvement punk culminait, plusieurs s'envolent en 1993 pour le Vietnam,
quer, de provoquer un public à la dénve sur contestataires expénrnentaient les drogues Leur penple les met sur la piste de Thich
un océan de sensations préfabriquées?» dures, certains de mes amis en sont morts. Quang Duc, un prêtre bouddhiste qui •
Os-fondateur avec Nadine Thouin de la C'est devenu un peu trop No future, ie devais
troupe de théâtre physique Snell-Thouin- partir, sinon l'y serais passé moi aussi.»
Project (STP) en 199b, ancien pilier de
Carbone 14, qu'on a vu dans Un zoo la nuit. Carbone 14
de Jean-Claude Lauzon, et 15 février 1839, À Montréal, Gilles Maheu, de Carbone
de Pierre Falardeau, Jerry Snell refuse l'éti- 14, remarque ses performances de clown, rue
quctte d'artiste engagé, même si pour lui Pnnce-Arthur. La troupe d'avant-garde bousl'acte
créateur est un engagement, une ré- cule l'esthétique théâtrale dans les années
volte, une voix dissonante dans le débat pu- 1980. • On a développe un langage. Li danblic.
«Sinon, c'est du divertissement.» se, le mime, la musique fusionnaient pour
Originaire de Vancouver, Jerry Snell devenir un canal, une tonne de communis'est
abreuvé dès l'enfance aux slogans de cation totale qu'on a expérimentée à travers
la contestation contre le nucléaire et la le monde pendant quinze ans. Ensuite, deguerre
du Vietnam, dans les années 1970. Sa plore lerry Snell, Gilles Maheu s'est essoutdécouverte
du mime Marcel Marceau à la fié. Il voulait s'établir, fonder l'L'sine C. Il se
télévision est déterminante dans sa vie. «Il plagiait lui-même, taisait du Carbone 14. •
m'a semble fascinant de voir qu'on pouvait, La chorégraphe et danseuse Nadine
comme ça, inventer tout un monde avec Thouin, qu'il a connue à Carbone 14, aérien
que son corps.»
quiesce. «J'ai fait Le Dortoir et Le Qife ia
Il commence adolescent à taire des spec- ,iveu$lei, deux spectacles qui ont bien martacles
de pantomime dans les parcs de Van- ché, mais que je trouvais redondant artiscouver,
dans la rue avec ses amis, pour tiquement, mis à part la musique de Jerry. »
s'amuser d'abord, mais surtout «pour mettre Tous deux ont quitte la prestigieuse
le pied dans la porte et dire non, je n'accep- troupe par urgence de se ressourcer. Us
JUILLET/AOÛT 200; RECTO VERSO I 9

L'ACTE CREATEUR E 5T UN ENGAGEMENT.
UNE REVOLTE. UNE VI NX DISSONANTE
s'est immolé par le feu en 1963 pour protester
contre la répression du gouvernement
de Saigon pendant la guerre.
L'image du bonze en flammes revêtait
une haute signification pour Jerry Snell.
Symbole de résistance, la photographie figurait,
dès 1992, sur la pochette de son premier
album, Life in tbe suicide nols, à l'ongine
du spectacle Le Café des aveugles à Carbone
14. «À l'époque, j'ignorais qui il était. J'ai
vu des photos, j'ai voulu en savoir plus.
Nous sommes allés à la pagode Linh Mau
où il vivait. Nous y avons rencontré un bonze
qui le connaissait. Il nous a remis des docapitale
impériale du Vietnam. Plusieurs
bonzes, prêchant la paix et la non-violence,
s'étaient immolés. Le gouvernement
vietnamien a filmé ce rassemblement de
manière à laisser croire à une manifestation
violente et sauvage des moines.
"Le gouvernement s'en servait comme
propagande contre les prêtres bouddhistes»,
proteste Nadine. «Nous avons remonté
cette vidéo selon ce que nous avions vu en
fréquentant l'ami de Thich Quan Duc». Les
deux artistes ont ajouté les témoignages récoltés
sur place afin de renverser, devant les
membres des Nations Unies, le discours du
CASH en Asie
«Nous sommes des créateurs aux méthodes
de travail à l'opposé l'une de l'autre»,
précise Nadine. «Je peux passer des heures
à observer comment les gens bougent, s'expriment.
Je me détache des faits, pour voir
l'effet de la guerre sur les corps, ce qui anime
ceux qui ont vécu la torture ou l'endoctrinement
américain qui uniformise la
pensée, les personnalités et les postures.
Jerry, au contraire, va lire des bnques, Noam
Chomsky, John Pilger et autres critiques de
l'information, des journaux de partout. Il
collige les faits, connaît les dates.»
! \
«On nous
a reproché
de ne pas
faire de l'art
mais de la
politique.»
f **; a* *-* mm
wP»
cuments à transmettre au Comité Vietnam
pour les droits humains a Paris, où nous vivions
à l'époque.» Des documents cachés
qui ont valu des années de camps de détention
à leurs auteurs. Pendant leur séjour,
racontent Snell et Thouin, ils ont été traqués
par la police, ont déjoué de faux
bonzes peuplant de faux temples. Bref, ils
ont joué le rôle de véritables agents secrets,
Devant les Nations Unies
En mai 1993, 40 000 moines bouddhistes
avaient manifesté pour la liberté de
leur culte dans les rues de Hue, l'ancienne
gouvernement vietnamien.
De retour à Montréal, impatients de raconter
leurs aventures et de diffuser leur film
anti-propagande, Nadine et Jerry ne rencontrent
qu'indifférence, incompréhension
et même l'indignation d'artistes qui les entourent,
racontent-ils avec amertume. "On
nous a même accusés de faire partie d'une
secte», s'indigne Nadine. «Nous voulions témoigner
de la forte répression des bonzes.
On nous a reproché de ne pas faire de l'art,
mais de la politique. » Depuis, les fondateurs
de STP poussent encore plus loin leur exploration
de l'action sociale par l'art.
Ce printemps (2002), ils parcourent
l'Asie pour clore leur triptyque CASH, un
pamphlet anti-mondialisation formé d'un
disque, du spectacle présenté depuis deux
ans, en Corée, en Chine, en Malaisie et en
Thaïlande, et d'un film. «On va dans une
dizaine de pays, de Beijing à Las Vegas, filmer
des artistes, voir comment ils créent,
comment les impératifs de la rentabilité affectent
leur liberté d'expression.» Le cinéaste
montréalais Daniel Cross, salue
l'hiver dernier pour son percutant documentaire
SPIT, sur le quotidien de jeunes
squeegees, filmera leur périple asiatique. •
10 I RECTO VERSO JUILLET/AOÛT 2002

SNELL THOUIN
Dans CASH, autour d'un gros
sac rempli d'argent, Jerry chante
et Nadine expnme en dansant
la dérive de personnages manipulés
par le billet vert. Présenté
trois soirs seulement au Québec,
le spectacle de facture artisanale
n'a pas suscité le même engouement
qu'en Asie. CASH a
été ignoré de la presse anglophone
montréalaise. "Cette dénonciation
du pouvoir de l'argent
n'est pas assez kascher ••,
s'est fait répondre le duo par 77v
Gazelle, rapporte Nadine. Chez
les francophones, les médias ont
décnt le spectacle en se gardant
de cntiquer sa valeur artistique.
CASH a été enregistré le
11 septembre 2001, une date fatalement
historique qui légitime
en ce moment même des politiques
guerrières. Il parle de la
••guerre sainte américaine, des
dommages collatéraux camouflés
par CNN, des conflits armés
servant à gonfler les coffres des
multinationales, de l'Occident
qui affame le tiers-monde».
Mongolia 2002
En juillet, le duo Snell-Thouin
dingera la plus imposante manifestation
artistique jamais organisée
à Oulan-Bator, la capitale de
la Mongolie. Pendant 24 heures,
ils occuperont la ville en danse,
chant et théâtre avec 50 artistes
mongols. « Les Mongols peuvent
désormais interpréter leurs danses
et leurs chants de même que pratiquer
leur religion. Ils ont été
réprimés pendant 70 ans sous le
régime communiste. •> Cette performance
à caractère historique,
présentée à l'invitation du festival
Mongolia 2002, célèbre le 12 e anniversaire
de la libération du |oug
soviétique. Une performance inédite
pour ces artistes mongols
qui n'avaient jamais travaillé avec
des créateurs occidentaux. • Gràce
i Internet, la Mongolie vit
une véritable révolution artistique,
poursuit Nadine. La mondialisation
du savoir permet
d'échanger plus facilement sur
nos pratiques artistiques. ••
En Chine aussi les troupes
d'avant-garde sont très actives.
Les artistes dissidents foisonnent
à Beijing. Les spectacles critiques
montrant des acteurs sautillant
sur des manteaux de
l'armée rouge ou évoquant le
malaise de la place Tienanmen
ne sont plus rares. Certains se
produisent toutefois de manière
clandestine. Leur spectacle est
annoncé la veille ou le jour
même. La censure chinoise,
bien que très présente, affecte
moins la production d'oeuvres
critiques que leur exportation.
Après neuf ans de périple
dans une vingtaine de pays, surtout
en Asie, le couple Snell-
Thouin s'arrêtera fin 2002 pour
installer quelques-uns de ses
spectacles au Québec. Une reprise
de CASH est prévue ainsi
qu'une coproduction avec la
Chine, Bones ofthe chamans.
Bones ofthe chamans s'inspire
des catastrophes naturelles, comme
les inondations, les ouragans.
"Ça traite des chamans,
du religieux. Les gens, en général,
ont peur lorsqu'on parle de religion,
mais je n'ai pas le choix,
mon travail s'onente naturellement
vers ça», dit Nadine. Ce
spectacle avancera au rythme des
partenaires qui s'y grefferont, car
le duo Snell-Thouin produit ses
spectacles grâce aux alliances
qu'il noue avec les directeurs de
festival, les diffuseurs de spectacles
et les troupes de danse
rencontrés au fil des tournées.
"Si nous voulons créer des
performances physiques qui
transcendent les stéréotypes et
parviennent à accroître les prises
de conscience du spectateur au
lieu de bloquer son évolution, il
faut comprendre comment le
public perçoit les images, comment
elles passent de l'oeil au cerveau
et comment, aujourd'hui,
on s'efforce d'empêcher ce passage
de sorte que l'image parvenue
à l'œil n'est plus transmise
au cerveau, mais plutôt détournée
vers les zones de plaisir», sert
Sncll en guise d'avertissement. D
12 I RECTO VERSO 1UIILE 1/AOÛT 2002

L'ECONOMIE SOCIAL! s
EN MOUVEMENT
CULTURE ET ÉCONOMIE SOCIALE
POUR JOINDRE LE SOCIAL
CAHIER
D'INFORMATION
produit par
\r 5
RÉSEAU DTNVEmSSEMEKT
SOCIAL DU QU£B£C
CHANTIER
DE LÉCONOMIE SOCIALE
.» f » ~ : •> . :
'JÎEJ
L'été est là et plusieurs profiteront des nombreux
festivals, spectacles, expositions et pièces de théâtre
partout à travers le Québec La plupart de ces activités
culturelles sont produites par des organismes sans but
lucratif qui appliquent les principes des entreprises
d'économie sociale depuis toujours : un fonctionnement
démocratique, la poursuite d'une mission sociale, une
implication et un enracinement dans leur communauté.
/
les entreprises du secteur culturel en économie
sociale sont multiples. Des théâtres
aux festivals et fêtes de quartiers ou de
villages, des écomusées aux maisons
d'éditions, du développement des arts du
cirque au développement des cultures
émergentes, elles animent et rendent
attrayants les milieux de vie, créent une
relève artistique, contribuent à nourrir et
faire rayonner la culture québécoise et
sont un apport économique et social
important partout au Québec.
LA CULTURE COMME MOTEUR DE DEVELOPPEMENT
La i nbxprisa d*ô onamie sociale
du secteur culturel exercent un
rôle de sur le développement local.
Plusieurs manifestation) i uluirelles
snni a l'origine de dvtumiques de
revitalisation et d'un développement
touristique qui ont donne un
d souffle à plusieurs répons.
("est le cas notamment du Festival
de la chanson de Petite Y.tllei, en
Gaspésie. Evénement artistique
d'envergure nationale présentant
de jeunes talents de la l hanson
francophone, le Festival facilite la
rencontre de générations, la confrontation
d'idées et la transmission
de savoir] autour d'un
concours de la relève en chanson.
Le Festival a littéralement fouetté
le dynamisme la .il et gl iierc une
énergie qu'on dit unique dans la
francophonie.

L'KOKOMIt SOCIAL s
CAHIER
D'INFORMATION
EN MOUVEMENT
• DÉMOC
En terme de démocratie
et de culture, deax courants
se côtoient : démocratisation
culturelle
• et démocratie culturelle.
Tantôt en opposition,
souvent en complémentarité,
le premier concept
tient son origine
des années 1950 et est
bien illustré par les maisons de la culture. Il
implique une sélection de différents spectacles,
présentés par la suite de manière très accessible à
la population. Le second, réfère à une inclusion
du public à la démarche de création et de
production.
La démocratie culturelle privilégie la participation
de tous et amène une interaction avec
les artistes. C'est l'approche qu'à choisi de
développer Faites de la musique en se fondant sur
l'hypothèse voulant que l'objectif ne soit pas
uniquement de donner « un spectacle, mais aussi
de susciter un débat social entourant la culture
pour viser une culture pour tous » comme
l'explique Luc-Michel Belley.
Pour arriver à cet objectif, Faites de la musique a
mis sur pied différentes initiatives dont une série
de spectacles, organisée à même les usines pour
rejoindre les ouvriers ou encore un projet d'école
de musique pour les enfants du quartier
Hochelaga-Maisonneuvc de Montréal. Les cours
sont offerts à prix très abordables, prévoyant
même des versements minimes et étalés sur plusieurs
mois pour convenir aux prestataires de
aide sociale. La dynamique
des cours prévoit
entre autre que les enfants
apprennent à diriger
leur orchestre ei
peuvent ainsi se guider
eux-mêmes.
Au niveau du loisir,
les pratiques amateures
comme relies des chorales et des harmonies font
aussi partie de l'économie sociale et sont une
forme d'expression culturelle. Ces organismes
regroupent des milliers de citoyens passionnes
par des activités de loisir culturel dont un lies
grand nombre ont choisi de consacrer
bénévolement leur temps libre aux loisirs des
autres. Ils ont choisi d'être acteurs et non
seulement spectateurs de la culture. Ils comptent
dans leurs rangs des experts qui partagent
généreusement leurs compétences; des i-lites qui
développent des talents; des espoirs pour la
culture professionnelle. On y développe une culture
accessible et engagée, une culture démocratique
couvrant tout le territoire québécois.
TTTTfRF.I.I.F.
rejoignant les communautés non par la fort e des
médias, mais plus important, par l'insertion dans
le quotidien de dizaines de milliers d'individus.
La culture en l'économie sociale se nourrit aussi
lie.un oup .1 l'underg nd ( el univers s, ,1ml
allmenti ii stimuli 1< • ,H leurs qui vivent dansi es
eaux de production et qui ramènent sans cesse le
débat de la culture avec un grand « C ».
D'ailleurs, certains en ont fait leur cheval de
bataille, comme Luc-Michel Bellev « Ce qui est
reconnu, voue industrialisé, devient vite unilorme...
et ce n'est pas ce qui décrit un peuple,
Les artistes en marge, avec des choses qui
dérangent, c'est là qu'est le bouillonnement
i ii H il Et c'est notre rôle à nous, de montrer
qu'il v ,i nue autre porte de sortie... autre que la
culture officielle ».
l'uni li s entreprises d'économie ni iale, le choix
de la démocratie culturelle ne doit pas être mis en
opposition aux actions pour la démocratisation,
m.us il don être vu comme une tentative de
poussa plus avant l'ai i es universel à la i ukure.
Les entreprises culturelles en économie sociale s'inscrivent résolument dans le mouvement de
démocratie culturelle qui privilégie « une plus large participation à la vie culturelle, non seulement
dans la fréquentation des œuvres, mais dans la production de la culture, dans l'engagement au sein
d'associations volontaires et dans la prise en charge des pouvoirs culturels. » Comme le souligne
ainsi Lise Santerre. le modèle de la démocratie culturelle « reconnaît la portée sociale de la culture,
qui peut contribuer à la revitalisation du lien social au renforcement de l'identité culturelle, à
l'intégration de groupes minoritaires ou des exclus... La démocratie culturelle privilégie la
participation active à la vie culturelle, notamment via les pratiques en amateur. »
•
ÉDITIONS REMUE-MÉNAGES
Publier pour penser féministe
\i es d'un désir de rendre accessible et disponible en librairie des
travaux vulgarisés de recherches spécialisées et d'œuvres littéraires
d'auteures, les Éditions du remue-ménage diffusent sous la bannière
féministe. Parmi les 138 titres qui figurent dans le catalogue des édii
H ii is, mentionnons « Maternité lesbienne » qui a d'ailleurs gagné le
prix de TIRES, « Plus que parfaite » qui présente une perspective
socio-historique de l'aide domestique à partir de 1850, l'Agenda des
femmes et deux livres en i réole sur la conservation de la nourriture
et les jardins familiaux el communautaires. Leur dernière parution,
« Femmes en marche », nous fait découvrir les actions mises en
œuvre par les femmes de la planète qui ont participé à la Marche
mondiale des femmes en '2000.
LOCAL

FINANCEMENT
ET RÉSEAUTAGE
Le financement des entreprises culturelles d'économie sociale se conjugue
m i fini onfortable réalité d'être assis entre une mission culturelle et une
mission communautaire. Cette position entre deux chaises a valu au
secteur d'être ballotté entre deux bailleurs de fonds ministériels. Le
secteur IJI in lit ie maintenant d'un interlocuteur de plus. «Ce n'est qui- tout
récemment que les entreprises culturelles sont financées par les fonds
locaux d'économie sociale, même si les organismes de ce milieu supporte
la philosophie depuis des années », estime Luc-Michel Belley.
La venue de ce financement nouveau a été plus que salutaire. Cet
Evénement n'a pas réglé tous les problèmes. Le secteur manque encore de
vison a long terme. Mais pour Ginette Péloquin. le 25e anniversaire des
Editions Remue-ménage, elle le doit en bonne partie à l'économie sociale.
« L'opportunité de développement en économie sociale, c'est ce qui nous
a sauvé », confie la co-dim (net
L'ECONOMIE SOCIAL - CAHIER
D'INFORMATION
EN MOUVEMENT
Cala dit, il reste encore certaines étapes à franchir pour atteindre une
certaine vitesse de croisière, notamment au niveau du réseautage. Ginette
Péloquin réclame un réseau des entreprises culturelles. «Le problème
que la culture, selon ses formes, a son organisation et ses problématiques
. . propres à l'édition, à la
a autan musiquc ou à i a scène »
ttlt du financement ptM autres continue Ginette Pélo-
'"''"/"
. quin. « Ce qu'il faudrait.
y qw bénéficient déjà de c' Kt p i u! , quun r^seau
dc mise cn
fîmdi ùubU
ment
commun, en
tait, c'est plutôt au
niveau stratégique et politique qu'il faut se regrouper et faire des
représentations » poursuit-elle. Mais pour ce faire, il faut encore trouver
l'énergie et le financement A Montréal, c'est au bas mol 150 entreprises
qu'il faut solliciter!
L'émergence fait surface
i i toc entreprise d'ét onamie sociale de distribution
'olleclrée de disques compacts se voue à la libre
circulation des autoprodm dons « i projets musicaux
de producteurs alternatifs. Entamant sa deuxième
année d'existence, son catalogue cxilusil affiche
ptuj de ~

L'ECONOMIE SOCIAL!
CAHIER
S D'INFORMATION
EN MOUVEMENT
ASSURER UNE MÉDIATION
ENTRE L'ART ET LE CITOYEN
Tenues chaque année le dernier week-end de septembre,
les Journées de la Culture allient la eultute iota
toutes ses formes à un volet éducatif, d'échanges et
d'expérimentations. « Le but est d'établir un contact
direct entre lea artistes, les travailleurs culturels et les
citoyens dans un contexte chaleureux, a l'intérieur
même des ateliers ou des salles de répétition »
annonce la directrice de l'événement,
Louise Sicuro.
A l'Anse-à-Valleau en Gaspésie,
site de la première station de
radio amateure de l'Amérique du
Nord, le comité organisateur a profité des Journées de la
Culture pour faire du site un Centre d'interprétation de
la radio amateure, petit musée ouvert tout au long de
l'été!
Mettre en valeur les initiatives locales, c'est le but que
s'étaient fixées les Journées de la Culture au moment de leur création il y a bientôt six
ans. « On assiste aujourd'hui à une nette appropriation locale de févénemenl Dans son
déploiement, les Journées jouent ainsi un rôle de campagne-parapluie par rapport à la
diffusion des événements locaux », confie Louise Sicuro.
Derrière les Journées, il y a un véritable « mouvemeni de [m ni qui est le droit pour tous
à la culture et une mise en valeur de l'importance culturelle dans le développement
individuel et collectif », poursuit Louise Sicuro. Pour ce qui est du volet du
développement local, elle ajoutera : « il y a tout un travail de terrain qui va plus en
profondeur et qui amène les gens à découvrir les richesses de leur région ».
Ce cahier d'information de quatre pages traitant du développement de l'économie sociale au Qutbo
est édité conjointement sous l'entière et seule responsabilité des trois organisations suivantes:
Le Chantier de l'économie sociale est une
organisation autonome et permanente ve.ini l.i
promoùon et le développement de l'économie
sociale. Le Chantier est une corporation É l'ut
non luieiul rCgrOupUM les grandi mouvements
soei.iux. les acteurs du développement loc.il • t l< l
promoteurs d'eiureprhci (féoonomîi m talc.
i)
: - o - j | -.l.it l|l
mOH CO"WU"U.tfr»J«
Le Comité sectoriel
de main-d'œuvre de
l'économie sociale et
de l'action communautaire (CSMO-ESAC),
iHL'.im-sfnr .i (ml mm lin rai il \ i-.< .i i laiton r ri j mettre
i n iiuvH -s bureaux de ces trois organisations uni naiea •• Montréal
On i>''ui les contactes aux numéroi dt télépl i
suivants
( li.ihlirf
I 5MI ' I s\(
KISM
(514)899-9916
(514)259-7714
(514)281-2355
Ligne -..m- h .u p. immunc pour i. •• i i -inismej
I-«88-25 1 1255
Production de ce cahier: CarineGuidneUi, LouJac
I.ili.riiiiM
I m MiH'il. . i j.'.in RMI>II,IIÎI«
( »r.iphiMii. Composition Fleur de Lyaêc
Photos t '..iwil

PARCE QUE
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HDUIllILLiUUO. Comment se transforme le monde ? Qui décide ? Qui écope ?
Oui propose de faire autrement ? Tous les deux mois, nous vous présentons des points
de vue et des acteurs qui innovent, bousculent et agissent.
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votre organisation, POUR PLUS D'INFORMATION : FAITES LE 514.523.5998, POSTE 27.

gouvernement: le 31 décembre 2002, pour
une entente sur l'application de l'équité salanale
dans le secteur public, et le 30 juin
2003, pour le renouvellement des conventions
collectives des employés de l'Etat.
M me Carbonneau admet que les sondages
et les élections partielles expnment les
sautes d'humeur de l'electorat. Elle n'est cependant
pas prête a croire à un bouleversement
durable du consensus québécois
sur le service public et le rôle de l'Etat. Face
aux partis, elle s'en tient la position réitérée
par le 60' congrès de la CSN, qui se tenait
a Québec du 26 au 31 mai, une sorte de
non-ingérence dans la politique des parus.
1970. La Centrale des syndicats démocratiques
(CSD) est née d'une de ces scissions.
La CSN avait invité le président actuel de
la CSD, M Claude Faucher, à s'adresser à
son congrès. Une page est ainsi tournée sur
cet épisode douloureux. Cela laisse un
page vierge a une présidente dont l'arrivée
à tête de la CSN établit la parité hommesfemmes
à la tète des quatre centrales syndicales
québécoises.
Féministe, Claudette Carbonneau?
« Oui, tout à tait ! » Au cours des 25 années
passées dans des poste de responsabilité syndicale,
elle a supervise les dossiers de la
condition féminine, de l'équité salariale, des
A la tête de la CSN,
Claudette Carbonneau
gardera l'œil rivé
sur ses échéances :
31 décembre 2002
pour l'équité salariale
et juin 2003 pour les
conventions collectives
dans le secteur public.
PAR RICHARD AMIOT
ET JACINTHE GOUIN
M
oi, je rêve d'une CSN qui va plus
« loin, dit Claudette Carbonneau,
d'une CSN qui a toujours une
lecture juste des enjeux tels qu'ils se posent
à ce moment-ci de son histoire. J'avais le
sentiment qu'on avait perdu cette lecture
pertinente des enieux de l'heure. Ce n'était
pas la CSN que je souhaitais pour la société
québécoise et ce n'était pas non plus la
CSN que je souhaitais pour les membres.»
Ainsi s'explique Claudette Carbonneau,
qui a emporté par une courte majorité de
55 voix (805 voix contre 750) l'élection à la
tête de la CSN contre le président sortant
Marc Laviolette. Sa candidature avait surpris
tout le monde ou presque en février
2002. C'était la première fois depuis un
demi-siècle qu'un membre de l'exécutif
(M mc Carbonneau était vice-présidente de
la centrale depuis 11 ans) contestait le président
en poste. Pourquoi?
«Je considère qu'on est dans une société
en grand changement», expose Claudette
Carbonneau. "Je souhaite qu'on se saisisse
des enjeux et qu'on aille plus loin que
simplement dénoncer. Dénoncer est important,
il faut être en mesure de dire non.
Cela dit, comment on les solutionne, nos
problèmes? Moi, je me mets dans la perspective
d'élaborer des solutions et d'animer
ces débats à l'intérieur de nos rangs et ensuite
(dans) la société. •
Claudette Carbonneau prend acte des
sondages favorables à l'ADQ de Mario
Dumont, mais elle ne croit pas à un
bouleversement durable du consensus
québécois sur la place de l'État.
L'élection de Claudette Carbonneau à
la présidence de la Confédération des syndicats
nationaux (CSN) survient pendant
que le paysage politique québécois se recompose,
si l'on en croit les sondages portant
Mario Dumont et l'ADQ en tète des
intentions de vote des Québécois. Un virage
majeur de l'electorat, portant au pouvoir
un parti qui promet de combattre l'influence
des syndicats et de privatiser des
services publics, ne peut laisser indifférente
la présidente nouvellement élue de la
deuxième centrale syndicale québécoise
(270000 membres), la première dans le
secteur public (140000 membres). Claudette
Carbonneau fait preuve d'une prudence
de serpent, quand on aborde le sujet
avec elle: "Je demande à voir.-
Trois jours après son élection, avant
même d'occuper ses nouveaux bureaux, elle
devait rencontrer le ministre du Travail Jean
Rochon pour exposer la position de sa centrale
sur la rétonne de la Loi des normes du
travail. Et puisque c'étaient ses dossiers à la
vice-présidence, elle ne connaît que trop les
proches échéances des négociations avec le
La CSN veut une réforme électorale,
avec comme première balise l'instauration
d'un mode de scrutin proportionnel.
mais de non-indifférence a l'égard des choix
de société qu'ils proposent. Mme Carbonneau
rappelle la tentative malheureuse des
centrales syndicales, en 1973, de taire battre
le gouvernement Bourassa. élu finalement
avec une maionte historique de 102 sièges.
La présidente Carbonneau ne recherche
donc pas la collision frontale avec l'Action
démocratique de Mano Dumont ou le Parti
libéral du Québec de Jean Charest. mais
elle dénonce avec force les orientations
conservatrices proposées à l'electorat. Elle
n'a tait nulle mention du Parti québécois et
du premier ministre Bernard Landry pendant
l'entrevue accordée à RtCtO Yeno. Par
contre. Claudette Carbonneau encourage
l'émergence de nouvelle forces de gauche
sur l'échiquier politique, pour favoriser le
débat démocratique. La CSN a réitère son
appui à une réforme électorale en protondeur
au Québec, avec comme première
balise l'instauration d'un mode de scrutin
proportionnel.
Les incursions de la CSN en politique
lui ont coûté le départ de dizaines de milliers
de membres refusant de suivre Tort;.]
nisation sur ce terrain, dans les années
centres de la petite enfance (CPE), du soutien
aux familles et de la lutte à la pauvreté,
du support aux personnes handicapées,
entre autres. Les noms qui lui viennent
spontanément aux lèvres, quand on lui
demande qui l'inspire chez les féministes,
sont Madeleine Parent et Lea Roback.
Après un temps d'arrêt, elle mentionne
aussi Françoise David, ex-présidente de la
Fédération des femmes du Québec, initiatrice
de la Marche mondiale des femmes,
qui travaille maintenant a Au ki> Jel'ecbille,
une organisation de défense des travailleurs
au salaire minimum.
Si Claudette Carbonneau avait perdu ses
élections a la présidence de la CSN, elle
n'aurait pas tait table rase de son engagement
social, évidemment le suis certainement
pleine d'énergie ••. affirmait-t-elle au
lendemain du congres, maigre la tangue manifeste
de la campagne électoral. «Je n'ai absolument
pas le goût de m'investir à cultiver
des loisirs pour le reste de mes jours.
J'aurais pris une longue période de réflexion,
mais ie suis convaincue que l'aurais
trouvé un autre créneau d'action sociale,
quelque part. • C3
18 I RECTO VERSO JUILLET/AOÛT 2002
JUILLET/AOÛT 200T RECTO VERSO ! 19

Ils comblent les vides dans l'information,
ils filment les résistants. Ces cinéastes,
chroniqueurs des luttes sociales,
sont des éveilleurs de consciences.
PAR ANNE-MARIE
TREMBLAY
LES CAMÉRAS DE
LA RESISTANCE
«L'HOMME D'AFFAIRES A
COMPRIS QU'A L'ERE DE LA
CONNAISSANCE, LA PRO­
PRIÉTÉ INTELLECTUELLE
LUI ASSURERAIT LE MÊME
POUVOIR QUE LES USINES
A L'ERE INDUSTRIELLE.»
Carole Poliquin
CAROLE POLIQUIN
ET LA MONDIALISATION
L'ASSAUT FINAL. LE BIEN COMMUN, le
dernier film de Carole Poliquin, raconte en
sept jours, comme la Genèse, comment les
compagnies tentent de mettre la main sur
l'eau, les services publics, les gènes humains
et végétaux et les savoirs traditionnels
ou nouveaux. La cinéaste a mis sur pied sa
propre maison de production, Isca. Elle
n'en est pas à son premier film sur la mondialisation.
Turbulences, dès 1997, a été «un
des premiers films, croit-elle, à expliquer les
rouages de la mondialisation". Carole
Poliquin a également analysé la société de
production, avec L'emploi du temps (2000) et
avec L'âge de la performance (1994), où elle démontre
avec de fortes images comment les
humains doivent devenir de plus en plus
productifs, comme des poules et des porcs
destinés à l'alimentation. Ce documentaire
a remporté un prix Gémeaux en 1995.
Choisir de suivre la voie du documentaire
engagé au Québec n'est pas de tout repos.
Rares sont ceux qui survivent sans passer
par les grilles horaires de la télévision.
Et avec l'arrivée des chaînes spécialisées, les
longs-métrages documentaires n'ont plus la
cote. Les diffuseurs financent plus volontiers
des mini-séries. Malgré tout, une poignée
d'irréductibles utilisent le documentaire
pour pointer du doigt les problèmes
sociaux, exposer les luttes ou susciter
des débats.
«Ce que j'aime, c'est créer des liens entre
les diverses informations qu'on reçoit»,
explique Carole Poliquin. «Je cherche toujours
quelle est l'idéologie qui derrière ça,
et ça nous mène à quoi comme vision de
société». Avant de commencer un film, la
réalisatrice, qui est animée par une passion
communicative, découpe tous les articles de
loumaux qui l'intéressent et remet les pièces
du casse-téte en place. «Les citoyens travaillent
huit heures par jour, en plus d'avoir des
enfants, une vie sociale. Ils n'ont pas nécessairement
le temps de faire des liens. Moi,
je suis payée pour être cuneuse!», une goutte
d'eau au moulin du changement social,
mais qui permet au citoyen de s'informer.
«Le changement social ne sera possible
20 I RECTO VERSO IUILUT/AOÙT 2002

qu'avec une masse critique de gens qui
pensent de la même taçon, qui poursuivent
un même but.»
g Carole Poliquin a passé six ans en Tur-
3 quie, entre deux coups d'Etat. Ce voyage a
s signifié beaucoup pour son éveil politique.
g «Quand un jeune de 14 ans t'explique Pim-
5 pénalisme américain, ça fait réfléchir. » De
| retour au Québec, elle suit les luttes pour
« les garderies populaires aux pays, dans les
2 années 1980, et cela donne Les garderies qu 'on
| veut (co-production Télé-Québec, 1983).
s Aujourd'hui, c'est l'urgence de la situation
; dans le monde qui la fait prendre la route,
* armée d'une caméra. -Je suis une citoyenne
| qui a accès au médium qu'est le cinéma. Je
ne peux pas rester indifférente aux enjeux
qui secouent la planète. •>
«ON PARLE ENCORE PEU
DES FEMMES ET DE CE
QU'ELLES FONT, SURTOUT
DES FEMMES ORDINAIRES
J'ESSAIE DE RENDRE VISI­
BLE CE QUI N'EST PAS RE­
CONNU : LA CONTRIBUTION
DES FEMMES AUX CHANGE-
_ MENTS DANS LA SOCIÉTÉ.»
S SOPHIE BISSONNETTE
S ET LA MEMOIRE DES FEMMES
| MADELEINE PARENT : TISSEKASDE DES
a solidarités (Virages, 2002) retrace la vie et l'en-
| gagement de cette militante féministe et syndicaliste
dont la voix déterminée nous alerte
touiours et qu'on voit encore, à près de 85
ans, défiler en première ligne des grandes
manifestations de solidarité. (Wov: Madeleine
Parent et la marche pour la paix durable, Recto
Verso, nov.-déc. 2001). Sophie Bissonnette
s'était déjà penchée sur la vie de
Madeleine Parent et de cette autre militante
admirée, Léa Roback, dans Des lumières
o dans la grande noirceur (Contre-jour, 1^1). •
De haut en bas : Partition pour voix de
femmes, de Bissonnette, une fresque
sur la Marche mondiale des femmes
/ Turbulences, de Poliquin: les résistants
à la globalisation imposée par
les spéculateurs / Vue du sommet,
de Isacsson : la bataille du Sommet
des Amériques.
1LLÉTA0ÛT 3002 «ECT0 VERSO ! 21

CAMERAS
Ainsi, au fil d'une dizaine de réalisations,
depuis 1979, Sophie Bissonnette, résolument
féministe, a constitué une mémoire
cinématographique du combat des femmes.
À travers leurs récits, elle immortalise des
tranches de notre histoire :1a lutte pour de
meilleures conditions de travail pour les
femmes dans les usines, leur syndicalisation,
la chasse aux sorcières menée par Duplessis,
la lutte pour le droit à l'avortement, etc.
Dans Partition pour voix de femmes (coproduction
Virages-ONF, 2001), elle a également
montré ces luttes que les femmes
mènent sur quatre continents afin d'enrayer
Magnus Isacsson
la violence et la pauvreté. De l'Inde aux
États-Unis, en passant par l'Afrique, la réalisatrice
a suivi des militantes d'une vingtaine
de pays dans la Marche Mondiale des
femmes en l'an 2000.
Ce parcours n'est pas facile, rapporte la
réalisatrice. «J'ai le parti pris que les choses
changent collectivement lorsque les femmes
s'organisent et font des actions. Par contre,
ce parti pris représente maintenant de
moins en moins d'intérêt pour les diffuseurs.»
Les proiets de longs-métrages traitant
des femmes sont difficilement acceptées. «Il
y a 25 ans, il y avait une discrimination ouverte.
Je pouvais me taire refuser un film
parce que ce n'était pas intéressant, parce
que c'était trop féminin », se rappelle Sophie
Bissonnette. Elle estime que les choses ont
peu changé aujourd'hui, même si les prétextes
sont plus subtils.
«Je crois que les femmes sont en ce moment
de grandes perdantes dans le contexte
d'industrialisation du cinéma et de la vidéo»,
a]oute-t-elle. «Dans le contexte de performance
et de productivité à tout prix aux
dépens de la qualité d'une œuvre, les conditions
de travail des créateurs, et en particulier
des créatrices, se sont considérablement
détériorées.» La documentariste
cumule près de vingt ans de carrière, mais
doit travailler comme traductrice et adaptatrice
pour le cinéma afin de rejoindre les
deux bouts.
UNE SCENE DE VUE DU
SOMMET A SOULEVÉ L'IRE
DES MANIFESTANTS ANTI-
MONDIALISATION : ELLE
IMMORTALISE UN ACCRO­
CHAGE VIRULENT ENTRE DES
MILITANTS D'OPERATION
SALAMI ET DE LA CLAC.
MAGNUS ISACSSON
DEUX CÔTÉS À UNE MÉDAILLE
MAGNUS ISACSSON A EU CHAUD AVANT
le Sommet des Amériques de Québec, en
avril 2001. En mars, il n'avait toujours pas
l'aval de ses bailleurs de fonds pour Vue du
Sommet. Il voulait sillonner la ville de Québec
avec huit équipes de tournage, pendant
les trois jours de manifestation. Finalement
agréé, le film a braqué ses caméras sur les
péripéties vécues par les militants, qui exprimaient
leur désaccord pendant le Sommet
des Amériques, par les représentants à
l'intérieur du « mur de la honte » et par des
policiers sur les lieux.
À l'intérieur comme à l'extérieur. Vue du
sommet montre les hauts et les bas de l'organisation
malgré les mois de préparation :
policiers dont les walkies-talkies se taisent,
faute de piles; ]ournalistes bloqués en dehors
de salles de presse verrouillées; accrochages
entre militant et policiers, et entre les
militants eux-mêmes.
Un autre de ses films, Un syndicat avec
ça?, s'est aussi mérité de vives critiques, de
la part de la FTQet du syndicat des Teamsters,
qui ont accusé Isacsson de «salissage»
et de «trahison». Le documentaire
montre la déconfiture des militants syndicaux
des Teamsters (affiliés à la FTQJ, à
l'intérieur d'un McDonald's, à Saint-Hubert
(en banlieue de Montréal). Il révélait
en plus que le fonds de pension des Teamsters
était actionnaire de McDonald's. Le
documentaire se termine avec la fermeture
du restaurant et la mise à pied du conseiller
syndical des Teamsters qui suivait
le dossier.
Malgré ces remous, il n'est pas question
pour le cinéaste d'ongine suédoise, à qui on
doit aussi Opération SalAMI, les profits où la
vie et Enfants de choeur, de tomber dans la
propagande ou de livrer des recettes politiques
toute faites. «Je veux soulever des
questions. Il n'y a pas de venté tranquille,
facile, expose-t-il. Les histoires de la vie sont
souvent complexes. •
La dignité fondamentale de la personne, la liberté,
la justice, la solidarité, le respect de l'identité
et des langues, doivent être aussi «mondialisés».
Relation*
international»*
Québec a a
ON PRÉPARE L'AVENIR
22 PECT0 VERSO IUIUEÎ/A0ÛT 2002

LES MEDIAS SE RABATTENT
SUR LES EXPERTS, SOCIO­
LOGUE, POLITOLOGUE,
PSYCHOLOGUE ET AUTRES
«LOGUES» POUR REMPLIR
LEURS REPORTAGES. LA
RÉALISATRICE EVE LAMONT
FUIT CES EXPERTS.
EVE LAMONT
LA RÉSISTANCE DES EXCLUS
-J'AI LA CONVICTION POLITIQUE QU'IL
existe des solutions et je m'intéresse aux
gens qui cherchent les alternatives", explique
Eve Lamont. Elle termine actuellement
(printemps 2002), un documentaire
sur le squat du Centre Préfontaine, à Montréal,
vu par les squatters. «Ceux qui vivent
la situation sont souvent les précurseurs, les
chercheurs de possibles, d'ailleurs meilleurs.
Pour moi, ce sont eux les experts •>, croit la
documentariste. Malgré ses quinze ans de
métier, il ne lui a pas été facile de se faire
accepter dans l'antre des squatters.
«En documentaire, tu es confrontée
aux médias qui font tout à fait un
autre travail ••, constate la réalisatrice,
qui aioute du même souffle que,
dans le cas du Centre Préfontaine, les
médias se sont livrés à une campagne
de dénigrement des militants.
Son précédent long-métrage, Méchante
job, porte à l'écran les témoignages
de citoyens exclus du monde ~
du travail. Le documentaire qui, aux s
dires de la cinéaste, détruit le «sacro- |
saint mythe du travail», montre des 5
assistés sociaux qui se battent pour s
un revenu de citoyenneté, des gens £
qui ont décidé de vivre en quasi-autar- Les
cie à la campagne, des artistes qui survivent
malgré la précarité, etc. Les fonctionnaires
de l'ONF jugeaient marginal le propos
du film, elle a pns cinq ans pour le réaliser.
Eve Lamont se rappelle avoir entendu que
«l'ONF n'est pas là pour faire l'apologie de
ceux qui vivent au crochet de l'Etat. •
«Pourtant, s'indigne-t-elle. un tiers de la
population vit dans la précarité.» Loin de
lui faire baisser les bras, cette réaction a rensquatters
d O ver d aie- Pre font aine
forcé chez elle l'idée son film était nécessaire.
«Si les institutions disent qu'elles
n'en veulent pas, il faut le faire ! » Si le pouvoir
te met des bâtons dans les roues, c'est
une preuve de sa nécessité, car «mes sujets
partent souvent d'un en du cœur. En voyant
ce que les gens vivent, ça te met en colère.
Et la colère, c'est le carburant pour nourrir
une démarche de cinéaste engagé. • Q
HOMMAGE
BÉNÉVOLAT-QUÉBEC
A
7m
dan Je la cinquième éJition Ju prix Hommage bénévolat-Québec, /'ai
en le plaisir Je lancer un concours a l'intention Jes artisancs et Jes artisans Ju Québec, en
partenariat avec le Conseil Jes métiers J'art Ju Québec, afin Je créer une œuvre symbolisant
l'action bénévole, la générante et le Jrvouement.
Le 24 avril dernier, a l'Assemblée nationale, les lauréates et les Liureats Ju prix
Hommage bénévolat-Québec se sont ainsi va remettre une œuvre spécialement créée pour
eux : Tara. Ce nouvel objet Je reconnaissance en terra cota • été imagine et réalise par Jeux
artisans Ju Cercle Je créativité Terra, a Lr. al, MM Serge Roy et Gregory Scbhbcurt.
Tira. •• Celle i/m Sauve ». est lyuonymt J'action. Les artisans ont réussi à
Ijmbolinf non seulement l'action bénévole, mais ont également représente les lauréates et les
lauréats Ju prix Hommage benevolat-Quebec. ijui sont Jeioucs. généreux, représentatifs Ju
présent er Je l'avenir Je la société québécoise.
I
Êmpit»
Québec (ICI
Xicole
Léger
Ministre Jelcguee a la Lutte contre la pauvreté et l'exclusion
Responsable Je l'action bénét ok
JUILLET/AOÛT 2002 IECT0 VIRSO I 23

Marius Barbeau, Gilles Garand,
Michel Faubert : chaque génération
de Québécois a fourni son contingent
de folkloristes pour transmettre
et enrichir la culture traditionnelle.
Petit état des lieux de rendez-vous
estivaux des arts populaires.
PAR ANNE-MARIE TREMBLAY
Aujourd'hui, dans une économie planétarisée.
beaucoup de jeunes se réapproprient la tradition.
qui préside à la Grande Rencontre. » Il y a dix
ans, nous cherchions un quartier qui constituait
un lieu d'histoire et de mémoire.
Hochelaga-Maisonneuve nous a permis de
taire le lien avec l'histoire des travailleurs
de Montréal. -
Avec Garand, la politique n'est jamais
loin de l'art. Il tisse un lien étroit entre le
folklore et les classes ouvrière et les
paysanne. Le folklore est la science du peuple.
Le conteur et chanteur Michel Faubert
explique :1e folklore «est le domaine des
savoirs et des gestes qui se transmettent par
l'oralité. Cela inclut donc la musique, la
danse, mais aussi et surtout les métiers traditionnels,
comme le tissage, le travail du
ter, la gastronomie". Faubert, qui poursuit
une brillante carrière solo, fait aussi partie
des Charbonniers de l'enfer. Il a appris la plus
grande partie de son répertoire de contes
d'Ernest Fradette, un conteur de 78 ans.
Une vingtaine de festivals
Le folklore n'est plus relégué aux traditionnelles
soirées de la Saint-Jean-Baptiste
ou du Jour de l'An. Une vingtaine de festivals
mettent les arts populaires en vedette,
de juin à octobre, entre Montmagny et
Drummondville, dans Lanaudière. à Sherbrooke
et à Tadoussac, etc. Les Québécois
s'empressent de renouer avec leurs traditions,
constate avec satisfaction Gilles Garand.
De racines françaises et irlandaises, le
folklore québécois s'est enrichi des nombreux
apports des ethnies qui s'installent au
pays. La plupart des festivals font désormais
une place grandissante aux musiques du
monde dans leur programmation. C'est
une belle évolution, qui témoigne de la diversité
du Québec d'auiourd'hui », se plait
à souligner Yvon Legendre, un ethnologue
ancien membre du groupe Les Batinses.
«Aujourd'hui, dans une économie mondiale,
planétarisée, beaucoup de jeunes se
reappropnent la tradition", commente
Gilles Garand, qui est également président
du Conseil québécois du patnmoine vivant
«Avec le world beat, on entend la musique
de plusieurs pays, de la Chine comme du
Brésil ou Cuba. Il y a un besoin de nous
retrouver nous-mêmes, dans notre identité. •
Et puis, les soirées traditionnelles tranchent
avec celles des discothèques. Les
Français ont débarqué en Nouvelle-France
avec peu d'instruments de musique. Les
colons ont utilisé tout ce qui leur tombait
sous la main, des cuillères ou des os, ils battaient
la mesure en tapant du pied, ils ont
inventé la turlute.
D y a un aspect convivial, dans les soirée^
traditionnelles, que l'on ne retrouve pas
ailleurs. «Avec ces façons de taire, les gens
se sentent réellement des participants dans
les soirées», dit Garand. O
Quêteux et voyageurs parcouraient nos villages, rapportant
les nouvelles, parfois mises en musique, en échange
du gîte et d'un repas chaud. Chaque camp de bûcheron
et chaque village digne de ce nom possédait son violoneux
pour animer les soirées. Marius Barbeau, premier
iniversitaire à s'intéresser au folklore, au début du siècle, a découvert
des gens qui connaissaient par cœur 300 ou 400 chansons.
Il en a gravé près de 6000 sur des cylindres de cire, et a recueilli
13 000 textes.
Le quartier Hochelaga-Maisonneuve, à Montréal, va vibrer
cet été encore au rythme de ces musiques, pendant la 10 e édition
de la Grande Rencontre, du 14 au 16 juin 2002. «La Place du
Marché Maisonneuve était tout indiquée pour célébrer le folklore
québécois», expose Gilles Garand, le président de la Société
pour la promotion de la danse traditionnelle du Québec (SPDTQ),
Gilles Garand, musicien et ex-conseiller
syndical. Ici, en 199S, manifestant avec
les travailleurs des minoteries Ogilvy.
QUELQUES
ÉVÉNEMENTS
• La Grande rencontre,
du 14 au 16 juin 2002, à la
Place du Marche Maisonneuve,
à Montréal. Info
festival : 514-273-0880.
»> www.spdtq.qc.ca.
La SPDTQ organise plusieurs
autres activités de
danse et de musique, et
opère un camp folklorique
et une école des arts
folkloriques tout au long
de l'année.
• Le Mondial des
cultures, 4 au 14 juillet,
a Drummondville.
• Le festival Mémoire
et racines, 26 au 28 juillet,
à Saint-Charles-Borromee
(près de Juliette).
• Le Carrefour mondial
de l'accordéon, du 29
août au 2 septembre, à
Montmagny. m www.accordeon.montmagny.com
• Les folkloriques de
Tadoussac. du 10 au
13 octobre, à Tadoussac.
• Les jours sont contés
en Estrie. du 10 au 20
octobre, à Sherbrooke.
Autres informations
• Mémo-Art, reseau des
festivals du patrimoine
vivant, 418-643-2772.
- www.memoart.qc.ca.
• L'Association québécoise
des loisirs folkloriques.
* www.quebecfolklore.qc.ca.
• Mnemo : danse et musique
traditionnelles du
Québec, 514-472-3608.
»> www.mnemo.qc.ca.
24 IIECT0 VEIS0 JUILLET/AOÛT 2002
IUIUET/AOÙT 2002 8ECT0 TEP.S0 ! 25

LE PAYS DU
THÉÂTRE FORUM
E
n même temps que le Théâtre de
l'opprimé du Brésilien Augusto Boal,
dans les années 1970. l'Atelier-Theàtre
burkinabé (ATB) mettait au point sa propre
technique de théâtre interactif. Prosper
Kompaore et l'ATB ont plus que tout
autre développé cette formule. A tous
les deux ans depuis 1988, à leur invitation,
troupes africains et occidentales
convergent vers ce rendez-vous mondial
du théâtre pour le développement, à
Ouagadougou. Dans une Afrique encore
faiblement alphabétisée, le théâtre est
le dépositaire d'une culture orale millénaire
et reste la meilleure façon de rejoindre
un large public. Le théâtre qui
s'y pratique s'inspire du théâtre de l'opprimé.
L'une de ses trois formes, la plus
utilisée, le théâtre forum, transforme le
S spectateur en spect'acteur.
| À Catembe (Mozambique), une
i troupe financée par la Croix-Rouge
| joue une pièce pour avertir les
= enfants des dangers des mines
S antipersonnel (deux millions
S encore actives dans le pays).
LE SPECTACLE DES OPPRIMES
En Afrique, le Burkina Faso, 159 e pays le plus
nonne sur le sort de ses entants, mais nous
aussi, qui devons nous inquiéter du sort que
pauvre de la planète, sur 162, est le principal
nous réservons à l'Afrique et à ses entants
lieu d'expérimentation du théâtre-action.
PAR JEAN-GUY GIRARD *
Deux comédiens, et la magie opère.
Sur la scène, nous suivons deux
jeunes mendiants dans les rues de
Dakar. Ces entants, les talibés, de
familles trop pauvres pour assurer
leur survie, ont été confiés à une (Luiras, une
école coranique. À cause de la pauvreté, leur
maître, le marabout, les envoie plutôt mendier
dans les rues pour leur propre subsistance
et celle de leur • maître ». La pièce est
cinglante. Pour les festivaliers, Vitalibé, c'est
26 I RECTO VERSO IUIUET/AOÛT 2002
son titre, fut la révélation du 8 e Festival international
du théâtre pour le développement
(FITD), à Ouagadougou, en février
2002, au Burkina Faso. Les deux jeunes comédiens,
tout juste sortis de l'Ecole nationale
des arts de Dakar (Sénégal), nous répètent
les mots même des talibés. Ils les ont
suivis, intenogés, observés pendant des mois.
Une tournée nationale de la pièce a eu
de l'effet sur le gouvernement, rapportent
les comédiens. Le gouvernement sénégalais,
l'UNICEF et des ONG viennent en aide aux
entants et aux écoles coraniques. Le phénomène
des talibés touche particulièrement
le Sénégal, mais aussi le nord du Bénin où
l'on dénombre 5000 étudiants-mendiants.
Au Burkina, on les appelle des gâribouts.
Phénomène religieux autant qu'économique,
il dérive vers la politique. Par exemple,
en octobre 2001, la puissante confrérie religieuse
des moundes avait mobilisé les talibés
et la rue, à Dakar, pour taire interdire
le film Kiirnhti, du réalisateur Joseph Ramaka,
que les intégristes religieux jugeaient blasphématoire.
Dans la scène finale, l'héroïne,
une lesbienne, se suicide, accompagnée jusqu'à
la fin par un chant incantatoire sur le
poème Kdldimmiiï, de Cheikh Ahmadou
Bamba. •• Vitalibé ••, c'est l'Afrique qui se ques-
L'Afrique est out
Le Québécois ou le Canadien moyen
s'est forgé une image misérabiliste de
l'Afrique, au contact des campagnes de
sollicitation de quelques ONG et des images
offertes par les médias (conflits, famines,
désastret naturels, extrême pauvreté). Au
lendemain des attentats du 11 septembre,
pendant que le G8 se réunit au Canada, à
Kananaskis (Alberta), pour adopter un
Nouveau partenariat pour le développement
de l'Afrique (NPDA), après la récente
tournée africaine de Jean Chrétien en ambassadeur
du G8. il n'est pas nécessaire
Le théâtre africain, dépositaire d'une culture orale
millénaire, demeure la meilleure façon de rejoindre
un large public encore faiblement alphabétisé.
d'être un observateur très attentif de la
scène internationale pour se rendre compte
que le Continent Noir est oui.
BLuk out est ]ustement le titre de la plus
récente production de l'Atelier-Theàtre burkinabé,
la troupe hôte du Festival international
du théâtre pour le développement.
Dans [e village de Broum-broum (nom fictif),
on nous tait vivre en accélère l'ensemble
des problèmes qui handicapent le
développement de l'Afrique : attitude néocolonialiste
des institutions internationales,
sénilité et corruption de la classe politique
burkinabé et des élites locales, m alités
ethniques, bonne volonté mais maladresse
des ONG. désespoir de la jeunesse
qui ne voit de salut que dans l'exil. On se
surprend de la charge entique de la pièce.
en présence des personnalités politiques
venues inaugurer le Festival.
L'ATB a vu le jour en 1978. La troupe
emploie une quarantaine de comédiens,
dont quinze permanents. Depuis 19%,
elle s'est fractionnée en plusieurs troupes,
à Ouagadougou même, et a essaimé ailleurs
au Burkina Faso. Prosper Kompaore. a la
barre de l'ATB, accueille le Festival international
du théâtre pour le développement
depuis 1988. Il nous lance delà l'invitation
pour le Je Festival, en tévner 2004.
Un festival mondial de théâtre dans la
capitale du Burkina Faso est une grosse machine
accueillant vingt-cinq pays africains,
1000 participants, une centaine de spectacles,
et 50 000 spectateurs. L'édition 2002
du FITD marque cependant un repli par •
ÛT 2002 1ECT0 VE1S0 27

BLACK-OUT
rapport aux précédentes éditions,
avec moins de troupes
occidentales et africaines. «Les
partenaires financiers n'étaient
pas au rendez-vous ", explique
Prosper Kompaoré. «Nous avons
été obligés de ne retenir qu'une
trentaine de troupes burkinabées
sur une centaine de candidatures.
C'est de plus en plus difficile
ici et nous avons beaucoup
moins d'aide internationale.»
Tout à l'heure, j'ai dit adieu
à Maxime Houlona Damsou, qui
retourne à N'Diamena, au Tchad.
Pour présenter «La ronde des
vieillards» avec sa troupe, Maxime,
à peine 20 ans, a traversé
la moitié d'un continent en minibus,
par 40° Celsius à l'ombre,
et il sera de retour dans deux
ans, s'il en trouve les moyens.
Théâtre engagé
sous dictature
Et l'argent n'est pas le plus
gros problème. Amadou (nom
fictif, on ne sait jamais...) n'a
presque pas changé. Je l'ai connu
à Ouagadougou en 1996. Je
participais au Festival en compagnie
de trois membres de la
troupe La Ria et AJnqtubec, un regroupement
de six ONG. Nous
étions emballés par son spectacle,
une création à la manière
d'un conte traditionnel africain.
À cause du contexte politique,
le spectacle tournait peu dans
son pays. Il s'agissait d'une petite
production, trois comédiens,
à la lois danseurs et musiciens,
dans un décor ingénieux.
Je vous fais grâce de toutes
les tribulations pour taire venir
la troupe africaine au Québec.
Le ministre André Ouellet, responsable
de l'ACDI à l'époque,
avait mis en déroute le réseau
des ONG d'éducation. En
additionnant les revenus de la
tournée, nous prévoyions quand
même un petit cachet pour les
artistes. Ils voyaient dans cette
tournée un tremplin.
Le 7 septembre 1997, un appel
à l'ambassade canadienne
nous informe que, «non, |e
vous assure, Monsieur Amadou
ne s'est pas présenté» pour obtenir
son visa. Le premier spectacle
au Québec est prévu le 11
septembre. Rien ne va plus, j'essaie
vainement de retrouver
M. Amadou. Quelques jours
plus tard, j'apprends que les
membres de la troupe auraient
eu un accident sur la route en
direction de l'ambassade. Un
mois plus tard, Amadou me
raconte le fin mot de l'histoire :
«La police a refusé de nous
donner nos passeports.»
Depuis, aucun contact avec
Amadou, jusqu'à cet hiver 2002.
Je le revois à Ouagadougou,
l'air aussi vif, malgré qu'il ait
passé depuis quelques années le
cap de la cinquantaine :«Tu sais,
j'ai eu beaucoup de difficultés à
me remettre de l'échec de la
tournée. J'avais tout investi dans
ce projet. Je me suis retrouvé
dans une situation intenable.
Je commence à peine à sortir la
tête hors de l'eau». Oui, mais
que s'est-il vraiment passé?
•Ah !... Le pouvoir a tout simplement
eu peur, et c'était tellement
facile pour eux de nous
empêcher de sortir. Tu sais, j'ai
fait le maquis, je suis directement
identifié à l'opposition,
même si je n'ai aucune activité
politique depuis des années.»
Qu'en est-il aujourd'hui? «Il y
a un certain relâchement. Seulement
pour les communications
internationales, tu te rappelles
comment c'était compliqué
d'avoir le moindre contact,
même par la poste. Maintenant,
les cafés Internet poussent
comme des champignons. La
troupe participe à un Festival en
Europe à l'automne, il ne devrait
pas y avoir de problèmes.»
Et pour le Québec? «J'attends
une invitation. Certainement, je
suis encore intéressé à me rendre
au Québec ! • D
* Jean-Guy Girard est membre de
La Ria, une troupe de théâtre d'intervention.
Il participait au FITD en
compagnie de Pierre Noël m Site
internet du Festival : www.atb.bf
Faculté de l'éducation permanente
La faculté d'évoluer
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de Montréal
28 1 RECTO VERSO JUILLET/AOÛT 2002

Mexique, janvier 1998 —
Des zapatistes attendent
l'arrivée d'une caravane
de sympathisantes venues
de Mexico jusqu'à Polho.
au Chiapas.
Amérique latine
LA GAUCHE DANS LA PEAU
Pierre Mouterde est un professeur
de philosophie spécialisé
dans letude des mouvements sociaux
en Aménque latine. Il n'est
pas le seul, mats il se distingue en
cherchant moins à les cntiquer
qu'à « saisir ce dont ils sont le
symptôme», pour «les replacer
dans leur perspective histonque »,
La perspective, c'est bien
sûr la mondialisation qui réduit
le politique à une gestion
comptable et impose partout la
••pensée unique» des sociétés
consensuelles du Nord (le mode
in USA). C'est aussi un trou
béant, que cherchent à combler
les mouvements intégristes faits
de solidarités ethniques étroites
ou de religiosité sectaire, des
programmes grossiers qui en
appellent au «bien contre le
mal» ou à «un dieu taillé à
(leur) piètre mesure». Et, encore
plus dangereux, c'est un
espace disponible pour «tous
les désespoirs terroristes», dont
sa plus aberrante expression, le
«geste kamikaze».
La perspective historique,
c'est aussi le constat que les
mouvements actuels - les zapatistes
du Chiapas, au Mexique, la
Confédération des nationalités
indigènes (Conaie), en
Equateur, le Mouvement
des sans-terre, au
Brésil, et l'expérience
de démocratie participative
à la mairie de
Porto Alegre - parais­
Sans réelle
indépendance
économique,
l'autonomie
politique
s'avère
illusoire.
sent étonnamment
proches de ce qu'on
avait vues fleurir naguère
au Chili, au Nicaragua,
et surtout à Cuba. Aussi
la gauche latino-améncaine
parait-elle déchirée, à bout de
souffle, désenchantée, au terme
de sérieux déboires dans des
pays nouvellement orphelins des
grands modèles (le communisme
ou la social-démocratie héntée
de la décolonisation) qui leur ser-
valent de « boussole ». L'auteur la
met en garde : en quête de nouveaux
repères, elle devra résister
à la grande tentation de continuer
à se définir exclusivement
comme un mouvement national-populiste,
une idéologie qui
lui a mis le pied dans
la tombe. Sans vision
d'une réelle indépendance
économique,
l'autonomie politique
s'avère insuffisante,
illusoire.
En ense, donc, depuis
la tin des années
1980. la gauche n'a tout
de même pas déçu à
ïamais. Et surtout, elle n'a pas
capitulé. À près de 150 ans, son
passé lui a appns que conflits et
débats n'ont pas une connotation
forcément négative et que
le concept même de gauche
fluctue nécessairement, parce
qu'il dépend toujours d'un devenir
à la fois réactionnel et
proactif, un devenir qui s'invente
à coups de luttes à mener,
de champs à défricher.
Des visionnaires idéalistes, il
y en aura toujours, quoiqu'en
disent certains penseurs contemporains.
Parmi ceux-ci, un
Jean-François Lyotard voit, dans
la résistance en vogue au postmodernisme,
les dernières «traces
d'une époque révolue», les
«restes d'une modernité archaïque
à laquelle l'ordre marchand
et technicien est en train
de régler son compte ».
Mouterde fait observer combien
ce cynisme sonne faux,
surtout en Aménque latine, ce
terreau fertile en innovations
fécondes. Il formule le vœu que
la «gauche historique» (qualificatif
qu'il préfère à «traditionnelle»),
nourrie à la table du
socialisme, se réactualise en s'appropriant
le concept de démocratie
politique qu'une nouvelle
gauche s'emploie activement
à intégrer à son profit. Il parle de
pensées mosaïques, de pratiques
unitaires, de synthèses larges,
de recompositions complexes,
de dépassements permanents,
d'un mouvement tout à la fois
éthique, culturel et démocratique,
qui propose à tous les acteurs
une gestion participative.
Autant de mots pour qualifier
le deuxième courant d'une
gauche consciente de ses limites,
des impasses possibles, certes,
mais capable d'obliger les gouvernements
en place « à céder du
terrain aux revendications populaires»,
capable de faire reculer la
mondialisation au profit d'une
économie locale. — D. S.
Pierre MOUTERDE,
Quand l'utopie ne desarme
pas, Écosociété, 2002,
193 pages.
JUILLET/AOÛT 2002 IECT0 VERSO I 29

,ES LIVRES PAR DANIH I h SHFTTTTN
gulièrement assez près de
là où nous conduit François
Biais, dans son essai sur l'allocation
universelle. Régulièrement,
je me dis que le Paradis serait
un pays où, chaque semaine,
dans ma boîte à lettres, je trouverais
un chèque récompensant
mon mente. Comme ]e me perçois
aussi travaillante que la
fourmi de la table (sans son
côté pingre !), je me vois mener
la belle vie. Pas une existence de
farniente, mais au contraire une
activité intense, sans le stress
de l'insécurité financière.
Mais cela ne contribuerait-il
pas à grossir les rangs des inactifs
aptes au travail? Pourquoi
travailler, quand on gagne quasiment
autant sans se fatiguer?
L'État-providence, avance
François Biais, en est arrive i développer
une culture de la dépendance
en transformant les
inactifs aptes au travail en «employés
peu fiables et non persévérants»
aux yeux de bien des
employeurs. Le politologue de
l'université Laval, par contre,
déplore que les conditions d'admissibilité
obligent ceux-ci à dilapider
leur patrimoine, avec
«pour effet d'aggraver davantage
leur dépendance». Il rappelle
que les programmes sélectifs
d'aide «se révèlent généralement
stigmatisants (sic) et humiliants
pour les ayants droit». Ce système
perpétue la pauvreté et
l'exclusion de génération en génération.
En fin de compte, tout
cela entretient l'idée malsaine
qu'une partie de la population
vit «au crochet» de l'autre.
RÉPARTIR LA RICHESSE
L'allocation universelle pourrait
résoudre ces problèmes, en
se substituant à tous les mécanismes
actuels de la sécurité du
revenu de façon inconditionnelle.
Tout individu recevrait
une allocation non imposable.
Comment cela serait-il possible?
Pour donner à l'un, ne
faut-il pas retirer à l'autre? Pas
nécessairement.
Il laut comprendre, explique
François Biais, que la «"richesse
collective" demeure le produit
de nombreux éléments
conjoncturels». Loin d'être un
Montréal, novembre 2001 — Soupe populaire pour dénoncer
une consultation gouvernementale sur la pauvreté.
bien fixe, déterminé, cette richesse
doit être vue comme le
« résultat dynamique et en évolution
perpétuelle d'actions
agrégées de millions d'individus»
qui produisent, épargnent
et investissent, remodelant ainsi,
constamment, ce qu'il est
possible de partager.
Pour canaliser une portion
de cette richesse vers la solidarité
sociale, sans annihiler l'initiative
personnelle, il faut commencer
par intégrer sécurité
sociale et fiscalité, pour ensuite arbitrer
avec souplesse entre l'équité
et l'efficacité économique. L'auteur
nous met en garde, en effet,
contre la confusion entre «universalité
et prodigalité».
Il est évident que les mesures
d'assurance sociale instaurées
après la Seconde guerre
ne parviennent plus à enrayer la
pauvreté, tant la situation économique
a changé : les femmes
ont investi le marché du travail,
celui-ci s'est mondialisé et
les machines se sont révélées
«plus rentables que la maind'œuvre»
dans bien des cas.
Rien de tout cela n'est mauvais
en soi. Il faut cependant que
«les bénéfices de ces changements
se répartissent équitablement».
Or, ce n'est pas le cas.
L'instauration d'une allocation
universelle, loin de ruiner
notre économie, s'avérerait équitable
et efficace pour promouvoir
«l'autonomie, la dignité et
la capacité de faire valoir ses
droits et d'être reconnu a part
entière dans la société». La question
du salaire minimum se poserait
alors en d'autres termes
La rémunération resterait soumise
aux contraintes habituelles
de la négociation salariale, mais
sans plancher.
•
301 RECTO VERSO JUILLET/AOUT 2002

w
L'allocation universelle ferait-elle
tabula rasa de cinquante
ans de luttes syndicales? Certainement
pas, répond M. Biais,
surtout en ce qui concerne les
conditions de travail (sécurité,
congés, etc.). Le rapport de force
entre l'employé et le patron
pencherait en faveur du premier,
celui-ci risquant moins à
se retrouver sans emploi. Un
salaire plus bas que le minimum
actuel, aiouté à l'allocation
universelle, améliorerait
néanmoins la situation économique
individuelle du travailleur,
tout en favorisant un
plein-emploi adapté «à la nouvelle
donne économique», en
rendant viables certaines activités
économiques qui ne le
sont pas actuellement, même
au salaire minimum.
On peut assimiler cela à
une subvention aux emplois
les moins rémunérés, notamment
dans le secteur des services
directs aux personnes et
dans des activités fortement
concurrencées par les pays en
voie de développement. Mais,
simple à administrer, peu coûteux
à gérer (beaucoup moins
que les complexes régimes actuels)
et transparent, pareil pro-
L'allocation universelle
sera peu coûteuse à gérer,
transparente et préférable
au workfare actuel.
gramme universel serait de
beaucoup préférable à la politique
du workfare (exigence
d'une contrepartie de travail).
Il aurait aussi pour conséquence
de rendre tout emploi
réellement avantageux, les revenus
du travail s'ajoutant à
l'allocation non imposable.
Si, avec l'allocation universelle,
«l'ensemble des citoyens
recevra plus en transfert direct
de l'État-, «il est entendu (que
le contribuable) sera aussi imposé
davantage sur son revenu
brut». Cela aura pour conséquence
«un rééquilibrage du
fardeau fiscal en faveur des
plus démunis». Les mieux nantis
ne tireront en bout de ligne
aucun bénéfice de ce régime.
Ils se trouveront même à le financer
en partie si, pour l'instaurer,
il faut élargir l'assiette
fiscale, éliminer des abris fiscaux,
taxer davantage le capital,
les héritages, les biens de
luxe, etc. Bref, un régime fiscal
basé sur l'allocation universelle
sera « mieux adapté tant aux
nouveaux contextes (économiques)
qu'à nos aspirations
de justice (sociale) ».
La Grande-Bretagne, la Belgique,
la Finlande, les Pays-Bas,
l'Irlande envisagent d'adopter
cette mesure. L'Alaska l'a déjà
réalisée, en la finançant à même
les profits du pétrole. Au Québec
et au Canada, la peur de voir
« l'État décaisser des sommes astronomiques»
pour une telle
mesure fait ajourner la réforme
fiscale et sociale, constate François
Biais. Il suggère alors que
l'État instaure ne serait-ce
qu'une modeste allocation
universelle en puisant les fonds
nécessaires dans les allocations
familiales, les crédits d'impôt
personnel, la sécurité de vieillesse
et le supplément de revenu
garanti, et enfin dans la
part de l'aide sociale équivalente
à la nouvelle allocation.
Ce scénario se retrouvera, prédit-il,
«au cœur des propositions
de réforme de la politique
sociale du XXI ' siècle ».
— D S.
François BLAIS. Un revenu
garanti pour tous — Introduction
aux principes de l'allocation
universelle. Boréal.
17 juin 2002,
Journée Mondiale
une planète /
au sommet \
Rio* 10. Johannesburg
/ ^
Pierre Mouterde
UDflNU L'UTOPIE
NE UEÎJRRME PUS
de lutte contre la
désertification
as^TOMtsa
Les pratiques alternatives
de la gauche latino-américaine
Il existe aujourd'hui, en Amérique latine,
d'importants mouvements sociopolitiques qui
s'emploient envers et contre tout a réinventer
les possibles. Prenant appui sur des reportages
qu'il a effectues récemment, l'auteur témoigne
de la réalité vivante de ces mouvements en
Equateur, au Mexique et au Brésil. De ces
mouvements pourraient peut-être émerger,
là-bas comme ailleurs, des pratiques et
discours de gauche qui soient à la hauteur
des enjeux contemporains.
êfaécosociété
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lUIlin/AOÛT 2002 1ECT0 VEKS0 ! 31

4
4
Développement
RIO+10
» Quatrième d'une série
de quatre en vue du Sommet
de la Terre, à Johannesburg
(Afrique du Sud), en août 2002.
durable •
AFFRONTER
TERRE ET MER
Surpêche, coupe à blanc, exode: le Bas-Saint-Laurent
et la Gaspésie sont en péril. Des résistants reprennent
en main leur développement.
PAR DENISE PROULX | PHOTOS BENOÎT AQUIN
Ca tait 40 ans que vous nous enlevez
tout : notre bois pour bâtir vos maisons
« à 200000 piastres, notre agriculture,
nos poissons. En plus, vous nous volez
nos enfants», lance, rageur, Constant Lepage,
un agriculteur porte-parole de l'Action des
Patriotes de la Gaspésie, qui refuse la défaite.
À La Martre, à 25 km à l'est de Sainte-Annedes-Monts,
sur la rive nord de la Gaspésie, les
archéologues ont découvert le plus ancien site
de la tradition Piano (tailleurs de pierres) dans
l'est du Canada. Les artefacts trouvés en 1968
ont montré que les paléo-indiens y trouvaient
leur nourriture en abondance, il y a 10000 ou
12 000 ans. La mer était riche en poissons, crustacés
et mollusques. La forêt abondait en petits
fruits, animaux et oiseaux.
Aujourd'hui, La Martre compte à peine
250 habitants, une église à repeindre, un phare
tout rouge, une scierie du Groupe CEDRICO
qui donne un peu d'ouvrage. L'école a fermé. Au
magasin général, la petite boîte grise à côté de
la caisse contient une pile de factures d'épicerie :
les dettes se paieront à la fin du mois, quand arriveront
les chèques de la Sécurité du revenu.
Les habitants, dans l'estuaire et le golfe Saint-
Laurent, ne comptent plus guère sur les pnses que
rapportaient les pêcheurs côtiers. La surpêche a
détruit la morue et la sébaste. Les stocks de pétoncles
s'amenuisent. Crabes, crevettes et homards
tiennent le coup, malgré la surexploitation,
mais la quasi-totalité de la forêt a été rasée par les
géants du papier et du sciage, Bowater, Abitibi-
Consolidated ou Tembec.
En 1987, le ministre Albert Côté a accéléré
le pillage de la forêt publique en accordant leurs
CAFF (droits de coupe) aux groupes GDS, Deniso
Lebel, CEDRICO, Rexforét, tous de l'exténeur
de la Gaspésie. Les propnétaires de la forêt
privée n'ont pas eu le choix de suivre et ont
perdu leurs lots de bois. Fiers, les Gaspésiens détestent
voir cette réalité affichée dans les médias.
Ils n'aiment pas les journalistes. Encore moins
les politiciens. Ils accusent les exploitants de
s'emparer de leurs ressources sans égard pour les
communautés et de les transformer ailleurs.
Devant la Cour internationale
Les 17000 membres de L'Action des Patrio- s
tes de la Gaspésie, révoltés, ont intenté une ~
poursuite de 15 milliards de dollars pour gé- S
nocide économique contre les gouvernements ï
du Québec et du Canada devant la Cour ï
internationale de justice des Nations Unies à 2
Genève. Des exemples pour attiser leur colè- s
re, ils en ont en masse. £
* >.),
• n^^
Pêcheurs de Matane, en Gaspésie.
Image tirée d'une mission photographique
dirigée par la galerie Espace f:
L'an passé, les Gaspésiens ont dépensé
310 MS en achats d'aliments. En 1960, on envoyait
8000 bêtes par année à l'abattoir en Haute-Gaspésie.
Auiourd'hui, 200 tout au plus. Deux
beurrenes produisaient 250000 livres de beurre,
sans parler de la crème et du lait. Aujourd'hui, plus
rien. Trois frigidaires approvisionnaient nos agriculteurs
et nos pécheurs. Tous fermés. On avait
une usine de transformation du poisson à Tourelle,
elle est fermée aussi. » Constant Lepage énumere
sans reprendre son souffle. «Ça nous prend des
micro-entrepnses et des micro-investissements,
une politique de sounen aux entreprises en démarrage
qui ne s'entarge pas dans la bureaucratie.
C'est bien clair, il faut transformer nos ressources
ici, avec les gens d'ici.»
Pionnier du XXI e siècle
Yannick Ouellette est de ces Gaspésiens qui doutent
que l'investissement de 493 M S pour relancer
l'usine à papier Gaspésia à Chandler 1 soit une solution
durable. Ce jeune chef s'est établi une réputation
nationale avec des succès prometteurs dans
la restauration à Québec. Il a malgré tout décidé
de rentrer chez lui, à Sainte-Anne-des-Monts. À
28 ans, il s'est acheté une terre à cultiver et à reboiser
à Tourelle. Il a confié la gestion des lots torestiers
à son père, un ex-mineur de Murdochville. où,
après la mine, la fondene de cuivre vient de fermer.
Dans ses Carnets gourmands de la Gaspésie, Yannick
Ouellette présente la Gaspésie, et 42 de ses producteurs
agricoles, en 50 fiches-recettes. Au menu, caviar
de lompe. loup de mer, baudroie, loquette
d'Amenque, aiguillot commun, concombre de mer.
Auparavant, les pêcheurs Gaspésiens rejetaient toutes
ces espèces à la mer ou les utilisaient comme appât.
Pourtant, •• ce sont des poissons à la chair ferme
et délicieuse, sans arêtes, connus et recherchés par
les Européens, les Mexicains et les Japonais. Il faut
les taire découvnr aux chefs d'ici. Je veux aussi que
les Gaspésiens développent leur goût et reinvestissent
le secteur bio-alimentaire. •• (Imprime à
2 000 exemplaires, le livre de Yannick Ouellette est
un best-seller, à l'échelle de la Gaspésie. Il en reste
200 copies disponibles.)
En collaboration avec le Centre Explorama de
Sainte-Anne-des-Monts, Yannick Ouellette a créé
un laboratoire de recherche culinaire. Il veut ramener
à la mer une nouvelle génération de pêcheurs,
créer un réseau de producteurs de légumes et aider
à la mise en place de transformateurs. «Notre
force, c'est qu'il n'y a rien. Tout est à faire». D
1. En octobre 1999, Abitibi-Consohdated a ferme la Gaspésia,
en activité depuis 1916 a Chandler. Elle rouvrira
en 2004 grâce un investissement de 140 MS du Fonds
de solidarité FTQ (50%) et de Tembec et SGF-Rexfor
(25% chacun), créant 265 emplois.
32 | RECTO VERSO JUILLET/AOÛT 2002
JLU*.
n
JUILLET/AOÛT 2002 RECTO VERSO I 33

RIO + 10
LES PÉRILS DE LA MER
La disparition de la morue dans le golfe Saint-Laurent en dit long sur
la biodiversité dans ce bout d'océan, PAR DENISE PROULX
M
algré le moratoire sur la morue, il
y a dix ans, on continue à la pêcher.
C'est une partie du drame de
l'appauvrissement des communautés. On
n'a pas laissé aux espèces le temps de se rétablir",
reconnaît Martin
Castonguay, biologiste marin
à l'Institut Maurice-Lamontagne.
Les pêcheurs rapportent
maintenant des spécimens
dont la taille n'atteint que le
cinquième de ce qu'elle était
en 1974. À Pêches & Océans
Canada, on demeure discret
sur ces données. La dénonciation
de l'industne de la pèche
est une pratique à haut
risque. Le mépris du milieu
et les menaces de disgrâce
sont les meilleurs garants de
l'autocensure et du silence
des chercheurs.
Près de 1 000 espèces de
poissons voyagent dans les eaux canadiennes,
dont 200 en eau douce. Les espèces de
l'Atlantique et du Pacifique pâtissent de la
surpèche. Environnement Canada rapporte
que 49 espèces de poissons sont menacés
d'extinction. Le lac Ené a perdu son brochet
bleu. Dans le lac Supérieur, on a
enregistré le déclin de 13 espèces de truites,
et les trois espèces restantes sont également
en péril. La morue représentait 55%
du total des stocks, en 1963, sur le Banc
Georges, dans l'Atlantique. En 1986, elle ne
comptait plus que pour 11 % des prises.
Sur la côte Pacifique, la surpêche et la
destruction des habitats menacent le saumon,
le flétan et le hareng. L'aquaculture
et les poissons d'élevage échappés en mer
réduisent la diversité biologique. La mer
Arctique, elle, n'est pas affectée par la
surpéche, mais l'est par les contaminants,
les barrages hydroélectriques et la prospection
pétrolière.
À cause de sa population entière peu
nombreuse, la biodiversité dans l'estuaire et
le golfe Saint-Laurent n'est pas lugée catastrophique.
"Comparée au Golfe du
Mexique, â la Mer du Nord et aux mers asiatiques,
la situation est encore bonne », analyse
Emilien Pelletier, éco-toxicologue â
l'Institut des sciences de la mer (ISMER),
â Rimouski, créateur de la Chaire de recherche
du Canada en éco-toxicologie marine.
Premier pollueur: le pétrole
Toutefois, M. Pelletier s'inquiète des
conséquences de la pollution des océans par
cinq contaminants subtils mais très vicieux.
"Le premier grand pollueur des
océans demeure le pétrole perdu ou vidangé
par des armateurs sans scrupules», dénonce-t-il.
Il pointe aussi du doigt la peinture
antisalissure {antifulling point) au
tnbutyl-étain (TBT), un puissant pesticide
appliqué sur la coque de 60% des navires
commerciaux, qui attaque le système immunitaire
des invertébrés. Suit la pollution des
affluents par l'industrie et l'agriculture.
Le chercheur de I'ISMER s'inquiète delà
présence de molécules biomédicales
modifiées, les amphétamines, anovulants
et autres perturbateurs endocriniens. «On
ne sait franchement rien sur les effets de
cette soupe inouïe sur les espèces aquatiques.
En laboratoire, les résultants sont extrêmement
alarmants". Enfin, "on commence
à voir des marées rouges causées par
les nitrates et les pesticides agricoles. On ne
sait touiours rien de l'effet de cinquante ans
d'agriculture industrielle en
amont de l'estuaire.»
Le problème des océans
sera évoqué lors du prochain
Sommet mondial sur le développement
durable, à Johannesburg,
mais loin demère les
autres problèmes reliés à la
- diversité biologique. Les par-
« ticipants aux rencontres pré-
; paratoires de la Convention
S sur la diversité biologique
s (CDB), adoptée en 1992,
^ sont préoccupés d'abord par
I la biodiversité dans les fo-
; rets, par le pillage des ressources
génétiques et l'imposition
de droits de
propriété intellectuelle sur
leur exploitation, par la banalisation des
OGM (organismes génétiquement modifies)
et la bio-sécurité.
Ils ont aussi fort à faire pour éviter que
les règles internationales sur le commerce
et les investissements aient préséance sur
les accords multilatéraux sur l'environnement,
comme le désirent les Etats-LInis et
leurs alliés (dont le Canada) dans tes négociations.
La dernière rencontre des parties à la
Convention, en avril 2002, à La Haye
(Pays-Bas), a montré combien la protection
de la biodiversité s'oppose au type de développement
économique préconisé par
l'OMC (Organisation mondiale du commerce).
La protection des zones côtières
contre la surpêche et la pollution, ainsi que
des modes traditionnels de subsistance essentiels
pour garantir la sécurité alimentaire,
risquent dans ce contexte de passer au
second plan. Tout restera à taire pour l'application
de la Convention des Nations
Unies sur le droit de la mer. G
34 I RECTO VERSO IUIIUT/AOÙT 2 00?

LA VIE
EN VERRE
Savez-vous que la SAQ est à l'origine de la collecte
sélective? Papiers, cartons, plastiques... nous
récupérons le maximum de matières. Évidemment,
la récupération et le recyclage du verre sont au cœur
de notre politique environnementale.
La grande majorité des bouteilles de vin et
de spiritueux mises sur le marché sont récupérées
et recyclées! Un engagement d'entreprise et
une performance dont nous sommes fiers. Notre
contribution, mais aussi la vôtre, à la sauvegarde
de nos espaces verts et à l'amélioration
de notre qualité de vie.
Recycler pour protéger
notre environnement.
SAO

• avec g»
licats
FTQ, la plus importante
centrale syndicale
québécoise.
La FTQ compte des
membres dans tous les
secteurs d'activités. C'est
la centrale qui représente
-m 'Il 'h M *11
availleuses synaïquees,
de jeunes syndiqués et de
outes oriaines ethniaues.
La FTQ lutte, avec ses membres, pour de
meilleures conditions de travail et de vie,
pour le maintien et la création d'emplois,
pour de meilleurs services publics, pour
Pourquoi ne pas vous joindre à nous
*
FTQ
Fédération
des travailleurs
et travailleuses
du Québec
www.ftq.qc.ca
RANDE
LA PLUSC SYHDICALE
CENTRALE
QUÉBÉCOISE