Démocratie

Burundi
atelier sur les relations compromettantes entre élèves et
enseignants. S’agissant des violences sexuelles, les participants
employaient successivement et pour le même type
de faits, les termes de « viol », « détournement d’une
jeune fille dans sa chambre », « consommation d’un acte
sexuel », « harcèlement sexuel », « engrosser une fille ».
Le code pénal en vigueur traite de l’attentat à la pudeur
et du viol, sans préciser les éléments matériels de
ces infractions ni les limites. Actuellement, seule la jurisprudence
permet de décider s’il y a eu viol ou non, la
charge de la preuve revenant souvent à l’expertise médicale.
qui leur est arrivé pour échapper à cette stigmatisation.
Dans une société où, jusque récemment « le linge sale
se lavait en famille », il paraît difficile que des faits considérés
comme « honteux » soient portés devant des personnes
étrangères à la famille (« abantu bo hanze »).
De même, dans les mentalités des Burundais, si quelqu’un
porte plainte ou dénonce une infraction à la justice
(même s’il s’agit d’un chef), la tendance est de dire
« c’est lui qui est responsable de son emprisonnement
» (« urya niwe yamupfungishije »), sous-entendant
qu’il pourrait le faire libérer selon son bon vouloir. La
Le nouveau projet de code pénal apporte heureusement
une définition légale et précise du
viol.
La répression du crime de viol au Burundi :
une brève présentation d’une expérience
des SAB (3)
Dénonciation timide du crime
due aux usages et tabous sociaux
Pour réprimer une infraction, il est impératif
qu’elle soit connue et dénoncée. De plus, toute
la société doit avoir conscience qu’elle est témoin
d’une transgression dangereuse. Si le Ministère
public est là pour représenter la société
et plaider pour elle, il a besoin du concours de la
victime et de ses proches, des administratifs, des
associations de défense des droits de la personne
humaine, qui doivent dénoncer et faire
connaître le crime.
Or, dans les cas de viol, les victimes ont souvent
peur de dénoncer leurs agresseurs.
En effet, les personnes victimes de viol sont
stigmatisées et cachent, elles aussi, les faits dont
elles sont victimes. Pour la victime et sa famille,
il s’agit d’une « honte ». Pour une jeune fille
violée, la publicité génère un « handicap »,
c’est-à-dire le risque de ne plus trouver un mari
ou difficilement, lorsqu’elle ose en parler. Pour
une femme mariée, il s’agit souvent « d’une
cause de divorce », le mari se sentant trahi. La
société burundaise a tendance à stigmatiser la
victime plutôt que condamner l’auteur. C’est une seconde
victimisation qui renforce les souffrances de la
personne violée. Les gens ont tendance à dire : « Qu’estce
qu’elle faisait à cette heure dans cet endroit… »,
« C’est parce qu’elle a été attrapée en fragrant délit
qu’elle imagine cette astuce de crier au viol… ». C’est
une façon de dire que le violeur et sa victime se seraient
entendus.
Les parents eux-mêmes aident leurs enfants à cacher ce
Photo : Audrey Pallier
« Toyi-Toyi mama 4 » Toos Van Liere
famille du violeur et celle de la personne violée deviennent
alors des ennemis jurés.
Les Officiers de Police Judiciaire (OPJ) et les Officiers du
Ministère Public (OMP) nous ont rapporté qu’ils reçoivent
maintes fois, en cours d’instruction, des victimes ou
leurs familles venant leur dire : « Vous pouvez libérer le
coupable présumé maintenant, nous nous sommes entendues…
». Si l’OPJ ou l’OMP refusent d’obtempérer et
continuent les poursuites, les familles contestent en pré-